永昌县图书馆

一、岁时节令
  传统的岁时节令，在永昌大都保留到现在。
  春节农历正月初一日历称“元旦”，俗叫“过年”。辛亥革命后，孙中山宣布启用《太阳历》，并同时使用农历，只把岁首改称“旧年”或“阴历年”。1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一次全体会议决议，“中华人民共和国采用公元纪年法”，将农历正月初一改称为“春节”，阳历1月1日定为“元旦”。民国时春节的活动：腊月三十日夜半开始，家家放鞭炮，“接神”，并献灶山、灶卷、牛鼻子等，焚香，化“灶祃”，鸣钟击磬。初一黎明前，具香表、供仰到庄外指定的方位，鸣炮焚香，“迎喜神”，亦称“初行”。回来后焚香祭神，晚辈依次向自家和邻家长辈拜年。下午，家家吃水饺。初二日，青少年或排练秧歌，或去外村亲友家拜年。各家均以年食待客，给小孩“压岁钱”。商号、官绅由学徒或子弟向亲友送“拜贴“或名片”，代为拜年。初五日早晨仍具香供，到门外放炮送神，焚化“长钱”，全家共桌吃“喜供仰”。下午共吃好饭菜，称“赛福”，这一日亦称“开市”。初一日妇女不出门，忌哭声，忌点火出入，忌白天扫地，忌乱泼污水、乱倒垃圾，忌打破锅碗，忌动用刀剪，初七到初十，忌动针线等。从初六日起，民间，社火队出村表演，官绅富商互请吃“年饭”，初八日晚“顺星”，即在供桌上设一盏大油灯，中置一条大灯芯，周围按全家人口数置小灯芯，同时点燃，焚香祷告，祈求本命星君保佑。十六日城郊群众到城隍庙焚香烧宝（迷信品，一纸袋内装楮钱，金箔纸宝和忏悔文书等），观看雕塑的“十八层地狱”，叫“游百病”。社火队也来上香后散伙，称“卸桨”。至此春节活动结束。中华人民共和国成立后，法定春节休假三日。城乡除不焚香敬神赌博外，其他活动如旧。党的十一届三中全会以后，群众喜闻乐见的传统活动，如扭秧歌、闹社火、演戏等，更加活跃起来，并且开展跳舞、搞体育竞赛，使春节活动内容较前更为新颖丰富。机关单位间提倡团拜。
  元宵节即正月十五日，有吃“元宵”和送亲友礼品之习俗。晚上，县城四街张挂花灯，南大街灯山湾湾筑坛集中展灯。毛卜喇和宁远堡则举行“卍字灯”会。民国十六年，（1927）以后，县城元宵节灯会因战乱而逐年萧索。中华人民共和国成立初期，毛卜喇曾办过几次灯会。1985年元宵节，城关镇组织过一次大型灯会。晚上，县城以钟鼓楼为中心在四街展出1200多盏花灯，城郊六千多群众观赏。
  清明节相传永昌历史上把“清明”与“寒食”二节同日举行，民国时期已无寒食活动，县城只在清明节祭扫抗日阵亡将士墓。城乡群众在节前数日即开始扫墓，携带酒肉面桃纸钱，去祖茔祭祀祖先，称“上坟”。除农历润年，必在坟丘上添土。县城青少年去北门外竞放风筝。民国十八年（1929）以后，每逢清明节，县城妇女，扶老携幼去北门外祭祀滩烧纸钱，悼念“二月初一”被马仲英杀害的亲人。自晨至晚，哭声不断，直到中华人民共和国成立后，这一习俗才渐淡漠。但纪念祖先依旧，亦增加了祭扫革命烈士陵园的活动。
  端阳节即农历五月初五日，俗称“端午”。户户门插柳条，家家吃糯米枣糕，纪念爱国诗人屈原。学生给塾师送米枣礼，孩子们两耳和眉间涂抹雄黄酒，城郊群众游北武当山。中华人民共和国成立后，过端午节的习俗依旧。
  中元节即农历七月十五日。城乡民众家家扫墓，同清明节，准备有新鲜瓜果，烧钱挂纸，纪念祖先，不给坟墓添土。
  中秋节即农历八月十五日。学生给塾师、未婚婿给岳父家送月饼”，给未婚妻送衣物，邻居互送“月饼”。晚上献瓜果、月饼、点心，称“玩月”。或“献月”。
  十月一即农历十月初一日，家家吃麻腐包子，是冬祭祖先之日，仪式同七月十五日，有个别去郊外烧纸衣的，是历史上孟姜女“送寒衣”故事的遗传。
