陇南徽县图书馆

《徽州志》和《陇右金石录》都记载《宋安公大资宣相生祠碑》撰文者是白知微，由于所收录的碑文有时间款而无人名款，因此关于白知微的身份就成了一个谜。后世研究之人或以为是凤州河池县知县，或以为是略阳（按：南宋开禧及嘉定年间尚无“略阳”建置）知县。但历代《略阳县志》《徽县志》或《凤州志》均无该知县的任何记载。
  在四川通江县，也有一座安公祠。其最早见载于《大明一统志》卷六十八：“安公祠，在通江县治西。公，宋安丙也，宣抚四川，破吴曦，嘉定间白知微为立祠。”⑦其后的道光《通江县志》卷二、《玄览堂丛书续集》第六十二册等史料中都有相关记载，内容大同小异。而在《通江县志》卷九和《全宋文》第323册卷七四二一中，还收录有何炎寅所撰《安公祠记》全文。尽管该文末没有时间款，但从何炎寅文中“戊辰之冬，普慈白知微承领邑事，薄书期会，不劳而办，讼狱剖析，尤尽其功”句可见，白知微于嘉定元年（戊辰，1208）冬季时任通江县知县，并主导在通江县南璧山上建立了安公生祠，具体负责工程建设的是 “进勇副尉陈某 ”。 ⑧
   值得注意的是，通江县《安公祠记》和兴州仙人关下的《宋安公大资宣相生祠碑》两文，文章结构、叙事方式完全相同，内容竟然有大部分雷同！前者载为白知微撰，后者载为县令白知微倡修，何炎寅撰文。这两文之间是否有剽袭关系呢？
  据《通江县志》记载，何炎寅为通江县人，南宋嘉定七年（1214）甲戌科进士，有《何炎寅集》传世。何炎寅曾在壁山文昌殿读书，并有诗刻。①在嘉定元年（1208）修建安公祠时，他尚是举人，以其身份和能力，受知县白知微之邀作《安公祠记》文，合乎情理。那么，沔州仙人关下白知微所撰、内容与何炎寅文相似的《安公祠堂记》文，难道是抄袭何炎寅的文章？
  在《全宋文》第302册卷六九一二中，收录有白知微《安公祠堂记》全文，在作者简介中有：“白知微，嘉定间凤州河池县（今甘肃徽县）人。 ”尽管不知道其所依何据，但如果此信息正确的话，那么，上述所有问题就能解释通了：白知微，南宋凤州河池县（今甘肃徽县）人，嘉定元年（1208）冬季，任利州路巴州保宁县知县。当年末，在通江县璧山倡建安公生祠，并请当地举人何炎寅撰写《安公祠记》并立碑纪事。开禧三年（1207）末，河池士民在仙人关下为安丙修建生祠，原计划于次年九月二十八日落成，但由于沔州背嵬军在此时借机哗变，因此，其竣工时间推迟至嘉定二年（1209）三月清明日。落成之时，当地士民请本邑名宦 ——时任通江县知县的白知微撰文立碑纪事。白知微于是就在何炎寅《安公祠堂记》文的基础上，修改而成《宋安公大资宣相生祠碑》文。由于代远年湮，碑石落款处漫漶，后世之人遂以为是白知微所撰。