永昌县图书馆

党的十一届三中全会以来，全国兴起了编修社会主义新方志的热潮。经过十多年艰苦努力，这一宏伟事业取得了举世瞩目的辉煌成就。伴随着新方志编撰工作，作为地方志重要组成部分的旧志整理工作，也出现了一个良好开端，从1982年至今，中国地方志指导小组专门召开了几次旧志整理会议，成立了旧志整理委员会， 促进了这项工作。甘肃省的旧方志整理，在省史志办公室的指导督促下和各级政府的支持下，部分地、州、市、县，在编纂新方志的同时，兼顾开展旧方志整理工作，取得了一定成绩。近几年来，省地方史志办公室和地方史志学会，进一步加强了地方志编纂、研究和旧志整理等工作的力度，尤其是近三年开展起来的每年一度的史志学术研讨会，对这几项工作的促进很大，广大修志工作者，很受鼓舞。新方志编撰，离不开各级政府支持，旧方志整理，同样需要各级政府重视。只要各级政府有人主管，保证经费和适当的人力，广大修志人员是能够把这项工作做好的。 在旧志整理方面，我们永昌县曾于1983年翻印了清乾隆、嘉庆和民国15年旧县志，印成合订本。没有标点校勘和注释，旧志中的错误未得到纠正，1996年，由甘肃省地方史志办公室副主任、甘肃省地方史志学会会长张克复和天祝县副县长乔高方让倡导并主持下，由武威、永昌、民勤、古浪、天祝、永登原属武威地区的县（市）地方志办公室共同参与，校点注释了清乾隆十一年至十四年（公元1749年）编纂的《五凉考治六德集全志》（以下简称《五凉志》）。这一举措得到了各县（市）政府的大力支持，圆满完成了任务。我通过做这项工作，体会到古人修志的不易和存志的可贵。《五凉志》是一部珍贵的历史文献，她的整理出版，将对研究古凉州历史和进一步繁荣这一地区的文化事业，产生积极的影响。现就围绕《五凉志》校点注释和旧志整理谈几点认识，与同行共勉。
  一、旧志整理的宗旨
  在旧志整理中，要坚持历史唯物主义和辩证唯物主义的观点和方法，坚持“存真、求实、慎改”的原则，保持旧志的原文，安排格式，统一标题，严谨勘校，考证查对，研究辨析，标点分段，精心注释。 二、旧志整理的意义和目的
  旧方志是我国历史文库中储量非常丰富、利用价值很高的巨大宝藏。它保存了中国古代以来大量的地理、军事、科学文化、政治、社会诸方面的重要资料，是珍贵古籍文献之一。今天我们整理旧志，意义就在于挖掘这些历史资料，达到古为今用的目的。 旧志整理，不仅可以继承旧志的优点，利用旧志的资料，为编撰社会主义新方志提供服务，更重要的是继承利用这些珍贵的文化宝藏，为建设有中国特色的社会主义服务。通过这项工作，摸清地情、县情，运用地方志“资政”，“教化”的功能，为决策机关提供历史借鉴和科学依据，帮助人们认识社会发展的客观规律，为社会主义物质文明和精神文明建设服务。为科学工作者提供第一手资料。
  三、旧志整理的有利条件
  本届修志是中国地方志工程在社会主义时期的一次伟大实践。这次修志，就其范围之广，规模之大，各项条件的具备，是中国历史上任何一次修志都不能相比的。十多年来，省、市、县三级普遍建立了修志机构；形成了“党委领导，政府主持”的格局；造就了一大批富有实践经验的修志队伍。这三点可以说是本届修志的基本条件，有了这三个条件，不论是编修新志，还中整理旧志，或者是方志理论研究以及其他各项工作，就有了保证。就地方志队伍建设来说，就是一件很不容易的事情。回忆八十年代初，地方志工作刚刚起步的时候。我们队伍里所有同志都是半路出家，从不同岗位上调集到了地方志这个新领域。由于各方面准备工作不足，大家只能是一边学习，一边摸索着修志。十多年的修志路程，可以说是在贪婪求知，艰辛清苦的日子里走过的。由于各级党政领导的重视，广大修志者的艰苦努力，修志队伍逐渐壮大，修志水平不断提高，有相当数量的同志已由一个地方志工作的门外汉，锻炼成长为一个中国地方志的行家里手和专家学者。
