永昌县图书馆 内容
阎王奶奶请医生
传说阴间的阎王爷生病了，阎王奶奶很着急，就派了两个小鬼来阳间请医生。临行时阎王奶奶再三叮咛小鬼，一定把医术高明的医生请来。小鬼问：“我们怎么知道他是医术高明的医生呢？”阎王奶奶灵机一动，想了想说：“你们看那家医生的门前站的鬼魂越少的，证明那个医生的医术就高明。”两个小鬼记住了阎王奶奶的教训，就启程到阳间寻找高明的医生，二鬼在城里转游着，从西街转到东街，从南街转到北街，那家医生的门前都站着许多鬼魂。正愁没处寻找时，猛然发现一个偏巷有家医生门前站着一个鬼魂，二鬼高兴极了，总算找着高明医生了，于是就将那个高明医生，请到阎王爷家去给阎王爷治病。
阎王奶奶殷勤的招待那位医生，并对医生说：“先生的医术很高明吧！”“惭愧！惭愧！前天刚开业行医，昨天就把一个人瞧死了。”阎王奶奶听后目瞪口呆，无话可说了。阎王奶奶对一个人的判断也是不客观的，从表象认定一个人的优劣，免不了会有真伪不分出现误差。
（讲述人：赵显祖，男，70岁，朱王堡镇新堡子村农民。）
吕祖买药
八洞神仙之一的吕洞宾，人称吕祖，是一个云游四方的神仙，他到处观察民间的风俗民情、山川风景。一日来到了一个城镇里，他和书童一起游逛大街小巷，不意走到了一家药店门前，他抬头看到药店门上挂的招牌甚觉奇怪，招牌上写着“万药俱全”四个大字。就觉着这家药店的口气太大了，便对他的书童说：“病有四百药有八百，我就不信他这药店里是万药俱全。”他有意识的到药店里试探，走进药店买药。药店的司药见来人到药店里，急忙热情接待招呼，就问吕祖：“先生买药吗？我们药铺里的药可以说是万药俱全，不知先生买哪几味药？”吕祖对司药说：“你药店万药俱全，可我要买的药是，一买家和散、二买顺气丸、三买消毒饮、四买化气丹。”
司药一听瞪了眼，急忙说“唯独无有此药。”吕祖说：“既然没有这些药还挂什么万药俱全来骗人。”吕祖出店就将其“万药俱全”的牌子砸了。司药赶紧跑去给掌柜告知来了一位买药的客人，要一买家和散、二买顺气丸、三买消毒饮、四买化气丹，我说唯独无有此药。他出门去将牌子砸了。掌柜听后，对司药说“赶快去把那位买药的请来。”司药急忙把吕祖请来后，掌柜就给吕祖说：“先生你想买的那些药，人人身上都有，何必到我店来买，父慈子孝家和散，兄让弟宽顺气丸、妯娌和睦消毒饮、一家方便化气丹。此药在十字当街有个心公铺去买，记量是：老实头三片、让人三钱、本分四两、忌住四大口、心中奸、暗中箭、心头火、两头蛇。”
吕祖听了掌柜的一番话后，顿觉理亏莽撞、只能是道歉赔礼，离开了药店而去。
（讲述人：张虎廉，男，80岁，水源镇西沟村农民。）
神医的故事
这个故事发生在上世纪四十年代后到五十年代，现时的水源镇新沟村，有一位很出名的兽医，姓张名怀喜、字吉武。对兽医医术相当精通，熟读牛马经，给牲畜看病确实很神奇。他在百米以外就能看出来患病的牲口患得的什么病症？并且判断清病症是因何原因而得下的，以及能否医治？能医治的牲畜他不阻拦，让其拉近敞门前，再给仔细准确的诊断开方抓药。如果老远就看出前来的牲畜得的病不能医治的，那位先生走出大门阻拦住不叫前来，不是叫拉回去就是叫抹掉笼头放开去。
张吉武先生以他的精明的医术，为一方周围群众服务，医治好了不少的牛马骡驴牲畜，博得了群众的尊敬。四十年代末赵沟村五社徐生寿家的牛病了，肚子胀着像个罗筐，不吃草料不道沫，啃哧啃哧的出横气。徐赶牛去找张先生医治，张看了牛的症状对徐说：“这头牛是你们早晨，早早的拉出去在露水地里，把有蜘蛛网的草吃上结住了，我给你开上几位药去把药熬好了，磨浆水磨浓一些，和在药里给牛灌上就好了。”徐生寿把药抓上拉牛回去，按照张先生嘱咐的方法，把药熬好和上磨浆水给牛灌上后，时辰不大牛的病好了。1950年夏初朱王堡村二社一户人家的驴病了，驴的肚子胀着像个推筐，不知得的啥病？拉驴去找张吉武先生，先生看了驴的病后给拉驴的说：“这头驴吃了搭了醋的醋糟子了，驴已经长出账牙了，拉去把账牙割掉就好了，账牙在驴的鼻管子里。”拉驴回家给大人说：“张先生说驴吃了醋糟子了，已经长出账牙了，把账牙开割掉就好了。”家里的大人一看驴的鼻管子里确实长出账牙了，将驴拴在树上用夹把刀子割掉了账牙后，驴的肚子里的胀气很快消了。就是把搭了醋的醋糟子倒在院子里，不防让驴吃上而得病。
有一户富人家的骡子病了，拉去让张先生诊断医治，快到张家敞门前七八十米远了，张吉武迎出敞门挡住了，“你拉的骡子，把笼头抹掉打过去吧。”拉骡子的人还是恳请张先生给骡子看一下究竟得的是什么病？能治了给治治，死马当活马医。张对拉骡子的人说：“这匹骡子的罗膈已破了，无方医治。”拉骡子的听张先生说的，只好遵照先生的吩咐把笼头抹掉放开，骡子转了两个圈圈，就跌过去死了。
