陇南徽县图书馆

引言
  开禧三年（1207），利州西路随军转运使安丙与兴州合江瞻仓官杨巨源、兴州中军正将李好义等人诛杀了伪蜀王吴曦，顺利平定了 “武兴之变 ”，确保了川蜀安全，挽救了南宋的半壁江山，不仅受到了朝廷的褒奖，也得到了士民的爱戴。嘉定二年（1209），河池（今甘肃徽县）百姓为表达对安公上保社稷、下佑士民的感激之情，特在仙人关为安丙建造了生祠，并请白知微撰写碑文立碑纪事，此即《宋安公大资宣相生祠碑》。其后不久，安丙生祠即毁于战乱。嘉定十四年（1221），该生祠得以重建，当地士民立碑，并由沔州官员作《仙人关重建宣相安公生祠记》纪事。
  宋理宗绍定四年（1231），安丙生祠获“英惠庙”赐额，朝廷为此发《沔州英惠庙加封制》文和《安忠定公敕庙额》敕牒文书。安丙生祠和相关的碑石、文书，是研究安丙和“武兴之变 ”后社会状况的重要基础史料，对其进行深入研究具有较大的意义。
  一、仙人关安丙生祠的史料记载
  安丙一生的重大功绩，在于平定吴曦“武兴之变”、镇压四川“红巾军”内乱，及联合西夏发动“秦巩之役”。他是南宋中后期的股肱之臣和风云人物，在危机的时刻，挽救了南宋朝廷的命运，不仅受到朝廷的嘉奖，也得到了士民的爱戴，一时间，川蜀大地到处为其建祠立庙，焚香祭拜，以至于安公 “生祠遍蜀中 ”①。
  兴州（今陕西略阳）是安丙建功立业、肇兴发迹的地方，也是他后半生工作战斗时间最长的地方，其生祠位于兴州长举县（今略阳白水江镇长峰村）境内的仙人关下。仙人关地处故道要冲，是南宋西线抗金三关（武休关、仙人关、七防关）中最重要的关隘，吴氏兄弟据此抵御金军数十年。嘉靖《略阳县志》载：“仙人废关，（略阳县）西一百四十里。吴玠把守于此，关碑俱存。”②清乾隆《徽县志》载：“仙人关，在（徽）县东南六十里，与汉中府略阳县接界。”③仙人关绝壁下嘉陵江二级台地上，原有一座戍城，是南宋仙人关守军的后勤保障基地和指挥中心，是抗金名将吴玠（追封涪王）、吴磷（追封信王）兄弟驻兵之所，后世称其为“吴公保蜀城”或“吴王城”。这里“群山罗拱，众水环绕，草木森郁，烂若锦绮，真古神仙迹也 ”！而其附近的鱼关（今甘肃徽县虞关镇）也是安丙任陕西、河东招抚司随军转运使的驻节之地。于是，当地士民“遂卜地于仙人关，乃公随军转运驻节之处”“为祠三楹”。①吴王城中的安丙生祠，由于是民间修建，因此在正史中没有直接记载，散，见于地方史志中。嘉靖《徽郡志》载：“宋忠烈吴公祠、宋宣抚安公祠，俱在仙人关，有碑文。”②康熙《徽州志》载：“仙人关有《宋忠烈吴公祠记》，宋学士胡世将作；《宋安公大资宣相生祠碑》，宋白知微作..以上碑碣残断，难以模写。 ”③嘉庆《徽县志》载：“安公祠，仙人关下里许，宋开禧中为安丙建，久圮，有断碑尚存。 ”④
  关于该“断碑”的情况，《陇右金石录》引用《徽县志》的记载云：“《宋安公祠堂记》在吴王城，距仙人关里许。碑高六尺，宽三尺五寸。宋白知微撰，碑尚在而字多残损。”⑤查阅目前所见五个版本的《徽县志》，均未发现这段记载，这是否意味着《徽县志》还有其他未知的版本刊行？
  二、仙人关安丙生祠碑的名称和碑文内容
  关于该碑石的名称，嘉靖《徽郡志》卷之八“艺文志”⑥和清康熙《徽州志·第三十五章·文章类》收录或记载该碑文的名称为《宋安公大资宣相生祠碑》；嘉庆《徽县志 ·第八章第三节·艺文志 —碑记》收录名称为《安丙生祠记》⑦；《陇右金石录·卷四·宋下四四》收录名称为《安公祠堂记》。
