永昌县图书馆

在整个丝绸之路上，金昌一直被忽视。这与行政区域的划分和金昌境内长期缺乏令人广泛关注的历史文化遗迹和特殊的自然奇观有关。金昌的旅游业长期处于被抑制的状态。这种抑制既有大的背景，如金昌一直以发展工业和农业为主，旅游业始终不是主要经济产业；还如在旅游界的视野中，金昌是一个没有多少旅游资源的区域，所以在丝绸之路旅游线路上始终也没能占有一席之地。但这种抑制仅仅是就宏观视角来看的，在微观层面上，在本区域内，金昌的旅游一直处于艰难发展的态势。如我在80年代中期到金昌旅游，除了参观镍都之外，就是去山丹看马场，游祁连。这说明在那个时候，金昌市自身还没有可旅游的自然景点和人文景观。到了90年代，金昌最引人注目的是骊靬古城的争议和新闻。路过丝绸之路的游客（大多是文化学者）都要去看看“罗马村”。到了近两年，我数次去金昌考察旅游，发现金昌市早就在自觉地发展旅游业，除了镍都、骊靬古城闻名天下之外，唐代圣容寺、永昌古城钟鼓楼、北海子风景现都已成为当地和周边游客们所青睐的旅游好去处。除此之外，云庄石窟和云庄寺、西大河风景区、鸳鸯池遗址、汉、明长城及汉墓群遗址都渐有声色。现在，金昌市旅游正浮出水面，金昌市大力发展旅游业的时机业已到来。因此，在金昌召开一次关于骊靬文化和金昌市旅游方面的国际研讨会，集结国内外著名文化专家、旅游界知名学者，全方位对金昌旅游业进行研讨，为其献策、把脉，势将开阔金昌发展旅游的大思路，对金昌旅游业的发展将是一次极大的推动。
  要发展旅游产业，就要客观地分析旅游资源的性质、特征，评估其旅游品位及价值，在此基础上，多角度、多侧面确定旅游主题，拟定旅游宣传思路和宣传目的地，并制订相应的旅游发展规划，逐步将旅游业提高到支柱产业。本文仅就金昌旅游资源进行初步分析和评估，并就如何推广简单地论述，以供方家参考。
  一、金昌旅游资源分析和定位
  旅游资源的品位定级往往以独特、神奇、秀美等确定其自然资源的品位，而以深厚、影响巨大、独特性等确定其历史文化资源的品位。如九寨沟的水、张家界的山是最美的山水，以其之最确定它们的旅游品级。万里长城、敦煌莫高窟是以其影响深远、艺术成就最高等确定它们的旅游价值。从这一角度来看，金昌市的旅游资源可作以下分析和定位。
  1.丝绸之路文明交会的活化石——骊靬古城。无论关于骊靬文化的争议有没有结果，但有一点是确定的，骊靬古城的历史是个谜。最好还能一直争议下去，还能引来无数学者、专家来这里考察、研究。它成为丝绸之路中西文明交融史上的一个活化石。
  2.丝绸之路上的奇葩——圣容寺。永昌自古多属于武威，永昌的古建筑也多与武威相关。比如，御山圣容寺的佛头来自武威天梯山。武威、张掖、酒泉、敦煌等地都可以被确定为丝绸之路重镇，自古以来在历史上就有显赫之名，永昌从武威区域中划分出来，便不可以再以重镇来定位，但可以定位为奇葩。然而，圣容寺之地位仍然可以与张掖的大佛寺相比。圣容寺在隋唐时有重要象征意义，历代也很重视。
  御山，又称御容山，御谷。史载，北魏太延元年（公元435年），晋代高僧刘萨诃和尚游至番禾（今永昌县），向御容山顶礼膜拜，众弟子不解其意，问萨诃。萨诃预言御容山谷将出现大佛像。佛像出现时首身完整，无下将太平，反之则天下大乱。果然，在刘萨诃预言过了80年后的一天，雷电大作，山崩地裂，御容山峡谷北石崖出现了一丈八尺高的无头大佛。人们忽然记起仙逝的圣僧刘萨诃的预言，立即造出一佛头安装，但昼安夜落，天下随之大乱。又过30余年，凉州七里涧发现了一具发光的石佛头，被送到御容山，安在无头石佛上，随即灵光普照，天下太平。这则传说在敦煌壁画中有记载。御山圣容寺遂名播天下，成了历史上许多达官贵人朝拜的名刹。隋炀帝西巡亲至其寺敕题“感通寺”，唐僧去西方拜佛求经归来时，到这里拜佛谒寺，使这一禅寺盛极一时，名扬中外。乾隆皇帝和香妃也在这里留下故事。最重要的是它象征了太平盛世，故历代皇帝都非常重视这里。此外，圣容寺附近的汉、明长城是永昌县境内保存最完整的地段之一。