  冬至节天刚亮既吃羊肉豆腐窝窝面饭，邻居互送。讲究冬至要早。下午，富有人家吃臊子泡锅盔。晚上城镇四街十字和农村庄外点燃柴草火，男女老少围绕火堆走几转，叫“燎街”，以示吉祥和避邪。有些人家，“打花儿”或“放花儿”。“打花儿”是用砂罐溶化的生铁打喷在树上，经树枝碰溅，满树火花，颇具火树银花的奇观。“放花儿”即小型焰火，将生铁、木炭、铜、硫磺、火硝等原料，用不同配方，装成许多“花罐”在黑夜里燃放，喷出各色光线火花。
  腊八即腊月初八，根据佛祖释迦牟尼修道日的故事，家家吃“腊八粥”，即掺合着其他豆类的黄米稠饭。饭前将米饭到处乱摔，为祭诸神。腊八粥必须有余，以示五谷丰登，并把剩余的保存到除夕喂牛。古代“腊八”有朝廷派中涓（官员名称）主持藏冰的制度，永昌有腊八献冰的风俗，看献在粪堆和地埂上的冰块中大小扁圆如麦豆粟的气泡多少，预卜来年某种农作物丰或歉。腊八过后，户户扫房舍、洗衣物、准备过年。
  除夕腊月三十日（小月二十九日），悬挂灯笼，张贴对联、门神、门画，扫除院落以迎新年；在廊檐下或大树上拴起秋千。农家给牲畜加喂饲料，称“装仓”。下午家家吃长面；在近郊烧纸钱，祭祖先。傍晚，在神佛、灶爷、祖先的牌位前及锅台、案板、仓柜等到处献上供品。全家大小换上新衣。张灯后，晚辈依次向长辈拱拜“辞岁”。老人或长辈给孩子分发“压岁钱”，全家团聚，饮酒，闲谈，或玩牌消遣，直到半夜“接神”。中华人民共和国成立后，献供、焚香、祀神活动已很少见。1980年后，人们多在电视机前看节目迎春节，“守岁”到深夜。
  打春又称“迎春会”。立春前县城里由米粮、当铺、食店、油行、牙行等行业，招雇贫家男女儿童十余人，叫“春娃娃”，装扮成一至数台戏剧人物，即“芯子”，安置在方桌上；粮草班雇请泥水匠塑“春牛”、“芒儿”。芒儿身高约一米，春牛大如真牛，腹空，内装无数拳头大的“小春牛”，放在安装着手推车轮的木平台上。“立春”这天，由军乐队或吹鼓手导前，“春娃娃”、“春牛”、“芒儿”，文武官员、士绅学者、兵丁衙役、城乡群众约千余人，依次列队，由东大街过东关到“先农坛”行叩拜礼，将“春牛”、“芒儿”当场打碎，含义“打春”，取出肚里的“小春牛”。由衙役存放后送士绅富商领赏钱。民国十三年（1924）以后，未进行过这样的“打春”活动，农村里要在牲畜身上、车上、墙上打上春记，写上春语，以示春天的开始。
  二、节日
  民国时期至中华人民共和国成立以后，永昌的重要节日有：
  元旦辛亥革命后，孙中山宣布，中国改用阳历，1月1日为岁首，俗称新年。中华人民共和国成立后，阳历1月1日定为“元旦”，休假1天，城镇机关学校张灯悬旗，布贴标语，举行庆祝活动，机关学校或演文艺节目，或搞各项活动，或举行各项体育比赛。
  “三八”国际妇女节1949年12月政务院规定“三八”国际劳动妇女节也为中国妇女的节日。每年3月8日妇女休假1天，县妇女联合会举办活动。各机关单位和乡、村也分别举行座谈会等各项活动。
  植树节民国四年（1915）规定清明节为“植树节”。民国三十年（1941）2月，政府公布：每年3月12日孙中山逝世纪念日，举行植树仪式，开展造林运动。1979年2月13日全国人民代表大会常务委员会第六次会议决定：3月12日为我国植树节。每逢这一节日前后，县城机关和农村开展广泛的植树造林活动。
  “五一”国际劳动节政务院于1949年12月规定5月1日亦为我国工人阶级和劳动人民的节日，休假1天。政府部门和工人群众组织举行各种庆祝活动。
  “五四”中国青年节1949年12月政务院宣布5月4日为中国青年节，这天共产主义青年团组织举办各种纪念活动。