  由于南宋碑石大都为圆首，其碑名都以篆书刻写于碑额上，考虑到书写工整问题，一般字数都为偶数，同时参考南宋同期的碑额格式，笔者认为，该碑石名称取《宋安公大资宣相生祠碑》为宜。另外，嘉靖《徽郡志》是目前收录该文最早的史料，其录文中除了人为添加了几个“于”和“之”字、将“敌”全部改为了“虏”以外，错讹最少，最接近原意。笔者有理由相信，该录文当是修志者现场抄写或根据碑石拓片抄写而成的，因此，其所载碑名无疑具有较高的可信度。
  由于安丙生祠碑对于研究安丙生平的特殊意义，笔者依据嘉靖《徽郡志》、嘉庆《徽县志》和《陇右金石录》中所收录的碑文，经过仔细比校、断句，形成了《宋安公大资宣相生祠碑》的完整碑文。校对后的碑文凡508字，其中正文498字，碑额10字。该碑文详细记载了安丙平定吴曦“武兴之变”的经过，以及河池百姓为安丙建立生祠的史实。（关于该碑石的详细情况和碑文校考，参见笔者另文《“宋安公大资宣相生祠碑 ”研究》）
  三、仙人关安丙生祠建造时间推测
  河池百姓在仙人关为安丙所建的生祠，是目前所知安丙生祠中最早的。据《续编两朝纲目备要》记载，嘉定元年（1208）秋天，沔州（按：吴曦 “武兴之变 ”被平定后，诏改兴州为沔州，治所在今陕西略阳县）背嵬军准备发动兵变，计划于“九月二十八日安资政生祠落成之日举事，已结连剑、利诸军矣”，事发前一日，安丙得到消息，“捕为首者八人，诛之”，这次军队哗变被平定。①由此可知，安丙生祠原计划于嘉定元年（1208）九月二十八日落成，但由于沔州背嵬军在此时借机哗变，因此，其落成时间可能被推迟。从《宋安公大资宣相生祠碑》落款时间“嘉定二年三月清明日”和碑文中 “工既落成，父老、童稚争奉香火拜瞻威仪 ”句看，最终建成时间是嘉定二年（1209）的 “三月清明日 ”。
  碑石中记载安丙的官职“大资宣相”，即碑文所载的“资政殿学士、大中大夫、四川宣抚使”。据《宋史》记载：“（开禧三年三月）庚子，诏以杨辅为四川宣抚使，安丙为端明殿学士、四川宣抚副使。”②“（嘉定十二年）夏四月庚午，安丙为四川宣抚使。”③由此可见，在白知微撰写本碑文的 “嘉定二年 ”，安丙为 “四川宣抚副使 ”，而非 “四川宣抚使 ”，此处可能为笔误或传抄错误造成的。
  另外，据王旭《安丙玉盆题名》记载：“皛然安丙子文抱孙明孙与李侯贵同来。嘉定己巳闰[寎]月清明日。”④陆增祥《安丙石门题刻》亦载：“嘉定闰[寎]月既望，太守安丙同李侯贵来，孙明孙、庆侯之二子侍。”⑤这两段史料说明，嘉定二年（1209）三月清明日，时任沔州知州（即碑文中的“太守”）的安丙，带着孙子、李贵和李贵的儿子一行五人到褒城县（治所在今汉中市汉台区褒河镇）石门游玩并题刻纪游。因此，在同一日仙人关安丙生祠举行落成仪式时，安丙本人并未在现场。
  考虑到开禧三年“武兴之变”刚被平定，外有金军虎视眈眈、内有李大用兵变⑥和吴曦余党作乱，因此，安丙生祠当是嘉定元年（1208）初，兴州局势基本稳定后才开始修建的，至嘉定二年（1209）三月完工。
  四、《宋安公大资宣相生祠碑》作者问题