  这是十多年修志实践所创造的重要成就，是地方志事业兴旺发达的重要标志，也是进一步发展地方志事业的有利条件。所以，我们广大修志者要振奋精神，继续努力，尤其是各级领导者，要认清这个大好形势，在新编志书出版以后，组织好使用好这批力量，把旧志整理和地情资料的发掘、编写等工作同编修新志一样开展起来，为下届修志作好准备。机不可失，时不再来。
  四、旧志整理的基本内容和形式
  旧志整理的基本内容和形式多种多样，就州、郡、府、县旧志来说，应主要开展三个方面的工作。一是对正式刊印的旧志进行重印，影印；对于没有正式刊印的手稿，进行研究整理；对这两种情况的旧志，在重印和整理的同时，进行标点、校勘和注释；对旧志进行白话今译（但这项工作，如果没有十分的把握，慎做为好）。 二是编纂旧方志目录和已失旧志辑录以及专题索引；编撰今存旧方志内容提要或简介，（包括方志名称，成书年代，版本，册数，卷数和修纂者，志书的主要内容及特点。也可增加如版本源流，作者简历和散失情况等内容）。 三是类编资料，类编资料可分为综合性资料类编和专业性资料类编。专业性资料类编，又可分为科技资料类编、经济资料类编，人物资料类编，民风民俗资料类编等。各大类专业性资料类编中，还可分得再细一点，如自然灾害、矿产资源、农业、水利等。 不论类编哪种资料，都要特别注意保持资料的原貌和完整性，要坚持全面取材，重点类编和致用的原则。作到历史与现实结合，整旧与纂新结合。
  五、旧志整理中应注重解决的问题
  旧志整理中，要解决的问题是多方面的，但是，要视其某一本旧志本身存在的问题而有所不同。一般来讲，应注重解决以下几个方面的问题。
  （一）标点
  旧方志与其他古籍一样，是不用标点符号的，又是文言文，既不便阅读，又不容易理解。这就会在很大程度上影响对旧志资料的利用。因此，今天整理旧志，第一步的工作，就是要根据国家公布的标点符号的用法，为旧志断句。标点时，要在读懂旧志，正确理解文意的基础上进行，务求确切。当然这项工作比较费神费时，要下一定的功夫，才能搞好。
  （二）校勘和注释
  校勘是对旧志书用不同版本和有关资料互相核对，订正其错误，做到讹则纠之，缺则补之，衍则删之，倒则顺之。注释，是对旧志的语汇、文字内容和引文出处等所作的说明。 注释有几种方法：一是脚注，又称面末注，这种方法排印方便，阅读醒目。二是篇末注，即每篇末集中注。三是夹注，即穿插于正文中间的文字。旧志书基本采用这种方法。 为旧志注释，是一项研究性的工作，也是一种著述行为，可以说是旧志整理者对旧志作出的新贡献。因此，在开展这项工作的时候，必须坚持严谨的科学的态度， 做到准确可靠。因为： 一、随着社会的发展和历史的演变，古代常用的一些词汇，对事物的称谓以及地理、科学、风俗等方面都发生了显著的变化。有些东西还在涵义上发生了变化，如果我们在整理旧志时不加注释，就很难令现代读者弄清旧志的全盘情况，也就难以有效地达到古为今用的目的。 二、旧志书由于传抄、刻印等多种原因，造成志书中错字、倒置、脱文、衍文等现象也比较多见，尤其是一些搞错了的史实和影响原意的关键性错误，如不注释加以纠正，就会使今人和后人在利用中以讹传讹，造成混乱。
  为旧志作注释有几个好处：
   ——可对旧志中过分简略的记载和史实的错误作出考证；可对涵义变化的旧词汇作出解释；可对错别字作出改正。因此，也就对正文起到了补充和延伸的作用。 一一恰当、正确的注释，能够提高旧志的资料价值和利用价值，因此，也就能够提高旧志书的整体科学水平。
  ——可起到鉴古抚今的作用。 为旧志作注，重点是什么呢？下面就根据《五凉志》校点注释和翻印的永昌旧县志中发现的问题，例举说明：第一，变化了的区域范围的注释。地方志是区域性著作。一本州志、府志、县志，在成书时，它的记述范围和今天的辖区范围，一般都发生了变化。这些变化综合起来，大致有三种情况： 一是历史上的某个县，今天已改变为另一个县。如《五凉志》里的镇番县，今已改名为民勤县。而辖区范围无大的变化，注释时应注清古今地名变化的时间。 二是历史上一个县的区域，今已划分为两个或三个县的区域。如《五凉志》里的永昌县，已于1981年从武威行政公署划隶新建的金昌市，将县隶的宁远堡乡，双湾乡和金川镇金川地区划隶新建的金川区。