陇南徽县图书馆 内容
一、有关积草岭的资料
积草岭，今无考。旧志《秦州志》作东北三十里。杜甫诗“山分积草岭，路异明水县”。“明水县”，今白水江，岭当与江相接，其在西南而不在东北也，明甚。《郡国志》谓此岭之外，东西别行，东则同谷，西则鸣水，说或近是。《通志》：“在天水同谷之间”，更误矣。
《徽县志·疆域志》第一册
旧唐书：鸣水县属兴州。蔡注：从此岭分路，东则同谷，西则鸣水。
清·杨伦著《杜诗镜铨》294页
积草山，在徽县北四十里，与成县接。杜甫诗：山分积草岭。
《古今地名大辞典》1233页
如果老杜一来就把家安在栗亭，那末，仇兆鳌关于《积草岭》“卜居尚百里，休驾投诸彦”的如下解释不仅可通，甚至可取：“言路近同谷，得有依托也。诸彦，投宿之家人。”
陈贻著《杜甫评传》637页
《积草岭》题下原注：“同谷界”。蔡梦弼谓从此岭分路，东同谷西鸣水。浦起龙说：“按：鸣水，今为汉中之略阳县，在同谷东。蔡说非是。”今方志一说积草山在今甘肃徽县北四十里，杜甫入蜀经此，有诗。一说在成县境，旧天水、同谷之间，唐杜甫有诗。说法不同，实指一山。在徽县北四十里，约当天水、同谷之间。自此西南行往同谷，东南行往鸣水（今略阳），故有“山分积草岭，路异鸣水县”之句。
陈贻焮著《杜甫评传》602页
二、有关栗亭的资料
成州同谷县、栗亭县：后唐清泰三年六月，秦州奏：“……州东界有胜仙、泥阳、金砂、栗亭四镇。东至凤州姜瞻镇界十五里，南至果州界二十里，北至高桥三十五里，西至同谷界三十五里，北至秦州界六十七里，欲并其四镇地于栗亭县。其征科委县司，捕盗委镇司”。从之。
《旧五代史》卷一百五十
成州，中下，同谷郡。开宝六年，升为团练。崇宁户一万二千九百六十四，口三万三千九百九十五，贡蜡烛、鹿茸。县二：同谷，上，有骨鹿、马邑、赤土、平泉、滔山、胡桃六寨，栗亭，中。
《宋史》卷八十七《九域志》：栗亭在成州东。按：成州即今成县也。其附郭县曰同谷，则栗亭不在秦州审矣。《杜臆》乃谓公在秦州寓此，去东柯谷不远，彼盖误认此段为仍指秦州言耳。仇氏既知此为预述同谷，何仍其说以自矛盾耶？
清·浦起龙著《读杜心解》74页
朱云：“汉源”等句，言同谷风土之暖，利于无衣。“栗亭”等句，言同谷物产之嘉，利于无食。愚按：“伤远”、“遂游”作一束。
清·浦起龙著《读杜心解》74页
栗亭，县名。北魏置，属广业郡，后废为镇。五代后唐复置，元又废。其地在今甘肃成县东。唐杜甫杜工部草堂诗笺十七发秦州：“栗亭名更佳，下有良田畴”参阅嘉庆一统志二七六阶州二。
1988年版《辞海》842页栗亭词条
栗亭县：后魏置，寻废。五代唐复置，元废，故城在今甘肃成县东。杜甫诗：“栗亭名更佳，下有良田畴。”按甘肃通志，栗亭废县，在成东七十里。清会典图，栗亭在徽县西北，有栗河自此南注泥阳河，即古栗亭川。九域志：栗亭川，即浊水也。
臧励和等编《中国古今地名大辞典》707页
栗亭县：北魏正始中置，治所即今甘肃徽县西北伏家镇。后废。五代唐清泰三年（936年）复置。元废。
《中国历史地名辞典》711页
杜甫钓台，元观峡内。唐乾元中，甫居同谷，过夏栗亭（按：此处语意有误），垂钓于此。逾河五里，有杜公祠。明御史潘公梦见甫，乃建。
《徽县志·疆域志》第一册
徽县，古河池，从来用武之地也。襟要陇蜀，形胜险阻，百二疆场，实有赖焉。封内山川秀美，若杜甫之美栗亭，李白之赋青泥，灵踪胜迹，脍灸人口。
《徽县志》第一册
杜公祠在县西三十里栗亭镇。唐杜甫居同谷避暑栗亭元观峡。明御史潘公按部栗亭，梦甫，乃为建祠。知州左之贞、康熙中观察童华祖、乾隆初知县牛运震，相继修葺。嘉庆十三年，知县张伯魁重修，增其门楼一间。
《徽县志》第三册
元郭氏先茔，在伏家镇南廓，咸称帖木耳坟。郭从道碑记，茔地即今栗亭废县堂基。
清·张伯魁编《徽县志》
栗亭在成州（即成县）东五十里，有二乡、泥阳一镇，骨鹿、马邑、赤土、平泉、滔山、胡桃六寨；有雷牛山、栗亭川。
《阶州直隶州续志》
名嘉亭，在栗亭县。宋建。邑令赵洋取杜甫“栗亭名更嘉”之句为榜。贺铸诗：“少陵昔避地，幽栖凤凰川。始原获其所，赋诗此终焉。胆彼美林麓，荫膏腴上田；阳坡饶珠垂，阴谷繁玉延。长铲勤未斸，服食攀飞仙，兵侵夺和气，力耕无害年。林垌开冰雪，浃旬断疱烟；呜呼歌七章，暮节西南迁。环堵乍芜没，斯亭名尚传；茂宰怆怀古，增崇殊过前。雕甍揭长帘，下容十客筵；嫩兰隔春丛，清竹鸣夏蝉。风月有高兴，写兹武城弦；狂客属〓废，弩筋难强鞭。何暇远登览，但哦鲸海篇；尚苦八口累，依稀同曩贤。余龄寄幻境，未断东西缘；江湖木价贵，一舸去悠然。幸此岁丰乐，浮游吾所便；异时访陈?，复使后人怜。”（《庆洲集》）
清·叶恩沛 幼芝 修
吕震南 海鹏 纂《阶州直隶州续志》126页
杜甫听说同谷县的栗亭下面，有肥沃的良田，盛产薯蓣（山药），山崖上很容易采到蜂蜜，风景优美，还有竹笋可吃。于是，他决定到同谷去。
金启华、胡向涛著《杜甫评传》122页
白塔所在之地，是一个青瓦幽舍，沃田片片，溪水莹莹，栗树环绕的自然村庄。很早以前，这里茂密的栗树林中就建有亭子，故取名栗亭。北魏时曾在此置栗亭县，唐设栗亭军，元置栗亭管民司，是个小有名气的地方。唐代大诗人杜甫发秦州到同谷也在此小居，写下了“汉源十月交，天气凉如秋。草木未黄落，况闻山水幽。栗亭名更佳，下有良田畴。充肠多薯蓣，崖蜜亦易求。密竹复冬笋，清池可方舟。虽伤旅寓远，庶遂平生游。此邦俯要冲，实恐人事稠。应接非本性，登临未销忧”的栗亭长诗。宋代诗人赵抃为此留诗一首：“杜甫栗亭诗，诗人多在口。悠悠二甲子，题记今何有。”清代杭州吴三涛任职徽县时，曾在此建过杜甫祠，可惜现已圮毁。
马天彩著《天水史话》180页