  《徽州志》和《陇右金石录》都记载《宋安公大资宣相生祠碑》撰文者是白知微，由于所收录的碑文有时间款而无人名款，因此关于白知微的身份就成了一个谜。后世研究之人或以为是凤州河池县知县，或以为是略阳（按：南宋开禧及嘉定年间尚无“略阳”建置）知县。但历代《略阳县志》《徽县志》或《凤州志》均无该知县的任何记载。
  在四川通江县，也有一座安公祠。其最早见载于《大明一统志》卷六十八：“安公祠，在通江县治西。公，宋安丙也，宣抚四川，破吴曦，嘉定间白知微为立祠。”⑦其后的道光《通江县志》卷二、《玄览堂丛书续集》第六十二册等史料中都有相关记载，内容大同小异。而在《通江县志》卷九和《全宋文》第323册卷七四二一中，还收录有何炎寅所撰《安公祠记》全文。尽管该文末没有时间款，但从何炎寅文中“戊辰之冬，普慈白知微承领邑事，薄书期会，不劳而办，讼狱剖析，尤尽其功”句可见，白知微于嘉定元年（戊辰，1208）冬季时任通江县知县，并主导在通江县南璧山上建立了安公生祠，具体负责工程建设的是 “进勇副尉陈某 ”。 ⑧
   值得注意的是，通江县《安公祠记》和兴州仙人关下的《宋安公大资宣相生祠碑》两文，文章结构、叙事方式完全相同，内容竟然有大部分雷同！前者载为白知微撰，后者载为县令白知微倡修，何炎寅撰文。这两文之间是否有剽袭关系呢？
  据《通江县志》记载，何炎寅为通江县人，南宋嘉定七年（1214）甲戌科进士，有《何炎寅集》传世。何炎寅曾在壁山文昌殿读书，并有诗刻。①在嘉定元年（1208）修建安公祠时，他尚是举人，以其身份和能力，受知县白知微之邀作《安公祠记》文，合乎情理。那么，沔州仙人关下白知微所撰、内容与何炎寅文相似的《安公祠堂记》文，难道是抄袭何炎寅的文章？
  在《全宋文》第302册卷六九一二中，收录有白知微《安公祠堂记》全文，在作者简介中有：“白知微，嘉定间凤州河池县（今甘肃徽县）人。 ”尽管不知道其所依何据，但如果此信息正确的话，那么，上述所有问题就能解释通了：白知微，南宋凤州河池县（今甘肃徽县）人，嘉定元年（1208）冬季，任利州路巴州保宁县知县。当年末，在通江县璧山倡建安公生祠，并请当地举人何炎寅撰写《安公祠记》并立碑纪事。开禧三年（1207）末，河池士民在仙人关下为安丙修建生祠，原计划于次年九月二十八日落成，但由于沔州背嵬军在此时借机哗变，因此，其竣工时间推迟至嘉定二年（1209）三月清明日。落成之时，当地士民请本邑名宦 ——时任通江县知县的白知微撰文立碑纪事。白知微于是就在何炎寅《安公祠堂记》文的基础上，修改而成《宋安公大资宣相生祠碑》文。由于代远年湮，碑石落款处漫漶，后世之人遂以为是白知微所撰。
  五、嘉定十四年《仙人关重建宣相安公生祠记》碑
  从明清徽县地方史志记载可知，位于仙人关的安丙生祠已“久圮”无存，“断碑尚存”且“字多残损”“难以模写”。笔者多次现场调查得知，安丙生祠碑在新中国成立前尚在，，20世纪50年代，，新建的宝成铁路从仙人关下的吴王城穿过。当年修筑铁路时，遗留在吴王城和其附近长举县城（今白水江镇长峰村）的很多石碑，都作为路基被毁坏了，安丙生祠碑很可能就是这一时期毁损遗失的。这一结论和陈显远、曹鹏雁等学者现场调查结果基本一致。