张吉武先生的兽医名声，在当时的十堡以及武威的县城北乡、民勤县的城南乡、双湾等地，深得民心，很有威望。就是在武威县城里也盛得其名，武威县城的驻军马家部队的一个营长骑的马有了病了，到处找兽医救治都无效。他部下有个人给他说：“永昌县下十堡里的龚家堡，据人说有个兽医的医术是相当高的，看牲畜疾病很神奇，不妨把马拉去叫他看一下是啥病？”那个营长听了他部下的介绍后，立即叫勤务兵，到龚家堡找那个神奇兽医给马治病。那个部下给勤务兵说明：“永昌县下十堡在武威县城北乡，朝北的方向走去，大约有七八十里路程，到那里问人会给你说的。”
勤务兵一路上逢人就问，很快到龚家堡北稍里找到了张家，张吉武先生老远就看见一个当兵的拉着一匹病马来了，迎出敞门外，挡在敞门前对勤务兵说：“这匹马的病无方医治，拉回去吧。”勤务兵问：“老先生这马得的什么病？不能医治。”张先生毫不犹豫的对勤务兵说：“这匹马的大肠干了，无有良方可医治。”勤务兵只好拉马回营交差，回到营里向营长报告说：“营长我们的马得的病无方医治。”营长问：“马得的什么病无方医治？”
“营长，那先生说我们马的大肠干了，无方医治。”营长听了勤务兵的报告后，立感惊奇！“他妈的，你说什么？马的大肠干了，他的眼睛亮的很，隔着肚皮就能把马的大肠干了的病也能看清楚，我就不信真有那样的神奇。把马拉上再找他去，到那里杀马验证。”勤务兵不多时又来到了张家，对张吉武说明来意后，张立刻吓出了一身冷汗，万一大肠不干，这场大祸如何了却？当把马的大肠扒出来看后，大肠确实干了一大截，那个营长伸出大拇指对张吉武说：“你真不愧是一个神医。”随后骑马扬长而去，张先生的一场虚惊算是过去了，可是“神医”的名声就越大了。
（讲述人：徐生寿，男，76岁，水源镇赵沟村农民。）
一代名医
上世纪的四十年到六十年代后清河地区，龚家堡有位中医叫张喜廉，他给人行医治病，手到病除。张喜廉的医学知识确实丰富，对上古真人的《黄帝内经》、张仲景的《伤寒论》、孙思貌的《千金妙方》、张景岳的《类经》、李时珍的《本草纲目》等中医名著都通读熟识，名著中的很多重点章节背记在心中。熟知望闻问切，辩症论治、明其阴阳、分别虚实、晓其寒热、开方投药、药到病除，他在清河地区确实救治了不少患者。
1958年我在龚家堡青年开荒队负责领导青年开荒，开荒队上有位青年妇女叫吕秀英，那年才22岁，她是青年开荒队做饭的炊事员，体壮身强、性格活泼，几十个人的饭由她一人去做，从不误时。一天她突然得病还很重，她给我说今天请假看病，我当时见她行动无力，身出虚汗、气喘急促。当时有别的医生诊断医治毫无效果，我就打发了个人去请张喜廉老哥，给她诊断看一下究竟是啥病？老哥很快就来了，看了吕秀英的病后，对我说：“兄弟啊！这位的病是喘症，只能用独参汤才能有救，再无有别的良方，现在能找来八钱力参煎汤灌给就可能救下，如找不上力参，这人活不过明天的东方发白。”
我就从开荒队的公款中取了四百元钱，分别给了五、六个人，去到周围各药店和有些人家找力参，但出去的人跑遍了周围各药店未找上一钱力参。我到一队张英廉家，给张英廉说了好半天，只找给了一钱力参，推说再没有了。一钱力参无济于事，滴水救不了薪车之火。我又跑了一夜到别的人家去找，脚巴骨都跑着磨烂了，再没找上一分一钱力参，东方就发白哩，回来到张怀庚家庄门前就听到哭声乱叫的，张喜廉老哥也从病人家出来了，手绕上迎上来说：“快走快走，人已经死了。”正是东方才发白的时辰，罢了我就想，人家断下的时间都不错。张喜廉给人诊断看病不仅能诊断出患得的什么病症，能不能医治，怎么医治？开方下药都有他的独特的妙手回春之方。
1956年新宁乡（朱王堡）的书记杜生民身患怪病，昏迷不省人事两天多了，请来了永昌、武威附近的凡是有些名气的医生十几人，来给杜生民诊治抢救，谁看后都不敢出方下药。张喜廉把来的医生都问了一遍，都说无方医治。喜廉老哥说：“现在用我的这个方子来医治，反正是死马当活马医，或许把他医治过来。”用他的方子抓药煎好给杜灌上，又过了一夜，天刚亮杜生民醒来了，在场给杜生民诊断过的医生无不佩服。
那年我的面部右边颧骨上，好象出了个什么东西？有点不舒服，我找中医张官廉看了后，给我脸上抹了点红汞水，还是不舒服，我就用纸把脸上的红汞水擦了，去找喜廉老哥。到老哥家，“老哥你看我的脸上出的东西？”老哥一看很吃惊：“这是透骨疗，你来的及时，否则疗透出来毒散开就无法医治了，谁抹的红汞水啊？”我给官廉看，他说：“不要紧，抹点药水就好了。”喜廉老哥很不高兴的说：“这个人连病都认不得，当的什么医生？”老哥急忙叫来侄女子说：“快砸杏核子，多砸些，再刮擀面案板上的面碴碴子，和稀放在杏壳里扣在疗上提毒。扣上一时，杏壳会憋烂，再换上个扣上，扣过三个就好了，如三个扣过后，还不好的话，你一定再来找我，我就得动刀子给你放血清毒。”我回去的路上就把一个壳憋烂了，换了一个，就是经过换了三次后，觉着没什么了，好了。
这位名医在那“左”的年代里，那有他的用武之地。在1960年因饥荒外流新疆木垒河县落户，由于他的家庭成份是地主。在那种极左的形势下，只强调家庭成份，不管个人表现，迫使他跳井而绝人世，好一个一代名医，生不逢时。