  3.天下粮仓——永昌农业旅游。祁连山终年积雪形成的雪水资源，使永昌自古就是天下粮仓，解放后仍然是甘肃省粮油生产大县，1994年被列为全国商品粮基地县。这里是天然的农业旅游地和农家乐旅游地，而且是可持续发展最好的区域。但是，目前我们还没有意识到它的独特性。
  4.中国镍都——金昌工业都市游。金昌之镍是目前世界第二大储藏地和生产地，是中国最大的镍生产地。金昌早已意识到它的工业都市旅游价值，但如何规划和发展始终没有好的思路，也没有形成成熟的旅游模式。
  5.天马的故乡——冷龙岭休闲度假游。金昌西南部祁连山冷龙岭有“祁连近天都” 之称，冷龙岭为境内最高峰，终年积雪，山间分布天然森林，高山草甸，自古就有 “祁连雪皑皑，焉支草茵茵”之说，是久负盛名的天然牧场。其与山丹军马场相邻，都是天马活跃的地方。
  从这些分析来看，金昌的旅游资源其实非常丰富，也有极大的潜力可挖掘。从区域旅游的角度来看，大力发展旅游业，大有可为。
  二、金昌旅游业的宣传推广
  对旅游产品进行初步的定位后，要进行旅游规划，最后便进入宣传推广阶段。宣传推广可以总体进行，也可以逐个进行。
  1.总体推广。总体推广就要对整个金昌的旅游资源进行整合和命名。如可以叫镍都金昌，但镍都金昌的符号信息是与镍有关，不能给人更多的联想，只让人想到现代工业都市旅游。但是，现代社会处于一种被都市挤压、被工业文明异化的背景下，人们所向往的大都是自然的、宁静的山水，或者是能够怀古的历史文化场所，给人灵魂的安宁和精神的慰藉。所以，工业旅游在当前处于被排斥的处境，它只能是一种附带的旅游产品。还比如，多彩金昌，指的是金昌有天然牧场的冷龙岭绿色游，有圣容寺的黄色旅游，有骊靬古城的古色旅游，有大漠风光的驼色旅游，还有镍都金昌的金色旅游。
  总体命名后，对金昌的推广将是全范围的，它将成为金昌的一种文化象征和内在的推动力。要发动群众广泛讨论，也要邀请专家学者进行命名。比如，“金张掖”、“银武威”是古已有之的称谓，它就是张掖和武威的符号、名片、品牌。人们一听到这样的称谓，就知道这是个富裕的好地方，古代，有很多名人题匾，增强了两地的文化内涵，在当代，江泽民总书记又为两地题名，使这两个命名具有了固化的效果。但是，对于金昌这个新型的区域来说，还缺乏这样的命名。
  2.打造拳头产品，带动其他产品。若总体命名不能达到理想的效果，可以打造一个拳头产品，以此来带动其他旅游产品。如敦煌莫高窟，以其极高的品位价值不仅成为整个敦煌地区的拳头产品，而且成为甘肃旅游的龙头。人们一想到甘肃，马上就想起敦煌。当然，一想到敦煌，自然也想到甘肃。就目前来看，金昌的旅游资源中，能够在全省、全国乃至国外产生极大影响的旅游产品，只能是骊靬古城了。她的神秘色彩使只要听说过她的人便能产生一睹为快的迫切感。在其带动下，圣容寺和其他旅游产品便可打包销售了。
  但是，骊靬古城虽有极高的旅游吸引力，然其自身的资源品位还极低，还不能和其吸引力匹配。虽然现在正在建造一些设施，以补其不足，但仍然缺乏与其神秘性历史相一致的一些遗址、史料和传说。因此，目前对该产品的打造还有不少的工作要做。
  在推广方面，骊靬古城在前期已经有了一些很好的铺垫，一是学界的论争，二是一些文学作品的出现，三是目前正在进行的电视剧《消失的罗马军团》拍摄活动。此次进行的国际学术研讨会是对三种活动的一次总结，也是新的开始。一是续接学术的研究、争议，二是使骊靬古城的一些历史故事得到传扬，三是通过现代最好的媒体——电视剧进行宣传。
  金昌市政府应该借这次活动为契机，以政府为主导，集结民间力量对骊靬古城进行一次大的推广宣传。