  1990年秋，嘉陵江涨水，洪水退后，略阳白水江镇居民强某在河道中发现一通石碑，遂与徽县穆家坪村村民穆某一起，带领当地百姓，以12元的价格将石碑拉上岸，并立于吴王城边的平地上，此即《仙人关重建宣相安公生祠记》碑。随后汉中文史研究员陈显远于1991年②、四川师范学院历史系蔡东洲于 1998年③，徽县学者曹鹏雁于 2012年④，分别对该碑进行了研究或现场考察，并撰写了相关的论文。
  综合三位学者现场调查结果可知，该碑为圆首，碑额篆书书写“仙人关重建宣相安公生祠记”十二个大字，字径20厘米；残碑高约150厘米，宽约119厘米，厚23厘米，石碑下半段埋于土内。石碑主体部分文字已漫漶不清，难以成诵，唯碑尾“嘉定十四年癸丑初吉”九字尚显。很显然，从碑石尺寸、碑额文字、落款时间来看，该碑不是徽县历代县志中所记载的 安公生祠碑。这也就是说，《仙人关重建宣相安公生祠记》碑在历代史料中都从未提及过。
  现场调查推测，该石碑原立于吴王城东北侧靠近嘉陵江边的城基附近，早年滑落（或被人为推下）江滩，逐渐被石渣和淤泥掩埋，加之江边地势较高，灌木丛生，因此，长期以来不为人所知，直至1990年的这场大水，才使之重见天日。由该石碑跌落的位置，大致可推测到安丙生祠的位置，在吴王城东北方向仙关沟附近，靠近江边的平地上。
  2013年，该石碑被收存略阳县江神庙博物馆碑廊。笔者现场实测：其高158厘米，宽119厘米，厚24厘米。石碑下部缺失，自右上角至左中部有一道明显断痕；圆首，略有残损，额高 54厘米。碑额正中一矩形方框，高44.5厘米，宽49.5厘米，方框内竖排 “仙人关重建宣相安公生祠记 ”十二个篆书大字，字径 8—12厘米；碑文楷体书写，共29行，满行24字，共约600余字，字径3厘米左右，文字大都漫漶不清，中下部有346字尚可辨识。
  然而笔者仔细研究该碑石和拓片发现，陈显远等三位学者所说的碑额文字字径 20厘米，与实际相差较大，而碑尾落款 “嘉定十四年癸丑初吉 ”九字，则更是存在疑问。嘉定十四年并无 “癸丑 ”月，仔细查看原碑， “癸丑 ”两字当为 “八月 ”之误。
  由此碑碑额的“重建”两字可知，建成于嘉定二年（1209）三月清明日的安丙生祠曾遭到破坏，在嘉定十四年（1221），安丙再任四川宣抚使，联合西夏发动“秦巩之役”时，其生祠在原址被重建，并由沔州官员和其门生重立《仙人关重建宣相安公生祠记》碑纪事。在该碑重刻三个月，即十一月十九日安丙去世于沔州寓所。（关于该碑的详细考证，参考笔者另文《 “仙人关重建宣相安公生祠记 ”碑考》）
  六、安丙生祠和英惠庙
  嘉定十四年（1221）十一月十九日安丙去世，享年七十四岁。死讯传到朝廷，宁宗辍朝两日，追赠安丙为少师，后又追封鲁国公，并“赐沔州祠额为英惠庙”①。
  关于朝廷赐赠庙额的事由，在蔡幼学《育德堂奏议》中，收录有一篇《沔州信惠庙加封制》文（按：《宋史》所载安丙沔州祠额为“英惠庙 ”，而该书所载为“信惠庙”，疑误），其载：“具某神庙食于沔，惠及其民，锡以王封，阅岁滋久。日者逆曦之变，西土绎骚，惟我忠臣，激昂将士，唱明大义，以行天诛，亦惟尔神去逆与顺，阴相默佑，至底于有成，爰锡命书，载行嘉号，惟神益显威德，以绥四方，则朕之报神岂有已哉？ ”②
  从文中看，赐庙额的目的是彰显安丙平息“武兴之变”的功绩、感谢神灵“阴相默佑”的“威德”。而赐庙额的时间，在敕文中并未交代。
  由于该敕文对安丙家族有着特殊的意义，因此其后人将其刻于碑石传世。在《广安州新志》中，收录有《安忠定公敕庙额碑》文，记载刻碑缘由，并明确指出 “英惠庙 ”赐额时间为 “绍定四年九月 ”③。