之前，于1956年，将县隶的沙沟寺乡划隶天祝县管辖（后划隶肃南裕固族自治县）。于1955年，将武威县西校乡划隶永昌县。又如平番县（今永登县），于1961年以后，从武威专署划隶兰州市。之前，于1950年将原隶永登县的天祝区划出成立天祝自治区，后又将古城、岔口驿等乡划隶天祝县。将永登县东山区的地域一部分划隶古浪县（今古浪县干城、新堡、裴家营三乡），部分划隶景泰县（今景泰县红水、寺滩、正路三乡）。1960年，将永登县的红古、八宝（连城、河桥、窑街）、七山、通远4个公社划隶兰州市，成立红古区。1963年，又将河桥、连城、永和、鳌塔、七山、通远、临坪、兴隆八个公社划归永登。因此，对这类较大的变化，一定要注释清楚。 三是历史上属两三个县的区域，组成现在的一个县。如天祝县，在《五凉志》成书时，乌鞘岭以北属武威县，雍正二年以后改隶古浪县；乌鞘岭以南隶庄浪卫，雍正二年以后隶平番县，民国17改隶永登县。中华人民共和国成立后，于1950年成立天祝自治区，1955年改称天祝藏族自治县，隶武威专署。这些变化都应注释。
  第二、古代州、府、县治和重要遗址的注释。特别是现在毗邻县、市中，旧志中记载不一致的治所和遗址位置，要认真考证，详加注释。如元代永昌路治所，《五凉志·永昌县志》和清乾隆、嘉庆时编修的《永昌县志》均记，路治在今永昌县，而《五凉志·武威县志》和新编《武威市志》均记，路治在今武威城北三十华里的永昌府（今永昌镇）。一本《五凉志》中的两本县志里，记载就互不一致。又如西汉始置的鸾鸟县故城遗址，《方舆纪要》记载：“鸾鸟城在永昌卫西南，县有鸾鸟山因以名县”。《五凉志》和《永昌县志》均记：“鸾鸟城在永昌县西南一百二十里，今上房寨子即其遗址”。而《大清一统志》又记：“鸾鸟故城在今凉州府武威县南”。诸如这样互有矛盾的记载，在旧志书中和一些权威历史古籍中，多有出现，给我们今日编修新志和整理旧志带来了很多不便。所以，我们在整理旧志作注时，对于这类问题，既要尊重历史的记载，又要多方面考证。如果能弄清楚，当然更好，但是，如果没有可靠的史料作依据或出土文物的证明，我们最好按照旧志书和有关史书的不同记载，采取诸说并存的办法注释，这样较为妥当。当然，，在编修新志时，也应持这个态度。再如休屠城古址，究竟在民勤蔡旗，还是武威四坝，也应按以上原则去作。
  第三、变化了的称谓涵义的注释。旧志里面这方面的问题是比较普遍的，如《五凉志》“节妇”一节中，有不少地方记：“姑舅七旬”、“事姑极孝”等语，这里的“姑舅”，并非指姑母和舅父。“姑”在现代汉语中，是指父亲的姐妹，“舅”是指母亲的兄弟。但在古代汉语中，“姑”指婆母，舅指公爹。称公婆为舅姑，是古代母系氏族社会阶段族外群婚的遗迹。如不注释，一般读者就会以今代古，作错误理解。 第四、对史实出现错误的注释。这里例举翻印后的《永昌县志》（包括清乾隆、嘉庆和民国六年合订本）清嘉庆本的人物志胡执礼传里的两处错误。胡志礼是明朝隆庆至万历年间在朝廷任职的永昌人。官至户部左侍郎，都察院右副都御史，死后赠户部尚书。该传里的两处错误是：一是把一个叫孙奉先的人，当成胡执礼孙，“孙，奉先”入了传，并以孝子记述了一段文字。经查《五凉志·永昌县志》和其他记载，孙奉先，邑人，隆庆岁贡，任四川彭县知县，再任锦竹知县。他在四川任职时，正是胡执礼由文选司郎中累升三品大员的时期。他们两个人年龄也相差不多，是同时期人，这里却误记为胡的孙子，这就相差甚远了。二是将胡执礼曾孙，任洮州守备的胡师容，误记为任水泉营守备的并非胡执礼直系曾孙的胡师寅，张冠李戴了。由于《永昌县志》嘉庆本翻印时没有校勘注释，这些错误无法纠正。所以说，整理旧志时，必须注释清楚。 第五、历史地名的注释，在旧志里，山名，水名，堡寨村名，古迹遗址所在地名等，与现在的叫法完全不一样的多有出现。如《五凉志·永昌县志》里，古山名笔峰山，今名尖山；古水名涧转口，今名东大河口；堡寨村名中，古名真景堡，今名东寨，均应注释。