永昌县图书馆

男婚女嫁乃人生大事，人们都愿婚姻家庭幸福美满，夫唱妇随，白头偕老，所以就形成了许多程式化的讲究，这种讲究，时间长了就成了习俗。永昌县城关镇的婚姻程式大致可分为提亲、订婚、送彩礼、娶亲、拜堂（典礼）、回门、回亲等项，有些程式在不同时代有不同的内容，其中有些陋习陈规也在不断革除。
  一、提亲旧社会的婚姻遵奉的是“父母之命、媒妁之言”，媒婆、媒公起着说合、联络的作用，只要双方父母首肯，不由得儿女自作主张，这样也就造成了许多婚姻悲剧。解放后，废除包办婚姻、买卖婚姻，国家颁布了《婚姻法》，倡导自由恋爱，但仍然得有人牵线搭桥，为男女双方牵线搭桥者称为“介绍人”，戏称“红娘”。20世纪80年代后，还出现了职业性的婚姻介绍所。
  由介绍人带着男子，携礼物去女方家提说亲事，俗称“提亲”。其中习俗为交换信物，民间叫“递换手”，表示双方已订终身，交换的信物在上世纪50至70年代，一般为手帕、袜子、衬衣、布料等，到90年代，男方条件好的送女方金戒指之类的首饰，女方则送男方西装或皮鞋等衣物。
  二、订婚提亲后，男女双方选定吉日，举行订婚仪式。订婚时男方要给女方买好衣物、布料、首饰等物，并携带礼钱、礼物，由介绍人陪同前去女方家。所带礼物必须要有猪肉两条（称肉方子），“合卺”12个或24个（“合卺”是本地特殊的订婚专用大馍馍。“合卺”本为古代婚礼之一，《孔颖达疏》云：“以一弧分为两弧谓之卺，婿之与妇各执一片以醮，故云合卺而醮”）。在订婚仪式上，男方送的肉、馍和礼钱，在仪式后由女方家均返还一半，这里取“以一弧分为两弧，婿之与妇各执一片”之意，故将订婚馍馍称为“合卺”，永昌人将“卺”误读为[jiu]。礼金数额根据经济条件或女方要求而定，但返还部分大多就成了象征性的，不会返还一半。返还的肉方子要煮一下，意为生米已成熟饭。订婚时，男女双方都在家设宴招待亲友及介绍人，造成喜庆气氛，宣告已订婚。
  三、送彩礼送彩礼在民间俗称“过礼”，这是临结婚之前男方向女方送去财物的程式，同时商定结婚的日子。有些在订婚时即便送足彩礼，选定结婚日子，不再进行送彩礼的程式。农村送财礼的要求越来越高，女方为了购办嫁妆，向男方索要钱财，这种陋习往往使男方债台高筑，婚前花钱，婚后还账，大多数人对此多有反感，但囿于习俗而不得不为之。
  四、娶亲迎娶前一天，由介绍人与男方亲友共2—4人到女方家协商娶亲时的具体事宜，如迎娶时间、所需车辆、来回途径什么路线，女方去男方家宾客有多少等等，好使男方做好准备，以免临时礼数不周，使女方家“摘礼”（刁难）。旧时将这一程式叫作“催妆”意为催促新娘梳妆打扮。娶亲时所用车轿随着社会的发展而各有不同，20世纪，60年代，大多使用生产队的马车；到70—80年代，用拖拉机、大轿车或吉普车；到90年代以后，普遍用小轿车，且日趋豪华。娶亲车由专业店彩妆，娶亲队伍除新郎外，最主要的是“娶亲奶奶”（一般要由已婚有子女的女性，多由新郎的长辈或嫂子担任），要带上新娘典礼时穿的服饰、四色贺礼等。娶亲车队到女方家，由女方亲友将娶亲人一行迎进设宴招待，待新娘更衣打扮完备，按所定时间上轿（车）。娘家同样有“送亲奶奶”带上吃饭碗筷一对，碗内装满米面，用红布包扎，并同样回敬四色贺礼给婆家。新人的轿车要有人压轿，一般由新娘弟弟或选父母双全的童子。娶亲车一般不走原路，要绕一段路程，意为“不走回头路”。如果遇到另一家娶亲的，新郎双方要交换一件礼物或胸花，如果遇见出殡的，娶送亲人员都要说：“今天吉祥，遇上财宝啦！”等吉祥语。迎亲车队到达后，婆家亲友及东家请娘家人下车洗手，请入房中，新娘由新郎抱入新房，嫁妆亦抬入新房。婆家人要给压轿的、送亲的及司机等人发红包，以示祝贺，皆大欢喜。