老杜来同谷后寓居何处？案：清乾隆二十九年费廷珍纂修《直隶秦州新志》收牛运震《重修杜少陵祠堂记》载：“栗亭川拾遗祠者，明御史潘公创建以祀唐诗人杜少陵子美者也。……今之栗亭川者，实惟有唐同谷之故界。子美历秦窜蜀，扰壤艰难，风尘之际，盖尝淹处喘憩于兹，短衣山雪，乱发天风，负薪拾橡，号饥呻寒，文士穷愁，莫为此烈。”栗亭县，后魏置，寻废。故城在成县东五十里（一作七十里），徽县西（一作西北）。其地唐属同谷（故《少陵祠堂记》谓“实惟有唐同谷之故界”），后隶徽县。有栗河自此南注泥阳河，即古栗亭川。杜甫祠在栗亭西（见《甘肃通志》、《九域志》等）。据《少陵祠堂记》所载，祠虽创建于明代，但早已相传老杜“历秦窜蜀”“尝淹处喘憩于兹”也就是他“寓居同谷县”的所在，所以作记的牛运震就理所，当然地认为，《七歌》中所描写的短衣山雪，乱发天风，负薪拾橡，号饥呻寒诸情事，都发生在这里了。那末，这传闻最早可追溯到何时？根据现存资料至少可追溯到唐末。《太平寰宇记》载：同谷县有栗亭镇，咸通中（860—873）刺史赵鸿刻石同谷说：“工部题栗亭十韵，不复见。鸿诗曰：“杜甫栗亭诗，诗人多在口。悠悠二甲子，题记今何有？”《成县新志》“艺文”类除此首外更沿旧著录赵鸿《杜工部同谷茅茨》：“工部栖迟后，邻家大半无。青羌迷道路，向社寄杯盂。大雅何人继，全生此地孤。孤云飞鸟升，空勒旧山隅。”据此可知：赵鸿作诗刻石时酌定于咸通十四年（873），上距乾元二年（759）老杜来同谷时一百一十四年，差六年，计其成数，无妨称“二甲子”。（二）前引赵二诗当同为凭吊同谷栗亭茅茨而作，因为后诗“空勒旧山隅”和前诗“题记今何有”就是“工部题栗亭十韵，不复见”的意思。（“不复见”，“今何有”不就是“空勒”了吗？）老杜“栗亭诗”今虽“不复见”，而其诗仍在人口留传：“诗人多在口”。（三）杜工部题栗亭十韵已“不复见”的那首诗，就内容而论，是“孤云飞鸟升”。他的《别赞上人》共十二韵，中有“是身如浮云，安可限南北”。“归鸟尽敛翼”之句，所题或即此诗（“十二”言“十”，取整数而已）。（四）“工部栖迟后，邻家大半无”说明赵鸿来此凭吊曾作调查。百多年过去了，“邻家”见过老杜的人当然一个也不会活在世上。可见指的是旧邻的子孙。既说“邻家大半无”，总会有“小半”，至少有一两家当年邻居的子孙会留在这里。这样的一些村民说他们的爷爷、老子曾经见到过杜甫和他的石壁题诗，能说这是毫无根据的附会、编造吗？老杜在启程时写的《发秦州》中就明确地提到他去同谷将卜居于栗亭：“栗亭名更佳，下有良田畴。充肠多薯蓣，崖蜜亦易求”。途中写的《积草岭》则表露即将到达卜居地的欣幸之情：“卜居尚百里，休驾投诸彦。”看起来，同谷县里的“佳主人”确乎已为他预先找好了栗亭这卜居之地（正因为如此，他才不禁由衷地感到“来书语绝妙”了），他们全家一来就住在这里，是合情合理的，是很有可能的。
陈贻焮著《杜甫评传》607页
他去同谷，将卜居于栗亭。诗中所写主要是传闻栗亭的种种好处。栗亭在成州（同谷）东五十里，离秦州一百九十五里（见《九域志》）。
陈贻著《杜甫评传》595页。
三、有关木皮岭的资料
《方舆胜览》：在同谷县东二十里。杜甫发同谷、取路栗亭南入郡界，历当房村，度木皮岭，由白水峡入蜀，即此。黄巢之乱，王铎置关于此以遮秦陇，路极险阻。《一统志》：木皮岭在巩昌府徽州西十里。
清·杨伦著《杜诗镜铨》302页
《方舆胜览》：在同谷县东二十里。杜甫发同谷，取路栗亭，南历当房村，度木皮岭，由白水峡入蜀，即此。
清·浦起龙著《读杜心解》83页
十月，铎濬壕于兴平，左抵马嵬，使将薜韬董之。由马嵬、武功入斜谷，以通周至，列屯十四，使将梁琚主之，置关于沮水、七盘、三溪、木皮岭，以遮秦陇。
《新唐书》卷二百二十五下
在甘肃成县东。与两当县连界。为入陇险要处。杜甫诗：“南登木皮岭，艰险不易论。”《方舆胜览》：“岭外郡东二十一里。黄巢之乱，王铎置关于此，以遮秦陇，路极险阻。”
《中国古今地名大辞典》158页
地坝山，西南六十里，突兀高峰，云烟万叠，为邑之西南屏障。唐杜甫诗“西崖特秀发，焕若灵芝繁。润聚金碧气，清无沙土痕。”是也。其山多蕙，亦名兰山。
《徽县志·疆域志》第一册
木皮岭，西南三十里，一名柳树崖，脉与龙洞山联属，石径层沓，人马登陟，崖坎艰于行。木皮岭，在河池西。杜甫发同谷，取路栗亭，南入郡界，历当房村，度木皮岭，由白水峡入蜀。黄巢之乱，王铎置关于此，以遮秦陇，路极险阻。
《徽县志》第一册
他的《木皮岭》一开始就说：“首路栗亭西，尚想凤凰村。季冬携童稚，辛苦赴蜀门。”从同谷入蜀，须东南行径栗亭西至今陕西略阳境，与长安入蜀路线会合。这次老杜“季冬携童稚，辛苦赴蜀门”走的就是这条路线。当他逶迤到县南百里的木皮岭，想着前半天就是取路栗亭西而南下的，不无感触，便在首句中着重点出，这是很自然的，是可以理解的。
陈贻焮著《杜甫评传》611页
诗人一家，经过栗亭，向南走过了当房村，来到凤凰村的木皮岭，半山腰有废弃的栈道，山高入云，道路艰险：
南登木皮岭，艰险不易论。汗流被我体，祁寒为之暄。（《木皮岭》）
他曾经攀登过泰山，遥望过“崚嶒”的华山，不知道五岳外，还有别的高山。这一次登上木皮岭，他才懂得：
远岫争辅佐，千岩自崩奔。始知五岳外，别有他山尊。（《木皮岭》）
杜甫那匹病马，这次又在为他“尽力”。他们走到嘉陵江上游的白沙渡，马也怀念故地，向着北方嘶叫，使诗人也临风叹惜起来。他们在一个月亮已经隐没的半夜，坐船横渡宽阔的水会渡，船夫（篙师）笑唱船歌，不把那汹涌的波涛放在眼里，他肃然起敬，不禁赞美道：
大江动我前，汹若溟渤宽。篙师暗理楫，歌笑轻波澜。
金启华·胡问涛著《杜甫评传》129页
《成县新志》载：“木皮岭在县南百里，疑今白马关。《通志》载黄巢之乱，王铎治兵于此，以遮秦陇，路极险阻，入蜀要路。”老杜离开同谷城东不远他家寄寓的凤凰村，东行经初来时小住过的栗亭之西逶迤南下，到木皮岭，作《木皮岭》，记述冬日行旅的苦辛和木皮岭的艰险、西崖的秀发：