（讲述人：张虎廉，男，80岁，水源镇西沟村农民。）
老中医蒙难
现时的水源镇北地村七社，旧地名沙城子，曾在上世纪四十年代至八十年代有位出名中医吕成庆。很受人尊敬的好医生，平易近人，给人诊断治病认真热心，望闻问切细心，开方简单，用药准确，投药后患者立见效果。可在五十年代初到八十年代前，遭受了极不平的人身待遇。因他在四十年代中期的一个夜晚，土匪抢他家的钱财，为了防身保护家财中，和土匪拼斗中一棒打死了一个土匪。五十年代初以历史人命案，被公安局抓去关押了一年多。在关押期间，有不少头面人物到看守所要吕成庆看病，看守人员把那位犯人从号子里调出来，给人看过病，开好药方，再送进号子里关押起来，他就是这样当犯人的。他是从水源乡卫生院里抓进狱中的，是水源乡卫生院的医生。
1951年三大运动中，吕成庆家被划定为地主成份，这使地背上了双重的政治包袱，在三十年的人生路程中，政治上的压力，使他抬不起头来。1966年的社会主义教育运动中，由工作组鼓动一部分群众对他进行了不实际的批判斗争，说他是双料子的阶级敌人。在1966年下半年后文化大革命时期中，把有知识技艺的人统统划到“臭老九”那边去，有点长处的人没有用武之地，想做些事总受到“极左”人物的干预阻扰。吕成庆和群众一块劳动，外面来的患者找他看病十分的不方便，生产队长采取调开劳动的办法，调吕成庆垫羊圈。队长说：“你去地上那个羊圈上，垫羊圈去，每天早半天就去垫圈，一定垫好，不要叫社员提出意见了。”羊圈离村社较远的耕地边，用木料垒成圈的，外面来看病的患者，如夫妻都来，男人替他垫圈，他给女人诊断开方子。
那些年代里，生产队耕地里的用肥，大量的是从城市、工矿企业单位的厕所拾大粪积造。生产队长调吕成庆去金川拾大粪，队长对吕成庆说：“你准备一下了，到金川拾粪去。”这是又苦又累的脏活，可吕成庆到金川拾大粪，却得到了人身自由，成了一些职工家里的座上客，受到职工家里人的热情款待和尊敬。有的工人看见吕成庆，紧忙到跟前“吕爷是啥时候来的，我正想你，今天才见到你，快到我家去吧，女人病了好多天了，我都没主意哩，正好把你碰见了，走吧，到我家去，粪么我给你拾去。”
“唉！那怎么叫你拾哩。”
“你走吧！”他给职工和家属看病，大粪不用他去拾，由患者家里的人到单位公厕里。把大粪挖在破提包里，捎在自行车子上送到吕医生倒大粪的滩子上，问和吕一块拾粪的人，“哪个是吕爷的粪堆啊？”
“是那个，倒下了搅开凉上。”帮他拾粪的拾的多而快，真是灾荒年难不住手艺人。所以，吕成庆拾大粪比再的社员拾得快拾得多，生产队的社员满意，队长也高兴。“老王我听人说，那个吕医生你请去给你爱人看病着来，我也请他给我老母亲看一下究竟怎么了？”金川不管是八冶的职工，还是八八六的职工，凡是吕成庆给其亲人看过病的无不喜欢他的。职工们认的是医生，却不管他是什么地主分子，还是反革命分子。这就是吕成庆的为人处世的特殊表现。
一针之祸
上世纪六十年代初，双湾公社某大队有个女社员患上了妇科病，经过多方求医治疗，总是疗效不显著。有人给她夫妻推荐说：“金川公司医院有位中医大夫用针灸治病很有办法，你的妇科病找那位大夫用针灸治一治，或许能医好。”这夫妻二人听了人的介绍，去八八六医院找到了那位医生。那位医生对那个青年妇女的病症进行了认真细心的诊断，对她说：“你的病是比较严重的，患病时间长了，农村妇女在劳动中疲乏时坐在地上休息招了湿了，湿热下注，或因肾阳不足，命门火衰。致使小便不利，尿道涩疼，影响月经不调，出现腰痛乏力等症状。我是用扎针治疗你们可接受？”患者对医生说：“我们听人介绍说，大夫的针扎的好的很，所以请给我好好治一治我的这个病。我的病时间确实长了，请那个医生治，说的就和你说的差不多，就是治疗效果不明显。今天来就是请你治疗，肯定会治好的。”那位医生根据诊断的病情，就依经穴配伍的治疗方法，在患者的气海、关元、中极、三阴交诸穴扎上了针，因病症较重，又在会阴穴上也扎上了针。会阴穴是经穴中的一个要穴，尤其对治妇科病有其特效，医生一般不用此穴，用此穴是不得已而用之。
八八六医院里有人把给妇女治病时，会阴穴上扎了针的那位医生以流氓行为揪出来进行批斗，真是平地风波、小题大做，欲加其罪何患无辞，会阴穴一针带来了无休止的七、八年的批判斗争还不罢休，要取证明材料给戴上坏分子帽子实行专政。
到七十年代后，对揪斗的人落实政策，公司派了两个干部去双湾公社那个大队，找那个治了病的妇女取了证明材料，证明材料上写到她治病时在她的那个地方扎了针（会阴穴），而且不是一次，是好几次了。两个干部拿上证明材料到公社党委办公室签名盖章，两名干部把证明材料放在党委秘书办公桌上。公社党委王副书记给秘书说件事，看到办公桌上放着证明材料，王顺手拿起证明材料看了一遍，放下材料给秘书说：“这个材料不要给签名盖章。”而后出门走了，公司的两个干部觉得好奇怪，就问秘书：“刚才出去的那位是你们公社的啥人？怎么说不要在材料上签字盖章，是啥意思？”秘书说：“他是公社党委的副书记，为什么不叫我签字盖章？我就不知道了，你们去问他吧。”两个干部只好到副书记的办公室，问：“书记你给秘书说，不给我们取的证明材料上签字盖章，这是为什么？”
