永昌县图书馆

旧时，缺医少药，婴儿患病多有夭折。有些自以为命不好或子女多难存活的父母为了保育孩子平安成长，避免灾难，要“拜干亲”，即为孩子找干爹干妈的方式祈求孩子健康成长。拜干亲的时间，多在孩子满月、百天或在特为其选定的吉日良辰，其形式亦各有不同。一般有如下几种：一是选择当地多子女的“全命人”，为其干爹干妈。拜干亲时要请人择一吉日，两家人同会一堂，小孩给干爹干妈磕头，干爹干妈给小孩送衣物，戴长命锁，寓意干爹干妈可保佑小孩避灾祛难。二是“撞干爹干妈”，事先烙一个白面圈圈锅盔，到期，家长请长辈或老成之人，携带圈圈锅盔，给孩子穿戴整齐，抱其在村边大路旁静候。第一个经过的人，便是孩子的干爹或干妈，被“撞”者不能推辞，要抱一抱孩子，接受圈圈锅盔，给孩子些“盘缠”（即钱币）。有的还让被“撞”的干爹干妈给孩子取名字，将其请到家中招待，决定正式拜亲的时间。有时若撞不到人，正巧撞到一条狗，就认狗为干亲，把带的锅盔仍给狗吃了，回到家中给孩子起名为“狗宝儿”，就算找到干亲了。至期，干爹干妈给孩子准备上礼品前往孩子家认亲。有的干亲为远方行客，或有一时不便者，只要抱一抱孩子就算认了干亲。三是因多育不存，或孩子命相与生父母命相相克，拜命相与孩子命相相生之人为干亲以转移命相，保孩子平安长命，上下和睦，家庭昌盛。有的拜一个，有的要拜认不同姓氏的三人为干亲，被拜的干亲为孩子取名为“×家代”、“三姓保”等。
  保育孩子平安成长的仪式除拜干亲外，还有投保等形式。一般有如下几种：一是在婴儿“百禄”或周岁时父母将孩子抱入寺庙，礼拜祝告，请菩萨神灵保佑，请和尚或道士命名叫菩萨保、佛佑、祖师保等，或在家神、灶神位前立“保状”，请阴阳先生诵经，疏“保状文”，以三年、六年或十二年为期，取名“家神保”、“灶神保”等。上世纪60年代后，破除迷信，除农村个别地方尚存此俗外，其它地方已无此俗。