“首路栗亭西，尚想凤凰村。季冬携童稚，辛苦赴蜀门。南登木皮岭，艰险不易论。汗流被我体，祁寒为之暄。远岫争辅佐，千岩自崩奔。始知五岳外，别有他山尊。仰干塞大明，俯入裂厚坤。再闻虎豹斗，屡跼风水昏。高有废阁道，摧折如断辕。下有冬青林，石上走长根。西崖特秀发，焕若灵芝繁。润聚金碧气，清无沙土痕。忆观昆仑图，目击玄圃存。对此欲何适？默伤垂老魂。”寒冬腊月也走得汗流浃背，可见爬山越岭的艰苦。《礼记·五制》：“五岳视三公。”张昶《华山碑》：“山莫尊于岳。”传说五岳为群神所居，历代帝王多往祭祀，唐玄宗更封五岳为王，所以备受尊崇，其实山都不算高。老杜度陇时惊讶地发现吴岳竟然比西岳莲花峰和崆峒山还高：“昨忆逾陇坂，高秋视吴岳。东笑莲花卑，北知崆峒薄。”如今在自陇右入蜀途中，又不禁再次宣称“始知五岳外，别有他山尊。”可见他真被这些从未见过的崇山峻岭怔住了。“远岫”争着来“辅佐”它，“千岩自崩奔”，在它面前简直要五体投地。往上一望，它塞满了整个天空；往下一瞧，万丈深渊，大地裂开了口。就是这样，他大刀阔斧地将“五岳”外“他山”无比的尊严和惊天动地的势派充分表现了出来，令人读了不觉目瞪口呆。人知王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”（《登鹤雀楼》），陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”（《游山西村》），写景绝妙，复含哲理。“始知五岳外，别有他山尊，”同样富于哲理意味。求知、习艺，每当飞跃到另一新境界时，岂不是往往有这种感觉么？“虎豹斗”，“风水昏”，“废阁道”“如断辕”，拉杂写来，见旅情物状，不求工求精而自佳，是杜诗老境。“下有冬青林，石上走长根”，长根而走于石上，语拙而奇，其状闭目便可想见。蜀地黄桷树根甚长，多裸露于外。山岩间多石少土，露根的树木自然不限于黄桷树一种了。《六一诗话》引“县古槐根出”句，写树根亦饶别趣。末写西崖的秀发，以灵芝的繁茂形容其光彩炳焕，以金碧之气形容其清润绝尘，从而引出垂老暗伤羁旅的感叹。蒲起龙认为“结入妙，又转出好景，使人留恋。才动足，便思住足。是作者有意留西崖于后作翻身势，是谓波澜老成”。
陈贻焮著《杜甫评传》620页
诗人笔下的木皮岭，波澜壮阔，色彩斑斓，展现出大自然固有的雄奇壮美：“远岫争辅佐，千岩自崩奔。始知五岳外，别有他山尊。仰干塞大明，俯入裂厚坤。再闻虎豹斗，屡跼风水昏”，“西崖特秀发，焕若灵芝繁。润聚金碧气，清无沙土痕”。面对这有声有色，争奇竞秀，大有“突兀压神州，峥嵘如鬼工”之势的壮丽奇观，诗人似游仙境，依恋不舍：“忆观昆仑图，目击玄圃存。对此欲何适，默伤垂老魂。”
在水会渡，诗人把嘉陵江夜渡情景写得惊心动魄，声情并茂：“山行有常程，中夜尚未安，微月没已久，崖倾路何难。大江动我前，汹若溟渤宽。篙师暗理楫，歌笑轻波澜。霜浓木石滑，风急手足寒。入舟已千忧，陟巘仍万盘。回眺积水外，始知众星干。”诗人在风急霜浓、夜色苍茫中渡江，感觉到汹涌澎湃的江水像大海一样宽阔，天地万物乃至星月云雾全被波涛吞没，渡江后攀上高山眺望，才知道星星还闪烁在天上。“始知众星干”中的“干”字，真是千锤百炼，精警无比，把夜渡中的惊险场面和诗人在船上颠簸中的错觉，表现得生动逼真，可触可感。
总之，诗人咏赞陇右山水的诗篇，确实如前人所高度评价的，“秦州纪行诸诗，笔力变化，当与太史公诸赞方驾”，“杜公纪行诗，从《发秦州》至《万丈潭》（按：《万丈潭》不应列入纪行诗），从《发同谷县》至《成都府》，入天穿云，万壑千岩，雨雪烟虹，朝朝暮暮，一切可怪可吁可娱可忆之状，触目惊心，直取其髓，而犁然次诸掌上”。“古今诗人殆无可拟者”。
李济阻、王德全、刘秉臣著《杜甫陇右诗注析》第34页
我们再看他从同谷入蜀途中，登木皮岭，远望近观，俯仰瞻视，是：“远岫争辅佐，千岩自崩奔。始知五岳外，别有他山尊。仰干塞大明，俯入裂厚坤。”（《木皮岭》）这是把山势写得无以复加了。气盖五岳，上遮日影，下插地底。写山的高绝，真叫人叹为观止。
金启华著《杜甫诗论丛》140页
四、有关白沙渡的资料
旧据《方舆胜览》以白沙、水回二渡俱属剑州，误也。剑州在剑门南，此去剑门尚远，当即成州渡嘉陵江处。
《一统志》：嘉陵江，源出巩昌府凤县，东历两当、略阳，会东谷等水，流经四川，入大江。
清·浦起龙著《读杜心解》83页
白沙渡：在四川剑阁北百四十里，接昭化县界，即清水江津济处。两岸有白沙如雪，杜甫有白沙渡诗。
《中国古今地名大辞典》249页
白水江所称小河口者，源发徽境西北，一自老白水，经立斗峪、包家峡、伏家镇，即在河池县，有笔记唐杜甫寓，有祠在焉。河沂上下栗亭川东南山脚，注归徽南之打火店。
清·张伯魁纂《徽县志·艺文卷下》
“水清石礌礌。”（《白沙渡》）
仇注引《楚辞》：“石礌礌兮葛蔓蔓。”
按：汉乐府《艳歌引》：“水清石自见，石见何累累。”注杜此诗，当引此文，方见“水清石礌礌”字字有来历。若只引《楚辞》，虽言“石礌礌”，然与“水清”无关。礌同累。
徐仁甫著《杜诗注解商榷》40页
又有《白沙渡》、《水会渡》二诗。旧注据《方舆胜览》以白沙、水回（会）二渡俱属剑州。浦起龙说：“剑州在剑门南，此去剑门尚远，当即成州渡嘉陵江处。”《白沙渡》说：
“畏途随长江，渡口下绝岸。差池上舟楫，杳窕入云汉。天寒荒野外，日暮中流半。我马向北嘶，山猿饮相唤。水清石礌礌，沙白滩漫漫。迥然洗愁辛，多病一疏散。高壁抵嵚崟，洪涛越凌乱。临风独回首，揽辔复三叹。”两岸渡口险阻，上下为难。入舟见水清沙白，风景可娱，不觉心神顿爽。既渡回首，见洪涛可畏，故又为之嗟叹不已。“一渡分作三层写，法密心细”（张上若语），妙在见境地，见情状，见心理变化之速。仇注：“长江，乃嘉陵江，即西汉水，故比之云汉。”“天寒荒野外，日暮中流半。我马向北嘶，山猿饮相唤”，烘托气氛，点染细节，富生活实感，写得很好。这首是写日暮渡江，《水会渡》则写夜渡：