  儿童节民国二十年（1931），根据中华慈善协会的建议，曾以每年4月4日为“儿童节”。中华人民共和国成立后，于1949年12月23日政务院通令规定“六一”国际儿童节也为中国儿童的节日。每逢6月1日城乡小学普遍开展各种庆祝活动。
  “六三”禁烟节民国二十五年（1936）国民政府把1839年6月3日林则徐虎门焚烧鸦片之日规定为“六三”焚烟节。民国二十六年（1937）6月3日，永昌首次举行禁烟群众大会，会上焚烧了大量的烟具和大烟土，并将逮捕的大烟犯游街示众。民国后期，鸦片种植基本禁绝。
  中国共产党成立纪念日7月1日是中国共产党成立纪念日。每年7月1日，中共永昌县委和各级党的基层组织及广大党员，都要举行党的基本知识教育、形势教育等各种形式的纪念活动。
  “八一”建军节8月1日是中国人民解放军建军纪念日。每年8月1日和前后数日内，当地驻军、县人民武装部与党政机关互相举行座谈会、联欢会、开展拥政爱民和拥军优属活动。
  抗日战争胜利纪念日国民政府规定以日本向盟国签定投降的次日，即9月3日为抗日战争胜利纪念日。民国三十四年（1945）8月14日永昌县城群众鸣炮庆祝抗战胜利，次日各乡群众得知日本投降，奔走相告，表示欢庆。次年9月3日举行庆祝大会纪念抗战胜利。
  教师节清朝至民国时期，都以纪念孔子诞辰为教师节日，俗叫“孔圣会”。民国二十八年（1939），规定每年农历8月27日孔子诞辰纪念日为教师节，并颂发了《教师节暂行办法》，但永昌未实行。中华人民共和国成立后，1985年1月全国人大常委会决定：每年9月10日为教师节。同年全县热烈庆祝第一个教师节。党政领导分别到各乡镇参加庆祝活动，慰问中小学教师，从此即成规定节日，每年庆祝。
  十月国庆节1949年10月1日，永昌县举行庆祝中华人民共和国成立大会。同年10月9日，中国人民政治协商会议通过了10月1日为中华人民共和国国庆纪念日。从此，每年10月1日全县城乡悬灯挂彩旗，张贴标语，开展各种庆祝活动，休假两天。
  双十节民国元年（1912）9月28日北京政府公布参议院决议，10月10日为中华民国国庆纪念日，称“双十节”。民国政府每年开会庆祝。
  三、庙会
  永昌传统的庙会甚多，一年中就有30余次，较大的如农历正月十六日的城隍庙会，五月十三日的关爷庙会；三月“清明”的城隍庙会；农历三月二十八日的东岳庙会；农历四月初的孩母山庙会；农历四月八日的北海子金川大寺的浴佛会；农历五月初五日的北五当山庙会；农历五月十三日的南泉中山寺庙会；农历六月初六日的云庄寺庙会等。这些庙会活动，多因寺庙毁坏，社会动乱和历史演进等原因陆续停止，保留下来的只有“四月八”北海子庙会，“文革”中停止，党的十一届三中全会后恢复，且规模越来越大。四月初，即有个体商贩和集体、国营商业企业，开始沿北大街，公园马路两旁到北海子周围筹设货点；外地的马戏和客商都来赶会。从四月初六日开始，城郊群众，各乡农民，河西堡和金川的工人约一万余人来逛会和交流物资。前后延续多日。
  其他祈神报赛活动明、清以来到民国时期，民间祈报活动很多，如农历正月二十日（清河地区在正月二十三日）“补天补地”，全民敬女娲氏；二月初二日和九月初九日，农民敬土地爷；四月二十八日，中医药商敬药王爷；五月初七日，木匠敬鲁班爷；七月二十二日，商人敬财神爷；腊月二十三日，全民敬灶老爷等。一般宗教信仰者和富商，每逢初一、十五、在家烧香祀神，以求佑护。许多行业各自崇拜历史上确对本行业有过创造贡献的人，如马祖孙阳、药王孙思邈，巧匠公输班等。在会上，同行联谊，宣扬先进，劝诫个别成员的不规行为，维护本行的声誉。
  中华人民共和国成立后，献牲焚香叩拜神佛等风俗渐少，但许多食俗仍保留着，如惊蛰喝醪酒，立夏吃煮豆子，腊月二十三日吃“灶干粮”等。