陇南徽县图书馆

例如，早在帝尧时代，就有一次东夷部族沿汉水谷道的西迁，陈平认为在颛顼、帝喾时期东夷集团重黎族或祝融氏部分成员从海岱向皖北、鄂东的第一次迁移，与当地三苗相融合，成为其新成员。约在尧舜时代，融合后的三苗又自今湖北涢水和汉水中下游西进洮河流域的第二次西迁，并创造了寺洼文化。与此同时，他们又自古“三危”地区越岷山而沿岷江河谷南下，到达川、滇交界的金沙江、大凉山地区，成为大凉山地区的彝族先民，这就是其第三次西迁。山东邹平丁公陶文资料发现后，人们不仅破解了古东夷文字被后来迁至西南的彝族所保留的民族迁移秘密，也使东夷的三次迁徙及其影响得以揭示。①这次东夷的西迁，与《尚书·尧典》记载的羲和测日活动时间一致，其中，和叔前往“西”地，在昧谷进行日落和太阳高度角的观测。西方测日点“西”在今甘肃礼县境内。这次测日的队伍中，当有属于东夷的嬴秦先祖跟随而来并定居于此，这就是嬴秦的第二次西迁，也是其第一次到达西陲地区。②由此说明，在中国古代，沟通东西的陆路交通，除了黄河流域大致沿今陇海西安铁路的东西通道外，尚有长江流域沿汉水西进的通道，这是值得我们深入研究的问题。

①陈平：《从 “丁公陶文”谈古东夷族的西迁》《中国史研究》 1998年第 1期。 ②雍际春：《秦早期历史研究》，中国社会科学出版社 2016年版，第 137页。