“山行有常程，中夜尚未安。微月没已久，崖倾路何难。大江动我前，汹若溟渤宽。篙师暗理楫，歌笑轻波澜。霜浓木石滑，风急手足寒。入舟已千忧，陟巘仍万盘。回眺积水外，始知众星干。远游令人瘦，衰疾惭加餐。”长途跋涉，非到埠头无处“中伙安宿”，故有“常程”，故须夜渡。星光闪烁，惟见大江。“大江动我前，汹若溟渤宽”，“回眺积水外，始知众星干，”着重写水写星空，而夜渡情境立呈。仇兆鳌说：“曹孟德碣石观海诗：‘星汉灿烂，若出其里’。此俯视水中之星。杜诗：‘回眺积水外，始知众星干。’此仰视水外之星。又陆放翁诗：‘水浸一天星’，与‘水外众星干’参看更明。”渡江见水中星空倒影，恍疑众星皆湿，及登岸仰视，见众星在天，始知其仍干。杨伦于“始知”句旁评曰“险句”。句险意生，给人印象强烈。姚崇《夜渡江》：“夜渚带浮烟，苍茫晦远天。舟轻不觉动，缆急始知牵。听草遥寻岸，闻香暗识莲。唯看孤帆影，常似客心悬。”又孟浩然《夜渡湘水》：“客行贪利涉，夜里渡湘川。露气闻芳杜，歌声识采莲。榜人投岸火，渔子识潭烟。行侣时相问，浔阳何处边。”写夜渡俱佳，但不如老杜这首夜渡诗具有鲜明的时地特点和感情色彩。
陈贴焮著《杜甫评传》621页五、有关水会渡的资料
至子湘谓《发同谷县》后诗较《发秦州》更奇绝，此亦有说。前此皆山行景，至同谷后乃兼山水言之。如白沙渡、水会渡二渡，前首是昼渡，后首是夜渡。
清·郭曾炘著《读杜札记》144页
《一统志》：嘉陵江过略阳，会东谷等水，恐此处。
清·浦起龙著《读杜心解》84页
杜甫在诗歌里描绘劳动人民的形象，大力歌赞他们，这更是难能可贵，这在唐代其他诗人的诗歌里也是极为少见的。我们看杜甫在旅途中，在渡水、舟居漂泊的时候，他刻划了一些船工的形象，写他们和惊涛骇浪作斗争，勇敢智慧而又技术高超。如他在自同谷赴成都的途中，经水会渡时，夜色苍茫，波涛汹涌。杜甫为着赶路，必须作夜渡打算，那情景，是：“山行有常程，中夜尚未安。微月没已久，崖倾路何难！大江动我前，汹若溟渤宽。”（《水会渡》）必须摆渡过去，必须谨慎小心。我们看诗人笔下的船工是：“篙师暗理楫，歌笑轻波澜。”（同上）这两句诗，是把篙师的性格、神态勾勒出来，跃跃欲试，他把暗中准备撑船工具，他唱着、笑着动作，哪里把波涛放在眼里，从容不迫，胆大技精。
金启华著《杜甫诗论丛》136页六、有关杜甫陇右诗的资料
此外由秦州而发，至抵成都途中，所历山川奇险跋涉艰难，皆有纪行之诗。如《赤谷》、《铁堂峡》、《盐井》、《寒硖》、《法镜寺》、《青阳峡》、《龙门镇》、《石龛》、《积草岭》、《泥功山》、《凤凰台》十余首；又发同谷县，有《万丈潭》、《木皮岭》、《白沙渡》、《水会渡》、《飞仙阁》、《五盘》、《龙门阁》、《石柜阁》、《桔柏渡》、《剑门》、《鹿头山》、《成都府》，皆以其化工之笔，写造物之奇，泣鬼神之情，作惊人之语。然皆出于现前阅历，非托意造端，故皆不置一解。以人人读之可以心领神会，如置身丘壑间也。又居同谷时所作七歌，则自道其生平悲伤之情，皆可读之而涕零者也。
〔清〕佚名著《杜诗言志》
杜甫度陇关、客秦州、游仇池、寓同谷、经徽县、赴四川的事实表明，唐朝中期陇南故迹和由陇南通往四川的道路上行旅是频繁的。杜甫在秦州还作了不少记述当时道路和运输情况的诗句，如“州图领同谷，驿迹出流沙”“羌女轻烽燧，胡儿掣骆驼”“细泉兼轻水，沮洳栈迹湿，”等。杜甫由成县经徽县，选择捷，经入四川的路线是一条山区小道。沿路的栈道、险路、泥泞路段甚多，行路艰难，交通素称不便。
《甘肃公路交通史》第92页
第二组和第一组一样，《发同谷县》是一首序诗。这段路途比上一段更多险阻，诗人的眼界也更为扩大。他一起身便得翻度木皮岭——“始知五岳外，别有他山尊。”（《木皮岭》）夜半渡过水会渡——“回眺积水外，始知众星干。（《水会渡》）走过飞仙阁的云栈后——“歇鞍在地底，始觉所历高。”
（《飞仙阁》）到了绵谷县（四川广元）东北八十二里的龙门阁，这里在陡立的石壁上架着木梁，是阁道中最险的一段，所以杜甫说：“终身历艰险，恐惧从此数。”（《龙门阁》）这些诗句里都提到“始知”、“始觉”、“从此数”，这足以说明他过去都不曾经历过。
冯至著《杜甫传》第81页
他（按：指杜甫）在同谷只住了一月光景，就在这年十二月一日出发到成都去了。这次南行到成都的途中所经各地也多有诗，自《发同谷县》诗里说：“奈何迫物累，一岁四行役？”这是说公元759年一年内，他由东都到华州，由华州到秦州，由秦州到同谷，如今又由同谷到成都府，最后这段旅程越来越远了。沿途经过木皮岭、白沙渡、水会渡、飞仙阁、五盘、（以下入蜀）龙门阁、石柜阁、桔柏渡、剑门、鹿头山等地，都各写一诗。《木皮岭》诗中说：“远岫争辅佐，千岩自崩奔，始知五岳外，别有他山尊。”
刘开杨著中国古典文学基本知识丛书《杜甫》
第55页，上海古籍出版社1978年8月版
诗人经过河池，翻越巾子山（又名铁山）和附近的入蜀要道青泥岭，来到嘉陵江和永宁河会合的河口，这里和两当县（今甘肃两当县西坡附近，当时两当县治所）毗连，他想起了在行都凤翔时和自己共过事，后被贬谪的侍御吴郁（吴郁事迹详见《两当县吴十侍御江上宅》注释和解说），便专程绕道寻访吴郁。适逢吴郁不在，诗人对着吴十侍御江上旧宅，内心无限感慨，写成了《两当县吴十侍御江上宅》一诗，检查了自己当年未能尽职尽责，为吴郁辩解冤屈的过失。
李济阻、王德全、刘秉臣著《杜甫陇右诗注析》第14页
赴蜀途中，道路更加险恶艰难，山水更为奇丽雄伟，诗人在跋涉攀登中，见前所未见之景，闻前所未闻之事，眼界更加开阔。他在纪行诗中一次又一次地惊叹：“始知五岳外，别有他山尊”，“回眺积水外，始知众星干”，“歇鞍在地底，始觉所历高”“终身历艰险，恐惧从此数”。过了水会渡、白沙渡，诗人，进入现在的陕西地界，然后沿嘉陵江南下入蜀。
李济阻、王德全、刘秉臣著《杜甫陇右诗注析》第14页