公社党委王副书记对公司的两个干部严肃认真地解释说：“医生给患者治病，根据患者的病症在会阴穴上扎针是治病的需要，你们说他是流氓行为。那么医生给妇女引产、刮宫、接生、套环是不是也是流氓行为啊？你们说这些工作医生能不能做、该不该做？你们小题大做，取上证明材料给人家戴坏分子帽子，当敌人来专政他，你们公司的领导认识问题的水平太有点上纲上线了吧？”两个取材料的干部听了副书记的解释后，口服心服的回去了。到1978年后，公司的那位医生专到王工作的单位，找见王感谢了一番。
太平间里
上世纪九十年代，民勤县医院太平间发生了极为不平常的凶灾恶祸事件，将母子二人活活冻死在太平间里，这是接生医生把昏迷休克的产妇，以死人抬到太平间而造成的恶性事故。那年冬天，有一位临产青年妇女去那个县医院生娃娃，在生娃娃的过程中出现产妇难产，经接生医生采取了一定的引产措施，婴儿无法引出来。由于拖延的时间长了，产妇流血过多而休克，医生虽经各种医治办法抢救均不起作用，就把产妇草率的送进了太平间放下了。
天黑后管理太平间的人员下班回家了，太平间周围又没人，别人根本不到那个地方去，况且已是黑天半夜。接生的医生哪里知道，产妇到半夜竟将小婴儿生到太平间尸体停放的床上了，这时的产妇完全清醒，正是隆冬寒冻天，房子里又黑又冷，产妇下床去摸着开门，门却被外面扣锁住了，她在太平间悲痛万分，一边喊人叫人，“开门来，快开门，你们怎么把我娘儿们关在冷房子里，往死冻哩吗？开门啊！
哎哎！”一边用双手捶门板门挖门，不知喊叫了多长时间，均无人应声开门，两只手指甲都挖掉了，十指连心痛彻心肺，悲声嘶烈呼天喊地，人渣鬼毛都不见一个。好好的母子，被医生圈在太平间里，悲痛难忍，流血带冻，立命冻死在太平间里了。
第二天早晨因放亡人的尸体，太平间门开开地下躺的是产妇，血水满地已冻成冰，尸体也硬结了，婴儿已冻成冰疙瘩，两条生命就这么叫医院给打发掉了。这不能不说是医生的医疗事故。一个县级医院里的医生处理不了个难产问题？两条人命扼杀在医院里，这与医生处理病人不慎重有着很大的关系，接生医生不知道产妇因难产失血过多而暂时休克，致使假死的可能。“买食品的女人”，“买大豆的女人”两个故事，把人埋到坟里而生下了娃娃，那是过去医学贫乏落后的时代的事，当医学发展到上世纪九十年代，完全可以避免那种恶性事故的发生，事关人命大事不可有丝毫的疏忽大意。
丈夫知道了爱人小孩冷冻惨死在太平间的情形后，顿时天旋地转，精神一下失常，茶兮兮的，走路颠狂，言语不清，突然间受到刺激而成了精神病人。他怎么也想不通心爱的妻子一夜之间离开了人世，抛弃了他，连娃娃也没有给他留下，母子俩命丧在医院里，承受不了这种沉重的打击。嘴里喊着“还我的女人，你们为什么把我的心爱的女人娃娃弄死？我要我爱人，我要我的儿子啊！你们为什么把她母子关到太平间里？为什么？为什么？”精神病人的情绪是很难控制的，他思虑了好几天，爱人儿子的死是医院造成的，是医院毁了他的家，萌发了行凶杀人的动机，夺妻之仇杀子之恨，悲痛难忍。持刀将医院院长砍伤，砍伤的院长是新上任的，挨了一顿冤枉刀，医院把男人上诉到法院，法院以精神病人，伤人罪名不予成立而作罢论。
更使人不能理解的是，医院将砍伤人的人以凶手告上法庭，依法惩处，致死两条人命的医生却逍遥法外，这难道不是离奇古怪的怪事吗？医院里的医生把人家的年轻妻子，刚出生的儿子活活冻死在太平间，不罢休还要把已有精神病的男人告上法庭置于死地，这个医院里的医生干部心太狠了吧。
一个县级医院的医生不知道，难产的产妇有休克假死的可能性，患者一停止呼吸，就把患者推进太平间的做法是很不慎重的。“太平间的奇事”那是一件真事情，人家的爱人把人领出太平间走了，主治医生还说：“不可能，心脏停止跳动的人怎么能复活了呢？”两千年的汉朝《伤寒论》的作者，南阳太守张仲景把抬去埋葬的死人，挡在半道上把死人抬出棺材救活了，而今天的正规医院的医生却把产妇送进太平间冻死了，这话怎么向人们说哩，像这样的医生也算医生？
作为一个良医应该了解某些人的休克，很可能是一种假死，如刀割颈的，吊死的，溺水而死的，冷冻死的，跌死的，雷击死的，触电而死的，难产死的，烟熏死的，吞砒霜的，煤气中毒的，无故六窍流血而死的，酒醉暴死的……。均有救活的可能。据人说非正常死亡的人中，有相当一部分人是假死，因人们不知如何救活之法而使其失去生命，不是活埋就是火化，多么的遗憾啊！“图财救人”的故事，那是一件真事情，如不是那位拉去埋人的人，为了那块手表，那个女人将永远活埋在土坑里了，望人们，尤其是医生，对这类死亡的人的处理慎之又慎。
（讲述人：张有秀，男，70岁，退休干部。）
