永昌县图书馆

境内民俗信仰对象十分复杂，种类繁多，大略有以下几种：
  灵魂　永昌民间向来崇拜灵魂，认为人做梦、生病、夜游、受到惊吓等，灵魂都会暂时离开肉体。人死了，肉体腐烂了，但灵魂却能变成鬼或鬼魂，且灵魂有远近亲疏之分。民间认为，善始善终为正常死亡，属于善魂，被奉为祖灵，并进行祖先祟拜。三冥节（清明节）、中元节和十月初一日为祭祀祖先的节日。未成年人、未婚者、难产以及非命而亡者的灵魂则被视为冤魂野鬼，对婴幼夭亡者进行弃葬，对非命死者不入墓地等等，目的是让死者迷途难返，不来作祟于活人。
  自然神　自然神是最老的民俗信仰，在民间广为流传。
  天体　包括天神，日神，月神，星神。尤以天神地位最尊，为诸神之首。天神就是玉皇，俗称天爷，1949年前，县城内有玉皇庙。
  自然现象　包括风神，雨神，雷神，电神，火神等。境内祀自然诸神的庙观比较多，人们重视祭享活动。
  无生物　包括山神，土地神，水神，石神，泉神等。其中土地神，又称社神，是民间普遍祀奉的神祇。
  生物　包括动物神和植物神两种。
  境内民俗认为蛇是家神，如果蛇在家宅中出现，绝不能伤害，要“送”出去，家中才会平安。有些地方敬奉谷神、花神。还有敬奉树神的。
  自然神拟人化，如水神、河神，本指自然状态的水，后来演变为二郎、龙王等神。境内对龙王神祇的信仰最为普遍。山神由自然的山的形象发展为人格化的“岳神”，境内有的地方建有山神庙
  祖先神　本地把祖先称为“先人”，把供奉的祖先神位称为先人牌位或神主牌。对祖先的祭祀活动主要体现在丧葬活动中。另外，在清明等三冥节专门祭祀祖先，在岁时节日中也有体现。祭祀祖先神的场所在家中或在墓地。
  生育神　境内供奉的生育女神较多，如西王母、碧霞元君、送子娘娘、催生娘娘等。妇女尤其崇拜生育女神，祈子活动在民间一直盛行。
  行业神　境内各行业都有信奉的行业祖师和保护神。如工匠鲁班、酒神杜康、匠作神太上老君、财神关公、药神药王爷等，这些神都是各行业的开山祖师，广泛受到从业人员的供奉。