凤凰村，仇注引《杜臆·地志》“凤凰山，在徽州（今甘肃徽县）城西一里，即杜诗凤凰村。”
王秉钧等选注《历代咏陇诗选》第70页
据史籍记载，诗人还在同谷县东部的栗亭镇题诗十韵，但百年之后，即唐懿宗咸通年间已不复见，当时成州刺史赵鸿曾在同谷县刻石记述：“杜甫栗亭诗，诗人多在口。悠悠二甲子，题记何所有？”对诗人不传的诗篇，深为惋惜。
李济阻、王德全、刘秉臣著《杜甫陇右诗注析》第13页
积草岭，今无考。旧志《秦州志》作东北三十里。杜甫诗“山分积草岭，路异明水县”。“明水县”，今白水江，岭当与江相接，其在西南而不在东北也，明甚。《郡国志》谓此岭之外，东西别行，东则同谷，西则鸣水，说或近是。《通志》：“在天水同谷之间”，更误矣。
《徽县志·疆域志》第一册
旧唐书：鸣水县属兴州。蔡注：从此岭分路，东则同谷，西则鸣水。
清·杨伦著《杜诗镜铨》294页
积草山，在徽县北四十里，与成县接。杜甫诗：山分积草岭。
《古今地名大辞典》1233页
如果老杜一来就把家安在栗亭，那末，仇兆鳌关于《积草岭》“卜居尚百里，休驾投诸彦”的如下解释不仅可通，甚至可取：“言路近同谷，得有依托也。诸彦，投宿之家人。”
陈贻著《杜甫评传》637页
《积草岭》题下原注：“同谷界”。蔡梦弼谓从此岭分路，东同谷西鸣水。浦起龙说：“按：鸣水，今为汉中之略阳县，在同谷东。蔡说非是。”今方志一说积草山在今甘肃徽县北四十里，杜甫入蜀经此，有诗。一说在成县境，旧天水、同谷之间，唐杜甫有诗。说法不同，实指一山。在徽县北四十里，约当天水、同谷之间。自此西南行往同谷，东南行往鸣水（今略阳），故有“山分积草岭，路异鸣水县”之句。
陈贻焮著《杜甫评传》602页
二、有关栗亭的资料
成州同谷县、栗亭县：后唐清泰三年六月，秦州奏：“……州东界有胜仙、泥阳、金砂、栗亭四镇。东至凤州姜瞻镇界十五里，南至果州界二十里，北至高桥三十五里，西至同谷界三十五里，北至秦州界六十七里，欲并其四镇地于栗亭县。其征科委县司，捕盗委镇司”。从之。
《旧五代史》卷一百五十
成州，中下，同谷郡。开宝六年，升为团练。崇宁户一万二千九百六十四，口三万三千九百九十五，贡蜡烛、鹿茸。县二：同谷，上，有骨鹿、马邑、赤土、平泉、滔山、胡桃六寨，栗亭，中。
《宋史》卷八十七《九域志》：栗亭在成州东。按：成州即今成县也。其附郭县曰同谷，则栗亭不在秦州审矣。《杜臆》乃谓公在秦州寓此，去东柯谷不远，彼盖误认此段为仍指秦州言耳。仇氏既知此为预述同谷，何仍其说以自矛盾耶？
清·浦起龙著《读杜心解》74页
朱云：“汉源”等句，言同谷风土之暖，利于无衣。“栗亭”等句，言同谷物产之嘉，利于无食。愚按：“伤远”、“遂游”作一束。
清·浦起龙著《读杜心解》74页
栗亭，县名。北魏置，属广业郡，后废为镇。五代后唐复置，元又废。其地在今甘肃成县东。唐杜甫杜工部草堂诗笺十七发秦州：“栗亭名更佳，下有良田畴”参阅嘉庆一统志二七六阶州二。
1988年版《辞海》842页栗亭词条
栗亭县：后魏置，寻废。五代唐复置，元废，故城在今甘肃成县东。杜甫诗：“栗亭名更佳，下有良田畴。”按甘肃通志，栗亭废县，在成东七十里。清会典图，栗亭在徽县西北，有栗河自此南注泥阳河，即古栗亭川。九域志：栗亭川，即浊水也。
臧励和等编《中国古今地名大辞典》707页
栗亭县：北魏正始中置，治所即今甘肃徽县西北伏家镇。后废。五代唐清泰三年（936年）复置。元废。
《中国历史地名辞典》711页
杜甫钓台，元观峡内。唐乾元中，甫居同谷，过夏栗亭（按：此处语意有误），垂钓于此。逾河五里，有杜公祠。明御史潘公梦见甫，乃建。
《徽县志·疆域志》第一册
徽县，古河池，从来用武之地也。襟要陇蜀，形胜险阻，百二疆场，实有赖焉。封内山川秀美，若杜甫之美栗亭，李白之赋青泥，灵踪胜迹，脍灸人口。
《徽县志》第一册
杜公祠在县西三十里栗亭镇。唐杜甫居同谷避暑栗亭元观峡。明御史潘公按部栗亭，梦甫，乃为建祠。知州左之贞、康熙中观察童华祖、乾隆初知县牛运震，相继修葺。嘉庆十三年，知县张伯魁重修，增其门楼一间。
《徽县志》第三册
元郭氏先茔，在伏家镇南廓，咸称帖木耳坟。郭从道碑记，茔地即今栗亭废县堂基。
清·张伯魁编《徽县志》
栗亭在成州（即成县）东五十里，有二乡、泥阳一镇，骨鹿、马邑、赤土、平泉、滔山、胡桃六寨；有雷牛山、栗亭川。
《阶州直隶州续志》
名嘉亭，在栗亭县。宋建。邑令赵洋取杜甫“栗亭名更嘉”之句为榜。贺铸诗：“少陵昔避地，幽栖凤凰川。始原获其所，赋诗此终焉。胆彼美林麓，荫膏腴上田；阳坡饶珠垂，阴谷繁玉延。长铲勤未斸，服食攀飞仙，兵侵夺和气，力耕无害年。林垌开冰雪，浃旬断疱烟；呜呼歌七章，暮节西南迁。环堵乍芜没，斯亭名尚传；茂宰怆怀古，增崇殊过前。雕甍揭长帘，下容十客筵；嫩兰隔春丛，清竹鸣夏蝉。风月有高兴，写兹武城弦；狂客属〓废，弩筋难强鞭。何暇远登览，但哦鲸海篇；尚苦八口累，依稀同曩贤。余龄寄幻境，未断东西缘；江湖木价贵，一舸去悠然。幸此岁丰乐，浮游吾所便；异时访陈?，复使后人怜。”（《庆洲集》）
清·叶恩沛 幼芝 修
吕震南 海鹏 纂《阶州直隶州续志》126页
杜甫听说同谷县的栗亭下面，有肥沃的良田，盛产薯蓣（山药），山崖上很容易采到蜂蜜，风景优美，还有竹笋可吃。于是，他决定到同谷去。
金启华、胡向涛著《杜甫评传》122页
白塔所在之地，是一个青瓦幽舍，沃田片片，溪水莹莹，栗树环绕的自然村庄。很早以前，这里茂密的栗树林中就建有亭子，故取名栗亭。北魏时曾在此置栗亭县，唐设栗亭军，元置栗亭管民司，是个小有名气的地方。唐代大诗人杜甫发秦州到同谷也在此小居，写下了“汉源十月交，天气凉如秋。草木未黄落，况闻山水幽。栗亭名更佳，下有良田畴。充肠多薯蓣，崖蜜亦易求。密竹复冬笋，清池可方舟。虽伤旅寓远，庶遂平生游。此邦俯要冲，实恐人事稠。应接非本性，登临未销忧”的栗亭长诗。宋代诗人赵抃为此留诗一首：“杜甫栗亭诗，诗人多在口。悠悠二甲子，题记今何有。”清代杭州吴三涛任职徽县时，曾在此建过杜甫祠，可惜现已圮毁。