传说阴间的阎王爷生病了，阎王奶奶很着急，就派了两个小鬼来阳间请医生。临行时阎王奶奶再三叮咛小鬼，一定把医术高明的医生请来。小鬼问：“我们怎么知道他是医术高明的医生呢？”阎王奶奶灵机一动，想了想说：“你们看那家医生的门前站的鬼魂越少的，证明那个医生的医术就高明。”两个小鬼记住了阎王奶奶的教训，就启程到阳间寻找高明的医生，二鬼在城里转游着，从西街转到东街，从南街转到北街，那家医生的门前都站着许多鬼魂。正愁没处寻找时，猛然发现一个偏巷有家医生门前站着一个鬼魂，二鬼高兴极了，总算找着高明医生了，于是就将那个高明医生，请到阎王爷家去给阎王爷治病。
阎王奶奶殷勤的招待那位医生，并对医生说：“先生的医术很高明吧！”“惭愧！惭愧！前天刚开业行医，昨天就把一个人瞧死了。”阎王奶奶听后目瞪口呆，无话可说了。阎王奶奶对一个人的判断也是不客观的，从表象认定一个人的优劣，免不了会有真伪不分出现误差。
（讲述人：赵显祖，男，70岁，朱王堡镇新堡子村农民。）
吕祖买药
八洞神仙之一的吕洞宾，人称吕祖，是一个云游四方的神仙，他到处观察民间的风俗民情、山川风景。一日来到了一个城镇里，他和书童一起游逛大街小巷，不意走到了一家药店门前，他抬头看到药店门上挂的招牌甚觉奇怪，招牌上写着“万药俱全”四个大字。就觉着这家药店的口气太大了，便对他的书童说：“病有四百药有八百，我就不信他这药店里是万药俱全。”他有意识的到药店里试探，走进药店买药。药店的司药见来人到药店里，急忙热情接待招呼，就问吕祖：“先生买药吗？我们药铺里的药可以说是万药俱全，不知先生买哪几味药？”吕祖对司药说：“你药店万药俱全，可我要买的药是，一买家和散、二买顺气丸、三买消毒饮、四买化气丹。”
司药一听瞪了眼，急忙说“唯独无有此药。”吕祖说：“既然没有这些药还挂什么万药俱全来骗人。”吕祖出店就将其“万药俱全”的牌子砸了。司药赶紧跑去给掌柜告知来了一位买药的客人，要一买家和散、二买顺气丸、三买消毒饮、四买化气丹，我说唯独无有此药。他出门去将牌子砸了。掌柜听后，对司药说“赶快去把那位买药的请来。”司药急忙把吕祖请来后，掌柜就给吕祖说：“先生你想买的那些药，人人身上都有，何必到我店来买，父慈子孝家和散，兄让弟宽顺气丸、妯娌和睦消毒饮、一家方便化气丹。此药在十字当街有个心公铺去买，记量是：老实头三片、让人三钱、本分四两、忌住四大口、心中奸、暗中箭、心头火、两头蛇。”
吕祖听了掌柜的一番话后，顿觉理亏莽撞、只能是道歉赔礼，离开了药店而去。
（讲述人：张虎廉，男，80岁，水源镇西沟村农民。）
神医的故事
这个故事发生在上世纪四十年代后到五十年代，现时的水源镇新沟村，有一位很出名的兽医，姓张名怀喜、字吉武。对兽医医术相当精通，熟读牛马经，给牲畜看病确实很神奇。他在百米以外就能看出来患病的牲口患得的什么病症？并且判断清病症是因何原因而得下的，以及能否医治？能医治的牲畜他不阻拦，让其拉近敞门前，再给仔细准确的诊断开方抓药。如果老远就看出前来的牲畜得的病不能医治的，那位先生走出大门阻拦住不叫前来，不是叫拉回去就是叫抹掉笼头放开去。
张吉武先生以他的精明的医术，为一方周围群众服务，医治好了不少的牛马骡驴牲畜，博得了群众的尊敬。四十年代末赵沟村五社徐生寿家的牛病了，肚子胀着像个罗筐，不吃草料不道沫，啃哧啃哧的出横气。徐赶牛去找张先生医治，张看了牛的症状对徐说：“这头牛是你们早晨，早早的拉出去在露水地里，把有蜘蛛网的草吃上结住了，我给你开上几位药去把药熬好了，磨浆水磨浓一些，和在药里给牛灌上就好了。”徐生寿把药抓上拉牛回去，按照张先生嘱咐的方法，把药熬好和上磨浆水给牛灌上后，时辰不大牛的病好了。1950年夏初朱王堡村二社一户人家的驴病了，驴的肚子胀着像个推筐，不知得的啥病？拉驴去找张吉武先生，先生看了驴的病后给拉驴的说：“这头驴吃了搭了醋的醋糟子了，驴已经长出账牙了，拉去把账牙割掉就好了，账牙在驴的鼻管子里。”拉驴回家给大人说：“张先生说驴吃了醋糟子了，已经长出账牙了，把账牙开割掉就好了。”家里的大人一看驴的鼻管子里确实长出账牙了，将驴拴在树上用夹把刀子割掉了账牙后，驴的肚子里的胀气很快消了。就是把搭了醋的醋糟子倒在院子里，不防让驴吃上而得病。
有一户富人家的骡子病了，拉去让张先生诊断医治，快到张家敞门前七八十米远了，张吉武迎出敞门挡住了，“你拉的骡子，把笼头抹掉打过去吧。”拉骡子的人还是恳请张先生给骡子看一下究竟得的是什么病？能治了给治治，死马当活马医。张对拉骡子的人说：“这匹骡子的罗膈已破了，无方医治。”拉骡子的听张先生说的，只好遵照先生的吩咐把笼头抹掉放开，骡子转了两个圈圈，就跌过去死了。