  五、典礼旧时叫“拜天地”。当宾客坐定喝茶，稍事休息后，婚礼司仪宣布结婚典礼开始，鸣炮，请主婚人、证婚人、介绍人及宾客入席，新郎新娘在婚礼进行曲的音乐声中携手步入布置好的典礼台前。新郎新娘的服饰各时代不同，现代婚礼上新郎大都是西装革履，新娘着婚纱、旗袍或西装套裙。结婚典礼上必不可少的一项仪程就是新郎新娘向父母亲三鞠躬，这和旧时的“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜”有点相似。在典礼过程中，司仪还可即兴搞一些幽默和玩笑，逗人开怀大笑，以示喜庆。如今，已有婚庆公司或专业的礼仪主持人承揽婚典仪式，主持人备雅俗兼备、祝福中带恢谐的主持词按议程进行，文雅而大方，很受办婚事者青睐。典礼之后，新夫妇入洞房，还有“撤帐”等习俗。
  六、宴客结婚典礼之后，便是大宴宾客。婚宴有许多讲究，比如座次的排列、菜肴的配置、敬酒祝酒等，以此营造气氛，抒发感情。如今在城关镇，婚宴大都在饭店、餐厅订做，所有来贺的宾客都要“搭礼”过去有送布料、被面等物品的，现在都送礼金。金额从80年代起随着人们生活，水平的不断提高也水涨船高，由“大团结”（10元面值的人民币）发展到“老人头”（面值50元或100元的人民币），宴席及招待烟酒的档次据经济状况有所不同，但总趋势是不断提高。
  七、闹洞房闹洞房的习俗由来已久，据史籍可知汉代已经十分流行，永昌俗称“嚷床”，参加者多为新夫妇的同辈亲友，也有新人长辈参加，俗有“结婚三日无大小”之说，闹洞房除逗乐取笑之外，有时也有近似粗鲁的恶作剧，总的突出一个“闹”字，其寓意是把洞房闹得红红火火，增加新婚欢乐气氛，使亲友熟识起来，显示家庭的宾朋满座、兴旺发达，增进新婚夫妇的感情融洽。婚后礼仪主要有“回亲”、“回门”、做试刀面等。
  八、回亲婚后第二天大早，新郎由亲友一人陪同，携礼品到女方家答谢岳父母，谓之回亲。岳父家做饺子待姑爷，小姨子或妻嫂等人有意在个别饺子中包上硬币、辣椒、花椒面、盐沫等，盛在姑爷碗中让他吃，取笑新女婿，其寓意是告知在生活中有酸、甜、苦、辣，要有心理准备。
  九、回门结婚三日后，新郎新娘回到女方家，女方家热情款待。这天女方家亲友们也要戏耍新郎，热闹一番。新郎也要像新娘在男方家认大小一样，拜谢尊长，认认大小。回门当日尽快返回，不宜时间过长，以免新娘留恋。
  十、试厨也叫做试刀面。古诗云：“三日下厨房，洗手做羹汤，未谙姑食性，先遣小姑尝。”新娘在结婚三日回门回来要下厨房做饭。永昌习俗都是要做长面伺候公、婆及家人，目的是测试新娘茶饭手艺和聪明才智，新媳妇也主动擀面、做饭。婆家亲邻品尝新媳妇做的试刀面做得好，众人大加赞赏，新媳妇会很有面子。
  永昌城关镇的婚俗还有许多讲究和俗信。随着社会的进步、经济的发展和人们生活水平的不断提高，旧的落后的习俗不断消亡，不断改变，新的习俗也在不断产生。人们都崇尚移风易俗，但又被世俗礼仪所束缚，怕人耻笑，不得不入乡随俗。近年来，外来人口不断流入，尤其受金昌市“五湖四海”的影响，一些外地习俗又传了进来。如本命年不能结婚，农历无立春的年份为“寡妇年”等等，尤其在娶亲过程中处处设障碍，滥要红包喜钱，使人们无所适从，莫衷一是。这也是商品经济在民俗中衍生出来的不健康的陋俗。把民俗中寄寓着祝贺、祈福、如意、顺心、避邪消灾的习俗淡化了，代之而来的是赤裸裸的金钱利益，这种陋习有一定的市场，但也被大数人不屑一顾。