马天彩著《天水史话》180页
老杜来同谷后寓居何处？案：清乾隆二十九年费廷珍纂修《直隶秦州新志》收牛运震《重修杜少陵祠堂记》载：“栗亭川拾遗祠者，明御史潘公创建以祀唐诗人杜少陵子美者也。……今之栗亭川者，实惟有唐同谷之故界。子美历秦窜蜀，扰壤艰难，风尘之际，盖尝淹处喘憩于兹，短衣山雪，乱发天风，负薪拾橡，号饥呻寒，文士穷愁，莫为此烈。”栗亭县，后魏置，寻废。故城在成县东五十里（一作七十里），徽县西（一作西北）。其地唐属同谷（故《少陵祠堂记》谓“实惟有唐同谷之故界”），后隶徽县。有栗河自此南注泥阳河，即古栗亭川。杜甫祠在栗亭西（见《甘肃通志》、《九域志》等）。据《少陵祠堂记》所载，祠虽创建于明代，但早已相传老杜“历秦窜蜀”“尝淹处喘憩于兹”也就是他“寓居同谷县”的所在，所以作记的牛运震就理所，当然地认为，《七歌》中所描写的短衣山雪，乱发天风，负薪拾橡，号饥呻寒诸情事，都发生在这里了。那末，这传闻最早可追溯到何时？根据现存资料至少可追溯到唐末。《太平寰宇记》载：同谷县有栗亭镇，咸通中（860—873）刺史赵鸿刻石同谷说：“工部题栗亭十韵，不复见。鸿诗曰：“杜甫栗亭诗，诗人多在口。悠悠二甲子，题记今何有？”《成县新志》“艺文”类除此首外更沿旧著录赵鸿《杜工部同谷茅茨》：“工部栖迟后，邻家大半无。青羌迷道路，向社寄杯盂。大雅何人继，全生此地孤。孤云飞鸟升，空勒旧山隅。”据此可知：赵鸿作诗刻石时酌定于咸通十四年（873），上距乾元二年（759）老杜来同谷时一百一十四年，差六年，计其成数，无妨称“二甲子”。（二）前引赵二诗当同为凭吊同谷栗亭茅茨而作，因为后诗“空勒旧山隅”和前诗“题记今何有”就是“工部题栗亭十韵，不复见”的意思。（“不复见”，“今何有”不就是“空勒”了吗？）老杜“栗亭诗”今虽“不复见”，而其诗仍在人口留传：“诗人多在口”。（三）杜工部题栗亭十韵已“不复见”的那首诗，就内容而论，是“孤云飞鸟升”。他的《别赞上人》共十二韵，中有“是身如浮云，安可限南北”。“归鸟尽敛翼”之句，所题或即此诗（“十二”言“十”，取整数而已）。（四）“工部栖迟后，邻家大半无”说明赵鸿来此凭吊曾作调查。百多年过去了，“邻家”见过老杜的人当然一个也不会活在世上。可见指的是旧邻的子孙。既说“邻家大半无”，总会有“小半”，至少有一两家当年邻居的子孙会留在这里。这样的一些村民说他们的爷爷、老子曾经见到过杜甫和他的石壁题诗，能说这是毫无根据的附会、编造吗？老杜在启程时写的《发秦州》中就明确地提到他去同谷将卜居于栗亭：“栗亭名更佳，下有良田畴。充肠多薯蓣，崖蜜亦易求”。途中写的《积草岭》则表露即将到达卜居地的欣幸之情：“卜居尚百里，休驾投诸彦。”看起来，同谷县里的“佳主人”确乎已为他预先找好了栗亭这卜居之地（正因为如此，他才不禁由衷地感到“来书语绝妙”了），他们全家一来就住在这里，是合情合理的，是很有可能的。
陈贻焮著《杜甫评传》607页
他去同谷，将卜居于栗亭。诗中所写主要是传闻栗亭的种种好处。栗亭在成州（同谷）东五十里，离秦州一百九十五里（见《九域志》）。
陈贻著《杜甫评传》595页。
三、有关木皮岭的资料
《方舆胜览》：在同谷县东二十里。杜甫发同谷、取路栗亭南入郡界，历当房村，度木皮岭，由白水峡入蜀，即此。黄巢之乱，王铎置关于此以遮秦陇，路极险阻。《一统志》：木皮岭在巩昌府徽州西十里。
清·杨伦著《杜诗镜铨》302页
《方舆胜览》：在同谷县东二十里。杜甫发同谷，取路栗亭，南历当房村，度木皮岭，由白水峡入蜀，即此。
清·浦起龙著《读杜心解》83页
十月，铎濬壕于兴平，左抵马嵬，使将薜韬董之。由马嵬、武功入斜谷，以通周至，列屯十四，使将梁琚主之，置关于沮水、七盘、三溪、木皮岭，以遮秦陇。
《新唐书》卷二百二十五下
在甘肃成县东。与两当县连界。为入陇险要处。杜甫诗：“南登木皮岭，艰险不易论。”《方舆胜览》：“岭外郡东二十一里。黄巢之乱，王铎置关于此，以遮秦陇，路极险阻。”
《中国古今地名大辞典》158页
地坝山，西南六十里，突兀高峰，云烟万叠，为邑之西南屏障。唐杜甫诗“西崖特秀发，焕若灵芝繁。润聚金碧气，清无沙土痕。”是也。其山多蕙，亦名兰山。
《徽县志·疆域志》第一册
木皮岭，西南三十里，一名柳树崖，脉与龙洞山联属，石径层沓，人马登陟，崖坎艰于行。木皮岭，在河池西。杜甫发同谷，取路栗亭，南入郡界，历当房村，度木皮岭，由白水峡入蜀。黄巢之乱，王铎置关于此，以遮秦陇，路极险阻。
《徽县志》第一册
他的《木皮岭》一开始就说：“首路栗亭西，尚想凤凰村。季冬携童稚，辛苦赴蜀门。”从同谷入蜀，须东南行径栗亭西至今陕西略阳境，与长安入蜀路线会合。这次老杜“季冬携童稚，辛苦赴蜀门”走的就是这条路线。当他逶迤到县南百里的木皮岭，想着前半天就是取路栗亭西而南下的，不无感触，便在首句中着重点出，这是很自然的，是可以理解的。
陈贻焮著《杜甫评传》611页
诗人一家，经过栗亭，向南走过了当房村，来到凤凰村的木皮岭，半山腰有废弃的栈道，山高入云，道路艰险：
南登木皮岭，艰险不易论。汗流被我体，祁寒为之暄。（《木皮岭》）
他曾经攀登过泰山，遥望过“崚嶒”的华山，不知道五岳外，还有别的高山。这一次登上木皮岭，他才懂得：
远岫争辅佐，千岩自崩奔。始知五岳外，别有他山尊。（《木皮岭》）
杜甫那匹病马，这次又在为他“尽力”。他们走到嘉陵江上游的白沙渡，马也怀念故地，向着北方嘶叫，使诗人也临风叹惜起来。他们在一个月亮已经隐没的半夜，坐船横渡宽阔的水会渡，船夫（篙师）笑唱船歌，不把那汹涌的波涛放在眼里，他肃然起敬，不禁赞美道：
大江动我前，汹若溟渤宽。篙师暗理楫，歌笑轻波澜。
金启华·胡问涛著《杜甫评传》129页