张吉武先生的兽医名声，在当时的十堡以及武威的县城北乡、民勤县的城南乡、双湾等地，深得民心，很有威望。就是在武威县城里也盛得其名，武威县城的驻军马家部队的一个营长骑的马有了病了，到处找兽医救治都无效。他部下有个人给他说：“永昌县下十堡里的龚家堡，据人说有个兽医的医术是相当高的，看牲畜疾病很神奇，不妨把马拉去叫他看一下是啥病？”那个营长听了他部下的介绍后，立即叫勤务兵，到龚家堡找那个神奇兽医给马治病。那个部下给勤务兵说明：“永昌县下十堡在武威县城北乡，朝北的方向走去，大约有七八十里路程，到那里问人会给你说的。”
勤务兵一路上逢人就问，很快到龚家堡北稍里找到了张家，张吉武先生老远就看见一个当兵的拉着一匹病马来了，迎出敞门外，挡在敞门前对勤务兵说：“这匹马的病无方医治，拉回去吧。”勤务兵问：“老先生这马得的什么病？不能医治。”张先生毫不犹豫的对勤务兵说：“这匹马的大肠干了，无有良方可医治。”勤务兵只好拉马回营交差，回到营里向营长报告说：“营长我们的马得的病无方医治。”营长问：“马得的什么病无方医治？”
“营长，那先生说我们马的大肠干了，无方医治。”营长听了勤务兵的报告后，立感惊奇！“他妈的，你说什么？马的大肠干了，他的眼睛亮的很，隔着肚皮就能把马的大肠干了的病也能看清楚，我就不信真有那样的神奇。把马拉上再找他去，到那里杀马验证。”勤务兵不多时又来到了张家，对张吉武说明来意后，张立刻吓出了一身冷汗，万一大肠不干，这场大祸如何了却？当把马的大肠扒出来看后，大肠确实干了一大截，那个营长伸出大拇指对张吉武说：“你真不愧是一个神医。”随后骑马扬长而去，张先生的一场虚惊算是过去了，可是“神医”的名声就越大了。
（讲述人：徐生寿，男，76岁，水源镇赵沟村农民。）
一代名医
上世纪的四十年到六十年代后清河地区，龚家堡有位中医叫张喜廉，他给人行医治病，手到病除。张喜廉的医学知识确实丰富，对上古真人的《黄帝内经》、张仲景的《伤寒论》、孙思貌的《千金妙方》、张景岳的《类经》、李时珍的《本草纲目》等中医名著都通读熟识，名著中的很多重点章节背记在心中。熟知望闻问切，辩症论治、明其阴阳、分别虚实、晓其寒热、开方投药、药到病除，他在清河地区确实救治了不少患者。
1958年我在龚家堡青年开荒队负责领导青年开荒，开荒队上有位青年妇女叫吕秀英，那年才22岁，她是青年开荒队做饭的炊事员，体壮身强、性格活泼，几十个人的饭由她一人去做，从不误时。一天她突然得病还很重，她给我说今天请假看病，我当时见她行动无力，身出虚汗、气喘急促。当时有别的医生诊断医治毫无效果，我就打发了个人去请张喜廉老哥，给她诊断看一下究竟是啥病？老哥很快就来了，看了吕秀英的病后，对我说：“兄弟啊！这位的病是喘症，只能用独参汤才能有救，再无有别的良方，现在能找来八钱力参煎汤灌给就可能救下，如找不上力参，这人活不过明天的东方发白。”
我就从开荒队的公款中取了四百元钱，分别给了五、六个人，去到周围各药店和有些人家找力参，但出去的人跑遍了周围各药店未找上一钱力参。我到一队张英廉家，给张英廉说了好半天，只找给了一钱力参，推说再没有了。一钱力参无济于事，滴水救不了薪车之火。我又跑了一夜到别的人家去找，脚巴骨都跑着磨烂了，再没找上一分一钱力参，东方就发白哩，回来到张怀庚家庄门前就听到哭声乱叫的，张喜廉老哥也从病人家出来了，手绕上迎上来说：“快走快走，人已经死了。”正是东方才发白的时辰，罢了我就想，人家断下的时间都不错。张喜廉给人诊断看病不仅能诊断出患得的什么病症，能不能医治，怎么医治？开方下药都有他的独特的妙手回春之方。
1956年新宁乡（朱王堡）的书记杜生民身患怪病，昏迷不省人事两天多了，请来了永昌、武威附近的凡是有些名气的医生十几人，来给杜生民诊治抢救，谁看后都不敢出方下药。张喜廉把来的医生都问了一遍，都说无方医治。喜廉老哥说：“现在用我的这个方子来医治，反正是死马当活马医，或许把他医治过来。”用他的方子抓药煎好给杜灌上，又过了一夜，天刚亮杜生民醒来了，在场给杜生民诊断过的医生无不佩服。
那年我的面部右边颧骨上，好象出了个什么东西？有点不舒服，我找中医张官廉看了后，给我脸上抹了点红汞水，还是不舒服，我就用纸把脸上的红汞水擦了，去找喜廉老哥。到老哥家，“老哥你看我的脸上出的东西？”老哥一看很吃惊：“这是透骨疗，你来的及时，否则疗透出来毒散开就无法医治了，谁抹的红汞水啊？”我给官廉看，他说：“不要紧，抹点药水就好了。”喜廉老哥很不高兴的说：“这个人连病都认不得，当的什么医生？”老哥急忙叫来侄女子说：“快砸杏核子，多砸些，再刮擀面案板上的面碴碴子，和稀放在杏壳里扣在疗上提毒。扣上一时，杏壳会憋烂，再换上个扣上，扣过三个就好了，如三个扣过后，还不好的话，你一定再来找我，我就得动刀子给你放血清毒。”我回去的路上就把一个壳憋烂了，换了一个，就是经过换了三次后，觉着没什么了，好了。
这位名医在那“左”的年代里，那有他的用武之地。在1960年因饥荒外流新疆木垒河县落户，由于他的家庭成份是地主。在那种极左的形势下，只强调家庭成份，不管个人表现，迫使他跳井而绝人世，好一个一代名医，生不逢时。