  从上述史料中“赐沔州祠额为英惠庙”“某神庙食于沔”的表述来看，在宋理宗绍定四年（1231），赐“英惠庙”庙额的时候，安丙的祠庙已经存在，此极有可能就是嘉定十四年（1221）在仙人关重修的安丙生祠。
  绍定四年，对于南宋政权来说，是一个特殊的年份。这一年，蒙古军以“假道灭金”为由，派使者速不罕至沔州青野原，南宋守将沔州统制张宣让部将冯择伪降，诱杀速不罕。八月，蒙古托雷以此为借口， “分骑兵三万入大散关，攻破凤州，径趋华阳，屠洋州，攻武休，开生山，截焦崖，出武休东南，遂围兴元 ”①。
  在这一危机的时刻，朝廷为安丙生祠赐额，其目在于“激昂将士”，鼓励驻扎仙人关的将士奋力杀敌，保卫蜀口，同时，也寄希望于神灵“阴相默佑”。更为重要的是提醒前方将士，防止吴曦“武兴之变”重演。只可惜，此时的南宋朝廷气数已尽，日薄西山，就是神灵也无能为力了。随着沔州知州杨起、通判王友仲战死，沔州陷落，蜀门洞开，蒙古军迅速攻入川蜀腹地，南宋的半壁江山岌岌可危矣。
  七、对“安丙生祠侵占吴玠忠烈祠”的质疑
  据明庭杰《功绩记》记载，绍兴九年（1139）六月二十一日，吴玠因病去世于兴州仙人关寓所。绍兴十年（1140）春正月十八日（甲午），高宗皇帝下诏，吴玠谥武安，诏作庙于仙人关，赐庙额为 “忠烈 ”②。
  次年冬季，吴玠忠烈庙建成，时任四川宣抚使、宝文阁学士胡世将作《忠烈吴公祠记》，立碑纪事，其载：“至于德及生灵，而民心所爱慕者，必生立其祠，盖祠所以寓其私耳！公之生祠，民建于此，是以武威之祠奂也。”“河池于敌接壤，德公尤甚，乃建立生祠，以见其诚。”“于是建祠三楹，请诸权宣抚使、宝文阁学士胡世将以记。”③从这些描述判断，朝廷为吴玠所作之庙，其前身就是河池百姓为忠烈吴公所建的生祠。
  安丙的生祠和吴玠的生祠一样，都位于仙人关下的吴王城。而且都是在原有生祠的基础上，由朝廷分别赐额为“忠烈庙”和“英惠庙”。至明清时期，这些祠庙都已损毁无存，仅有残碑尚存。
  目前有一种观点，认为吴玠的祠庙被安丙捣毁，或者被改为了安丙生祠，如略阳王自立老师在《略阳江神庙考》一文中云：“（安丙）纵容捣毁了吴磷墓、吴王的忠烈祠。”④在《兴州江神庙考》中亦言：“绍兴十年正月高宗诏作于仙人关的吴王忠烈庙，在吴王死后68年，即被安丙占据，以安公生祠代替。 ”⑤
  “安丙生祠侵占吴玠生祠”或“安丙捣毁吴玠祠庙”这个观点目前在百度搜索中有数百条之多，几乎在介绍吴玠、吴磷祠庙和碑墓的文章中都被引用，似乎已成定论。
  然而笔者认为，安丙虽然在平定吴曦“武兴之变”中居功甚伟，但他诛杀功臣杨巨源、李好义的行为却为人所诟病，而且在历史上的确存在侵入祠庙、鸠占鹊巢的现象，如顾炎武曾云：“今代无官不建生祠，然有去任未几，而毁其像，易其主者。”⑥但如果据此就说安丙侵占了吴玠祠庙，不仅与史实不合，与当时的形势不符，笔者以为纯属后世之人枉自猜测，主观臆断，而为安丙强加的罪状，实不足信。关于对此的论证，限于篇幅，此处从略，有兴趣的读者可参见笔者另文《对安丙 “侵占吴玠生祠，捣毁吴磷墓 ”的质疑》。