《成县新志》载：“木皮岭在县南百里，疑今白马关。《通志》载黄巢之乱，王铎治兵于此，以遮秦陇，路极险阻，入蜀要路。”老杜离开同谷城东不远他家寄寓的凤凰村，东行经初来时小住过的栗亭之西逶迤南下，到木皮岭，作《木皮岭》，记述冬日行旅的苦辛和木皮岭的艰险、西崖的秀发：
“首路栗亭西，尚想凤凰村。季冬携童稚，辛苦赴蜀门。南登木皮岭，艰险不易论。汗流被我体，祁寒为之暄。远岫争辅佐，千岩自崩奔。始知五岳外，别有他山尊。仰干塞大明，俯入裂厚坤。再闻虎豹斗，屡跼风水昏。高有废阁道，摧折如断辕。下有冬青林，石上走长根。西崖特秀发，焕若灵芝繁。润聚金碧气，清无沙土痕。忆观昆仑图，目击玄圃存。对此欲何适？默伤垂老魂。”寒冬腊月也走得汗流浃背，可见爬山越岭的艰苦。《礼记·五制》：“五岳视三公。”张昶《华山碑》：“山莫尊于岳。”传说五岳为群神所居，历代帝王多往祭祀，唐玄宗更封五岳为王，所以备受尊崇，其实山都不算高。老杜度陇时惊讶地发现吴岳竟然比西岳莲花峰和崆峒山还高：“昨忆逾陇坂，高秋视吴岳。东笑莲花卑，北知崆峒薄。”如今在自陇右入蜀途中，又不禁再次宣称“始知五岳外，别有他山尊。”可见他真被这些从未见过的崇山峻岭怔住了。“远岫”争着来“辅佐”它，“千岩自崩奔”，在它面前简直要五体投地。往上一望，它塞满了整个天空；往下一瞧，万丈深渊，大地裂开了口。就是这样，他大刀阔斧地将“五岳”外“他山”无比的尊严和惊天动地的势派充分表现了出来，令人读了不觉目瞪口呆。人知王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”（《登鹤雀楼》），陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”（《游山西村》），写景绝妙，复含哲理。“始知五岳外，别有他山尊，”同样富于哲理意味。求知、习艺，每当飞跃到另一新境界时，岂不是往往有这种感觉么？“虎豹斗”，“风水昏”，“废阁道”“如断辕”，拉杂写来，见旅情物状，不求工求精而自佳，是杜诗老境。“下有冬青林，石上走长根”，长根而走于石上，语拙而奇，其状闭目便可想见。蜀地黄桷树根甚长，多裸露于外。山岩间多石少土，露根的树木自然不限于黄桷树一种了。《六一诗话》引“县古槐根出”句，写树根亦饶别趣。末写西崖的秀发，以灵芝的繁茂形容其光彩炳焕，以金碧之气形容其清润绝尘，从而引出垂老暗伤羁旅的感叹。蒲起龙认为“结入妙，又转出好景，使人留恋。才动足，便思住足。是作者有意留西崖于后作翻身势，是谓波澜老成”。
陈贻焮著《杜甫评传》620页
诗人笔下的木皮岭，波澜壮阔，色彩斑斓，展现出大自然固有的雄奇壮美：“远岫争辅佐，千岩自崩奔。始知五岳外，别有他山尊。仰干塞大明，俯入裂厚坤。再闻虎豹斗，屡跼风水昏”，“西崖特秀发，焕若灵芝繁。润聚金碧气，清无沙土痕”。面对这有声有色，争奇竞秀，大有“突兀压神州，峥嵘如鬼工”之势的壮丽奇观，诗人似游仙境，依恋不舍：“忆观昆仑图，目击玄圃存。对此欲何适，默伤垂老魂。”
在水会渡，诗人把嘉陵江夜渡情景写得惊心动魄，声情并茂：“山行有常程，中夜尚未安，微月没已久，崖倾路何难。大江动我前，汹若溟渤宽。篙师暗理楫，歌笑轻波澜。霜浓木石滑，风急手足寒。入舟已千忧，陟巘仍万盘。回眺积水外，始知众星干。”诗人在风急霜浓、夜色苍茫中渡江，感觉到汹涌澎湃的江水像大海一样宽阔，天地万物乃至星月云雾全被波涛吞没，渡江后攀上高山眺望，才知道星星还闪烁在天上。“始知众星干”中的“干”字，真是千锤百炼，精警无比，把夜渡中的惊险场面和诗人在船上颠簸中的错觉，表现得生动逼真，可触可感。
总之，诗人咏赞陇右山水的诗篇，确实如前人所高度评价的，“秦州纪行诸诗，笔力变化，当与太史公诸赞方驾”，“杜公纪行诗，从《发秦州》至《万丈潭》（按：《万丈潭》不应列入纪行诗），从《发同谷县》至《成都府》，入天穿云，万壑千岩，雨雪烟虹，朝朝暮暮，一切可怪可吁可娱可忆之状，触目惊心，直取其髓，而犁然次诸掌上”。“古今诗人殆无可拟者”。
李济阻、王德全、刘秉臣著《杜甫陇右诗注析》第34页
我们再看他从同谷入蜀途中，登木皮岭，远望近观，俯仰瞻视，是：“远岫争辅佐，千岩自崩奔。始知五岳外，别有他山尊。仰干塞大明，俯入裂厚坤。”（《木皮岭》）这是把山势写得无以复加了。气盖五岳，上遮日影，下插地底。写山的高绝，真叫人叹为观止。
金启华著《杜甫诗论丛》140页
四、有关白沙渡的资料
旧据《方舆胜览》以白沙、水回二渡俱属剑州，误也。剑州在剑门南，此去剑门尚远，当即成州渡嘉陵江处。
《一统志》：嘉陵江，源出巩昌府凤县，东历两当、略阳，会东谷等水，流经四川，入大江。
清·浦起龙著《读杜心解》83页
白沙渡：在四川剑阁北百四十里，接昭化县界，即清水江津济处。两岸有白沙如雪，杜甫有白沙渡诗。
《中国古今地名大辞典》249页
白水江所称小河口者，源发徽境西北，一自老白水，经立斗峪、包家峡、伏家镇，即在河池县，有笔记唐杜甫寓，有祠在焉。河沂上下栗亭川东南山脚，注归徽南之打火店。
清·张伯魁纂《徽县志·艺文卷下》
“水清石礌礌。”（《白沙渡》）
仇注引《楚辞》：“石礌礌兮葛蔓蔓。”
按：汉乐府《艳歌引》：“水清石自见，石见何累累。”注杜此诗，当引此文，方见“水清石礌礌”字字有来历。若只引《楚辞》，虽言“石礌礌”，然与“水清”无关。礌同累。
徐仁甫著《杜诗注解商榷》40页
又有《白沙渡》、《水会渡》二诗。旧注据《方舆胜览》以白沙、水回（会）二渡俱属剑州。浦起龙说：“剑州在剑门南，此去剑门尚远，当即成州渡嘉陵江处。”《白沙渡》说：