（讲述人：张虎廉，男，80岁，水源镇西沟村农民。）
老中医蒙难
现时的水源镇北地村七社，旧地名沙城子，曾在上世纪四十年代至八十年代有位出名中医吕成庆。很受人尊敬的好医生，平易近人，给人诊断治病认真热心，望闻问切细心，开方简单，用药准确，投药后患者立见效果。可在五十年代初到八十年代前，遭受了极不平的人身待遇。因他在四十年代中期的一个夜晚，土匪抢他家的钱财，为了防身保护家财中，和土匪拼斗中一棒打死了一个土匪。五十年代初以历史人命案，被公安局抓去关押了一年多。在关押期间，有不少头面人物到看守所要吕成庆看病，看守人员把那位犯人从号子里调出来，给人看过病，开好药方，再送进号子里关押起来，他就是这样当犯人的。他是从水源乡卫生院里抓进狱中的，是水源乡卫生院的医生。
1951年三大运动中，吕成庆家被划定为地主成份，这使地背上了双重的政治包袱，在三十年的人生路程中，政治上的压力，使他抬不起头来。1966年的社会主义教育运动中，由工作组鼓动一部分群众对他进行了不实际的批判斗争，说他是双料子的阶级敌人。在1966年下半年后文化大革命时期中，把有知识技艺的人统统划到“臭老九”那边去，有点长处的人没有用武之地，想做些事总受到“极左”人物的干预阻扰。吕成庆和群众一块劳动，外面来的患者找他看病十分的不方便，生产队长采取调开劳动的办法，调吕成庆垫羊圈。队长说：“你去地上那个羊圈上，垫羊圈去，每天早半天就去垫圈，一定垫好，不要叫社员提出意见了。”羊圈离村社较远的耕地边，用木料垒成圈的，外面来看病的患者，如夫妻都来，男人替他垫圈，他给女人诊断开方子。
那些年代里，生产队耕地里的用肥，大量的是从城市、工矿企业单位的厕所拾大粪积造。生产队长调吕成庆去金川拾大粪，队长对吕成庆说：“你准备一下了，到金川拾粪去。”这是又苦又累的脏活，可吕成庆到金川拾大粪，却得到了人身自由，成了一些职工家里的座上客，受到职工家里人的热情款待和尊敬。有的工人看见吕成庆，紧忙到跟前“吕爷是啥时候来的，我正想你，今天才见到你，快到我家去吧，女人病了好多天了，我都没主意哩，正好把你碰见了，走吧，到我家去，粪么我给你拾去。”
“唉！那怎么叫你拾哩。”
“你走吧！”他给职工和家属看病，大粪不用他去拾，由患者家里的人到单位公厕里。把大粪挖在破提包里，捎在自行车子上送到吕医生倒大粪的滩子上，问和吕一块拾粪的人，“哪个是吕爷的粪堆啊？”
“是那个，倒下了搅开凉上。”帮他拾粪的拾的多而快，真是灾荒年难不住手艺人。所以，吕成庆拾大粪比再的社员拾得快拾得多，生产队的社员满意，队长也高兴。“老王我听人说，那个吕医生你请去给你爱人看病着来，我也请他给我老母亲看一下究竟怎么了？”金川不管是八冶的职工，还是八八六的职工，凡是吕成庆给其亲人看过病的无不喜欢他的。职工们认的是医生，却不管他是什么地主分子，还是反革命分子。这就是吕成庆的为人处世的特殊表现。
一针之祸
上世纪六十年代初，双湾公社某大队有个女社员患上了妇科病，经过多方求医治疗，总是疗效不显著。有人给她夫妻推荐说：“金川公司医院有位中医大夫用针灸治病很有办法，你的妇科病找那位大夫用针灸治一治，或许能医好。”这夫妻二人听了人的介绍，去八八六医院找到了那位医生。那位医生对那个青年妇女的病症进行了认真细心的诊断，对她说：“你的病是比较严重的，患病时间长了，农村妇女在劳动中疲乏时坐在地上休息招了湿了，湿热下注，或因肾阳不足，命门火衰。致使小便不利，尿道涩疼，影响月经不调，出现腰痛乏力等症状。我是用扎针治疗你们可接受？”患者对医生说：“我们听人介绍说，大夫的针扎的好的很，所以请给我好好治一治我的这个病。我的病时间确实长了，请那个医生治，说的就和你说的差不多，就是治疗效果不明显。今天来就是请你治疗，肯定会治好的。”那位医生根据诊断的病情，就依经穴配伍的治疗方法，在患者的气海、关元、中极、三阴交诸穴扎上了针，因病症较重，又在会阴穴上也扎上了针。会阴穴是经穴中的一个要穴，尤其对治妇科病有其特效，医生一般不用此穴，用此穴是不得已而用之。
八八六医院里有人把给妇女治病时，会阴穴上扎了针的那位医生以流氓行为揪出来进行批斗，真是平地风波、小题大做，欲加其罪何患无辞，会阴穴一针带来了无休止的七、八年的批判斗争还不罢休，要取证明材料给戴上坏分子帽子实行专政。
到七十年代后，对揪斗的人落实政策，公司派了两个干部去双湾公社那个大队，找那个治了病的妇女取了证明材料，证明材料上写到她治病时在她的那个地方扎了针（会阴穴），而且不是一次，是好几次了。两个干部拿上证明材料到公社党委办公室签名盖章，两名干部把证明材料放在党委秘书办公桌上。公社党委王副书记给秘书说件事，看到办公桌上放着证明材料，王顺手拿起证明材料看了一遍，放下材料给秘书说：“这个材料不要给签名盖章。”而后出门走了，公司的两个干部觉得好奇怪，就问秘书：“刚才出去的那位是你们公社的啥人？怎么说不要在材料上签字盖章，是啥意思？”秘书说：“他是公社党委的副书记，为什么不叫我签字盖章？我就不知道了，你们去问他吧。”两个干部只好到副书记的办公室，问：“书记你给秘书说，不给我们取的证明材料上签字盖章，这是为什么？”