①（宋）魏了翁：《广安军和溪县安少保丙生祠记》，《鹤山集》卷40。 ②（明）李遇春：《嘉靖略阳县志》卷之一古迹，参见赵飞主编，郭鹏校注的《明清略阳县志校注》，三秦出版社 2015年版，第 32页。 ③（清）李兆锦：《徽县志》第七章关梁，参见梁晓明等点校的《清代徽县志校注》，中国文化出版社 2013年版，第 63—64页。 ①（清）张伯魁：《徽县志》第八章艺文志，参见梁晓明等点校的《清代徽县志校注》，中国文化出版社 2013年版，第 347—348页。 ②（明）郭从道：《徽郡志》卷之一舆地志 ·遗迹，台北成文出版社有限公司 1949年版，第 21页。 ③（清）邓天栋：《徽州志》第 35章文章类，参见梁晓明等点校的《清代徽县志校注》，中国文化出版社 2013年版，第 43页。 ④（清）张伯魁：《徽县志》疆域志 ·古迹，参见梁晓明等点校的《清代徽县志校注》，中国文化出版社 2013年版，第 127页。 ⑤（宋）白知微：《安公祠堂记》，参加张维的《陇右金石录》卷四宋下 144，甘肃省文献征集委员会 1944年校印。 ⑥（明）郭从道：《徽郡志》卷之八艺文志，台北成文出版社有限公司 1949年版，第 185—188页。 ⑦（清）张伯魁：《徽县志》第八章艺文志，参见梁晓明等点校的《清代徽县志校注》，中国文化出版社 2013年版，第 347—348页。 ①（宋）佚名：《续编两朝纲目备要》卷9，汝企和点校，中华书局 1995年版。 ②（元）脱脱：《宋史》卷 38本纪第三十八宁宗二。 ③（元）脱脱：《宋史》卷 40本纪第四十宁宗四。 ④（宋）安丙：《玉盆题名》，参见王昶的《金石萃编》卷 143。 ⑤（宋）安丙：《石门题刻》，参见陆增祥的《八琼室金石补证》卷 110。 ⑥（宋）佚名：《续编两朝纲目备要》卷 11，汝企和点校，中华书局 1995年版。 ⑦（明）李贤等：《大明一统志》卷 68，三秦出版社 1990年版。 ⑧（宋）何炎寅：《安公祠记》，佚名《全宋文》第 323册，卷 7421。 ①（清）李锺峨：《通江县志》卷8，中国地方志集成四川府县志辑《通江县志》人物志。 ②陈显远：《南宋四川抗金名将安丙生祠碑考》，《成都大学学报》（社会科学版） 1991年第 4期。 ③蔡东洲：《甘肃徽县仙人关安丙生祠碑考述》，《四川文物》 1998年第 1期。 ④曹鹏雁：《仙人关吴王城抗金遗址考察记》，参见孙克诚的《吴家军研究文集》，敦煌文艺出版社 2015年版，第353—359页。 ①（元）脱脱：《宋史》卷 40二本纪第 42理宗二。 ②（宋）蔡幼学：《沔州信惠庙加封制》，《育德堂奏议》卷 4，中华书局 1986年版。 ③（清）佚名：《安忠定公敕庙额碑》，参见周克堃的《广安州新志》卷 39金石志。 ①（清）毕沅：《续资治通鉴》宋纪 165。 ②（宋）明庭杰：《吴武安公功绩记》，参见徐梦莘的《三朝北盟会编》卷196炎兴下帙九十六。 ③（宋）胡世将：《忠烈吴公祠记》，参见郭从道的《徽郡志》卷之八艺文志，台北成文出版社有限公司 1949年版，第180—185页。 ④王自立：《略阳江神庙考》，参见孙克诚的《吴家军研究文集》，敦煌文艺出版社 2015年版，第111—120页。 ⑤王自立：《兴州江神庙考》，政协略阳县委员会《略阳文史资料集》内部资料 2001年，第461— 468页。 ⑥（清）顾炎武：《日知录集释》卷22生祠，岳麓书社 1994年版，第792—793页。