  首先，对骊靬古城进行定位，如“丝绸之路文明交会的活化石——骊靬古城”。有了这样的一种理念，就可以在这方面进行一系列的策划、推广活动。比如，围绕丝绸之路文明交会，重新来探讨丝绸之路在中国与世界文明进程中的意义、价值和地位。我们要放弃之前那种保守的狭隘的国内视野，而是以一种世界的、积极进取的视野来认识中国文明在汉至宋甚至元明时期对世界的意义。丝绸之路不仅仅是一条贸易的通道，它还是整个世界文明生死交替、征战不息的生死场。中华文明在这条通道上显示了她的伟大和积极进取的精神。对骊靬文化的推广、宣传中就要透视这样一种积极的意义，如此，骊靬古城便真的成为丝绸之路文明交会的活化石。
  此外，对骊靬古城的推广要借助民间的力量。近些年来，民间文化的兴起，使骊靬古城也忽然间变得更为神秘起来。学术界无法解决的问题，在民间文化中通过一种超验的想象、传说而变得不仅真实可信，而且更加扑朔迷离。宗教力量的介入，使骊靬古城成为丝绸之路上一座最神奇的古城。这些民间力量的宣传作用是巨大的，甚至是不可抗拒的，很多游客也许就是因为它们的存在而对其产生了兴趣，因此，对这些民间力量要珍惜，在正面引导的同时，还要适度地保护其存在，给予宽容的环境。
  最后，要有度有节地通过一系列活动进行推广宣传。通过这次学术研讨活动，可以在理论层面上使骊靬文化站得住脚。说站得住脚，并非是指关于它的争论平息了，而是指它是一种神秘得令人不断地探究的存在。电视剧《消失的罗马军团》由著名导演张纪中来拍摄，本身就是一次很好的宣传。政府要组织专门的人力配合或借助其力量对骊靬古城进行长时期的宣传。最近我们去韩国旅游，看见一则广告，活动时间为2013年，但在两年前的今天就开始宣传，这种理念值得我们去学习。政府应该委托文化团体或文化个体在现在就开始策划、宣传和推广。它不仅使人们在看电视剧的时候就热议骊靬古城，还能够激发亿万观众来这里探秘。这就要求我们在这上面动心思。比如，现在如何去宣传，电视剧之后如何宣传，每年是否搞一次旅游节的活动来造势和吸引人们来旅游，等等。可以肯定的是，这部电视剧必然是骊靬古城的福音，如何抓住它，就要看政府的决策。还有，可以不断地请一些著名作家、文化名人来这里旅游、观光，为骊靬古城造势，写一些能够流传下来的文章，使骊靬古城和周边人文景观、地理风物能够长久地成为人们的向往之地。比如，以前小学课本中有一篇《桂林山水》，其宣传效果抵亿万金。只要学过那篇课文的人，几乎都有一个愿望，去一睹其风采。
  文章还可以造景。如中学课本中有姚鼐的《登泰山记》，其中有一部分关于日出的描述，它在人们的心中造下了奇幻之景，于是，凡是登泰山的人们都想看一看泰山日出。天长日久，它成了泰山最美的一景。总之，宣传和推广有很多可做的文章。
  3.分别推广。这主要是就区域内而言。在本区域内，骊靬古城也许去一次就够了，而圣容寺等其他景点可以常去，休闲之地更是常常要去的目的地。旅游活动已不仅仅是吸引外地游客的活动，同时也是本地人们休闲、娱乐、观光的精神活动，因此，分阶段、分季节对旅游景点分别推广，也是需常做的工作。
  4.区域合作推广。就金昌旅游资源来说，较武威、张掖来说，还有些薄弱，此外，因为它长期隶属于两地，很多历史遗迹都与两地有不可分割的关系。这就要求我们要与周边区域合作进行推广。如，武威有每年一度的天马旅游节，金昌可以抓住这一时机，对金昌的旅游景点进行宣传，或者可以和武威联动起来，协作推广。金昌和山丹军马场连为一体，在推广宣传时，也可将其带上，这就可以让游客增加更多的兴趣。金昌还和阿拉善右旗接壤，其沙漠旅游与阿右旗巴丹吉林沙漠旅游可以联动打造，推广。总之，在这一点上，要打破行政区域的分隔。
  5.开办旅游节，逐步打造旅游胜地。开办旅游节是目前政府主导的主要推广方式。作为金昌市，到底要开办什么样的旅游节，是值得深思的。笔者倒认为，可以在农业旅游方面做做文章。一方面，可以将永昌的农业旅游打造起来，使农家乐旅游成为可持续发展产业；另一方面，可以通过旅游逐步改造永昌的农业生产。
  当然，推广活动和思路还有很多种，在此不能一一去论述。笔者以为，最重要的不是有没有思路，而是有没有决心。若有决心，就可以在政府主导下，委托一些单位、公司或个人去合理地、有力有节地开始策划、宣传和各种推广活动。
  以上不成熟之见，请方家批评。