公社党委王副书记对公司的两个干部严肃认真地解释说：“医生给患者治病，根据患者的病症在会阴穴上扎针是治病的需要，你们说他是流氓行为。那么医生给妇女引产、刮宫、接生、套环是不是也是流氓行为啊？你们说这些工作医生能不能做、该不该做？你们小题大做，取上证明材料给人家戴坏分子帽子，当敌人来专政他，你们公司的领导认识问题的水平太有点上纲上线了吧？”两个取材料的干部听了副书记的解释后，口服心服的回去了。到1978年后，公司的那位医生专到王工作的单位，找见王感谢了一番。
太平间里
上世纪九十年代，民勤县医院太平间发生了极为不平常的凶灾恶祸事件，将母子二人活活冻死在太平间里，这是接生医生把昏迷休克的产妇，以死人抬到太平间而造成的恶性事故。那年冬天，有一位临产青年妇女去那个县医院生娃娃，在生娃娃的过程中出现产妇难产，经接生医生采取了一定的引产措施，婴儿无法引出来。由于拖延的时间长了，产妇流血过多而休克，医生虽经各种医治办法抢救均不起作用，就把产妇草率的送进了太平间放下了。
天黑后管理太平间的人员下班回家了，太平间周围又没人，别人根本不到那个地方去，况且已是黑天半夜。接生的医生哪里知道，产妇到半夜竟将小婴儿生到太平间尸体停放的床上了，这时的产妇完全清醒，正是隆冬寒冻天，房子里又黑又冷，产妇下床去摸着开门，门却被外面扣锁住了，她在太平间悲痛万分，一边喊人叫人，“开门来，快开门，你们怎么把我娘儿们关在冷房子里，往死冻哩吗？开门啊！
哎哎！”一边用双手捶门板门挖门，不知喊叫了多长时间，均无人应声开门，两只手指甲都挖掉了，十指连心痛彻心肺，悲声嘶烈呼天喊地，人渣鬼毛都不见一个。好好的母子，被医生圈在太平间里，悲痛难忍，流血带冻，立命冻死在太平间里了。
第二天早晨因放亡人的尸体，太平间门开开地下躺的是产妇，血水满地已冻成冰，尸体也硬结了，婴儿已冻成冰疙瘩，两条生命就这么叫医院给打发掉了。这不能不说是医生的医疗事故。一个县级医院里的医生处理不了个难产问题？两条人命扼杀在医院里，这与医生处理病人不慎重有着很大的关系，接生医生不知道产妇因难产失血过多而暂时休克，致使假死的可能。“买食品的女人”，“买大豆的女人”两个故事，把人埋到坟里而生下了娃娃，那是过去医学贫乏落后的时代的事，当医学发展到上世纪九十年代，完全可以避免那种恶性事故的发生，事关人命大事不可有丝毫的疏忽大意。
丈夫知道了爱人小孩冷冻惨死在太平间的情形后，顿时天旋地转，精神一下失常，茶兮兮的，走路颠狂，言语不清，突然间受到刺激而成了精神病人。他怎么也想不通心爱的妻子一夜之间离开了人世，抛弃了他，连娃娃也没有给他留下，母子俩命丧在医院里，承受不了这种沉重的打击。嘴里喊着“还我的女人，你们为什么把我的心爱的女人娃娃弄死？我要我爱人，我要我的儿子啊！你们为什么把她母子关到太平间里？为什么？为什么？”精神病人的情绪是很难控制的，他思虑了好几天，爱人儿子的死是医院造成的，是医院毁了他的家，萌发了行凶杀人的动机，夺妻之仇杀子之恨，悲痛难忍。持刀将医院院长砍伤，砍伤的院长是新上任的，挨了一顿冤枉刀，医院把男人上诉到法院，法院以精神病人，伤人罪名不予成立而作罢论。
更使人不能理解的是，医院将砍伤人的人以凶手告上法庭，依法惩处，致死两条人命的医生却逍遥法外，这难道不是离奇古怪的怪事吗？医院里的医生把人家的年轻妻子，刚出生的儿子活活冻死在太平间，不罢休还要把已有精神病的男人告上法庭置于死地，这个医院里的医生干部心太狠了吧。
一个县级医院的医生不知道，难产的产妇有休克假死的可能性，患者一停止呼吸，就把患者推进太平间的做法是很不慎重的。“太平间的奇事”那是一件真事情，人家的爱人把人领出太平间走了，主治医生还说：“不可能，心脏停止跳动的人怎么能复活了呢？”两千年的汉朝《伤寒论》的作者，南阳太守张仲景把抬去埋葬的死人，挡在半道上把死人抬出棺材救活了，而今天的正规医院的医生却把产妇送进太平间冻死了，这话怎么向人们说哩，像这样的医生也算医生？
作为一个良医应该了解某些人的休克，很可能是一种假死，如刀割颈的，吊死的，溺水而死的，冷冻死的，跌死的，雷击死的，触电而死的，难产死的，烟熏死的，吞砒霜的，煤气中毒的，无故六窍流血而死的，酒醉暴死的……。均有救活的可能。据人说非正常死亡的人中，有相当一部分人是假死，因人们不知如何救活之法而使其失去生命，不是活埋就是火化，多么的遗憾啊！“图财救人”的故事，那是一件真事情，如不是那位拉去埋人的人，为了那块手表，那个女人将永远活埋在土坑里了，望人们，尤其是医生，对这类死亡的人的处理慎之又慎。
（讲述人：张有秀，男，70岁，退休干部。）