对于古迹遗址，如果原称和地名发生了变化的，则应注明所建朝代、原名今名、现在所处方位和地名等。如永昌圣容寺，初建于北周保定元年（公元561年），初名瑞像寺，隋末改感通寺，中唐吐蕃统治河西时改称圣容寺至今。 第六、历史事件的注释。旧志中多有历史事件的记载。如《五凉志·武威县志》中记有“丁国栋猖乱”等历史事件，同时，把一些农民起义军记为匪乱如齐飞卿，也不符合历史事实。为了让今天的读者了解其史实的真象，在整理旧志时，应对历史上的重大事件，作出简要注释。说明其起因、时间、地点和结果。 第七、重要人物的注释。旧志对历史人物在以事系人的记述中（人物志例外），往往出现某王、某公、某候、某伯等，对于这种提法，如能考证清楚某人的确切情况， 应注释其姓名、字号、官名、封号、谥号等。 第八、目录标题与正文中的标题不一致的处理和注释。旧志中，往往有目录标题与正文中的标题前后不一致的情况。如《五凉志·永昌县志》风俗志里的目录中，第一节为“士农工商执业”，而正文中的标题，又分为“士习”和“农工商执业”两节记述。所以，目录标题应改按正文标题分列。又如风俗志目录中，有一节的标题为“岁时伏腊礼义”，而正文中只有“岁时”二字。从正文记述内容看，“岁时伏腊礼义”都有记述。所以正文中的标题，又应使用目录标题为当。因此，对于这一类的问题，应审视其具体情况，妥善处理，并加注释。 第九、存疑的注释。旧志中，有些问题，经考证，确实是难以弄清楚的。如《五凉志·永昌县志》官师志记：某某人籍贯是郃阳县。经查郃阳县是陕西旧县名，1964年改为合阳县。在与《永昌县志》清乾隆本互校中，又记为邵阳县，邵阳县是湖南省古代和当代县名。倒底哪个确切？确实无法弄清的，只能存疑。当然，其他方面类似无法弄清的问题也应以存疑处理。 第十、对于一些艰涩难懂的词语的注释。旧志因为是以文言文记述，这类词语甚多。要展开注释不可能也不必要。我们在《五凉志·永昌县志》注释中，只是对古代词义和今天词义变化较大的词语作了适当注释。如“阃务者”，古代指担任军事职务者；“安堵”，古代谓安定太平之意；“萤惑”，古代对火星的叫法；“阴骘”，古称阴德； “绅衿”，旧时泛指地方绅士和在学的人，等等。 第十一、旧志中的简称、术语、隐语、地方掌故以及今人不熟悉的称谓，如别称、雅称等，均需在弄清原意的基础上，注释清楚。 第十二、《五凉志》整理中，我们对繁体字一律按国务院公布的《汉字简化方案》，直接改为简体字；异体字也直接改正；错别字打括号改正，重要的字加注释，如明代年号“宏治”改为“弘治”；脱文，加括号补充，并注释；衍文，打括号删去，并注释。 第十三、旧志附图和勘界奏议原位置安排不当的处理和注释。如《五凉志·永昌县志》地理志目录中，最后一节设“县属北境汉蒙疆界图说”，目录的排列似很妥当。但是在正文中，却把这一节的内容（包括边界图、界碑图和处理边界的文件）夹在了地理志物产节和水利节的中间，造成了互不相关。为此，我们把这部分内容，按照该志目录排列的位置，移动至地理志最后，并作了注释。 第十四、我们整理的《五凉志》里面，还存在这样一个问题，即在排版格式上，凡遇到文字中有“我朝”、“朝廷”、“天子”、“圣上”、“皇帝”、“圣心”、“圣意”、“君”等称谓时，均要另起一行，顶天头。有时候，一句话还没说完，碰上这些称谓，就提起一行，顶天头。这种排版格式，可能是古代某一个时期形成的行文习惯，既不符合古代也不符合当代文章中分自然段的方法。因此，在《五凉志》整理中，我们将这一类问题，一律按自然段分段方法作了处理。 第十五、由于编纂时代的局限性，《五凉志》不可避免的存在着观点谬误，违背科学、封建迷信之类的东西和大量的对节妇烈女的记述等。对于这些问题，我们在校注时，未作注释。 第十六条、旧志整理完成后，应写一个后记或校注记，就指导思想、意义目的、内容形式、方法步骤、点校注释重点以及在旧志整理中一些重要问题说清楚，以便今人和后人在阅读利用中对照参考。 （此文于1997年8月在平凉市召开的全省旧志整理研讨会上交流，获论文三等奖）