“畏途随长江，渡口下绝岸。差池上舟楫，杳窕入云汉。天寒荒野外，日暮中流半。我马向北嘶，山猿饮相唤。水清石礌礌，沙白滩漫漫。迥然洗愁辛，多病一疏散。高壁抵嵚崟，洪涛越凌乱。临风独回首，揽辔复三叹。”两岸渡口险阻，上下为难。入舟见水清沙白，风景可娱，不觉心神顿爽。既渡回首，见洪涛可畏，故又为之嗟叹不已。“一渡分作三层写，法密心细”（张上若语），妙在见境地，见情状，见心理变化之速。仇注：“长江，乃嘉陵江，即西汉水，故比之云汉。”“天寒荒野外，日暮中流半。我马向北嘶，山猿饮相唤”，烘托气氛，点染细节，富生活实感，写得很好。这首是写日暮渡江，《水会渡》则写夜渡：
“山行有常程，中夜尚未安。微月没已久，崖倾路何难。大江动我前，汹若溟渤宽。篙师暗理楫，歌笑轻波澜。霜浓木石滑，风急手足寒。入舟已千忧，陟巘仍万盘。回眺积水外，始知众星干。远游令人瘦，衰疾惭加餐。”长途跋涉，非到埠头无处“中伙安宿”，故有“常程”，故须夜渡。星光闪烁，惟见大江。“大江动我前，汹若溟渤宽”，“回眺积水外，始知众星干，”着重写水写星空，而夜渡情境立呈。仇兆鳌说：“曹孟德碣石观海诗：‘星汉灿烂，若出其里’。此俯视水中之星。杜诗：‘回眺积水外，始知众星干。’此仰视水外之星。又陆放翁诗：‘水浸一天星’，与‘水外众星干’参看更明。”渡江见水中星空倒影，恍疑众星皆湿，及登岸仰视，见众星在天，始知其仍干。杨伦于“始知”句旁评曰“险句”。句险意生，给人印象强烈。姚崇《夜渡江》：“夜渚带浮烟，苍茫晦远天。舟轻不觉动，缆急始知牵。听草遥寻岸，闻香暗识莲。唯看孤帆影，常似客心悬。”又孟浩然《夜渡湘水》：“客行贪利涉，夜里渡湘川。露气闻芳杜，歌声识采莲。榜人投岸火，渔子识潭烟。行侣时相问，浔阳何处边。”写夜渡俱佳，但不如老杜这首夜渡诗具有鲜明的时地特点和感情色彩。
陈贴焮著《杜甫评传》621页五、有关水会渡的资料
至子湘谓《发同谷县》后诗较《发秦州》更奇绝，此亦有说。前此皆山行景，至同谷后乃兼山水言之。如白沙渡、水会渡二渡，前首是昼渡，后首是夜渡。
清·郭曾炘著《读杜札记》144页
《一统志》：嘉陵江过略阳，会东谷等水，恐此处。
清·浦起龙著《读杜心解》84页
杜甫在诗歌里描绘劳动人民的形象，大力歌赞他们，这更是难能可贵，这在唐代其他诗人的诗歌里也是极为少见的。我们看杜甫在旅途中，在渡水、舟居漂泊的时候，他刻划了一些船工的形象，写他们和惊涛骇浪作斗争，勇敢智慧而又技术高超。如他在自同谷赴成都的途中，经水会渡时，夜色苍茫，波涛汹涌。杜甫为着赶路，必须作夜渡打算，那情景，是：“山行有常程，中夜尚未安。微月没已久，崖倾路何难！大江动我前，汹若溟渤宽。”（《水会渡》）必须摆渡过去，必须谨慎小心。我们看诗人笔下的船工是：“篙师暗理楫，歌笑轻波澜。”（同上）这两句诗，是把篙师的性格、神态勾勒出来，跃跃欲试，他把暗中准备撑船工具，他唱着、笑着动作，哪里把波涛放在眼里，从容不迫，胆大技精。
金启华著《杜甫诗论丛》136页六、有关杜甫陇右诗的资料
此外由秦州而发，至抵成都途中，所历山川奇险跋涉艰难，皆有纪行之诗。如《赤谷》、《铁堂峡》、《盐井》、《寒硖》、《法镜寺》、《青阳峡》、《龙门镇》、《石龛》、《积草岭》、《泥功山》、《凤凰台》十余首；又发同谷县，有《万丈潭》、《木皮岭》、《白沙渡》、《水会渡》、《飞仙阁》、《五盘》、《龙门阁》、《石柜阁》、《桔柏渡》、《剑门》、《鹿头山》、《成都府》，皆以其化工之笔，写造物之奇，泣鬼神之情，作惊人之语。然皆出于现前阅历，非托意造端，故皆不置一解。以人人读之可以心领神会，如置身丘壑间也。又居同谷时所作七歌，则自道其生平悲伤之情，皆可读之而涕零者也。
〔清〕佚名著《杜诗言志》
杜甫度陇关、客秦州、游仇池、寓同谷、经徽县、赴四川的事实表明，唐朝中期陇南故迹和由陇南通往四川的道路上行旅是频繁的。杜甫在秦州还作了不少记述当时道路和运输情况的诗句，如“州图领同谷，驿迹出流沙”“羌女轻烽燧，胡儿掣骆驼”“细泉兼轻水，沮洳栈迹湿，”等。杜甫由成县经徽县，选择捷，经入四川的路线是一条山区小道。沿路的栈道、险路、泥泞路段甚多，行路艰难，交通素称不便。
《甘肃公路交通史》第92页
第二组和第一组一样，《发同谷县》是一首序诗。这段路途比上一段更多险阻，诗人的眼界也更为扩大。他一起身便得翻度木皮岭——“始知五岳外，别有他山尊。”（《木皮岭》）夜半渡过水会渡——“回眺积水外，始知众星干。（《水会渡》）走过飞仙阁的云栈后——“歇鞍在地底，始觉所历高。”
（《飞仙阁》）到了绵谷县（四川广元）东北八十二里的龙门阁，这里在陡立的石壁上架着木梁，是阁道中最险的一段，所以杜甫说：“终身历艰险，恐惧从此数。”（《龙门阁》）这些诗句里都提到“始知”、“始觉”、“从此数”，这足以说明他过去都不曾经历过。
冯至著《杜甫传》第81页
他（按：指杜甫）在同谷只住了一月光景，就在这年十二月一日出发到成都去了。这次南行到成都的途中所经各地也多有诗，自《发同谷县》诗里说：“奈何迫物累，一岁四行役？”这是说公元759年一年内，他由东都到华州，由华州到秦州，由秦州到同谷，如今又由同谷到成都府，最后这段旅程越来越远了。沿途经过木皮岭、白沙渡、水会渡、飞仙阁、五盘、（以下入蜀）龙门阁、石柜阁、桔柏渡、剑门、鹿头山等地，都各写一诗。《木皮岭》诗中说：“远岫争辅佐，千岩自崩奔，始知五岳外，别有他山尊。”
刘开杨著中国古典文学基本知识丛书《杜甫》
第55页，上海古籍出版社1978年8月版
诗人经过河池，翻越巾子山（又名铁山）和附近的入蜀要道青泥岭，来到嘉陵江和永宁河会合的河口，这里和两当县（今甘肃两当县西坡附近，当时两当县治所）毗连，他想起了在行都凤翔时和自己共过事，后被贬谪的侍御吴郁（吴郁事迹详见《两当县吴十侍御江上宅》注释和解说），便专程绕道寻访吴郁。适逢吴郁不在，诗人对着吴十侍御江上旧宅，内心无限感慨，写成了《两当县吴十侍御江上宅》一诗，检查了自己当年未能尽职尽责，为吴郁辩解冤屈的过失。
李济阻、王德全、刘秉臣著《杜甫陇右诗注析》第14页
赴蜀途中，道路更加险恶艰难，山水更为奇丽雄伟，诗人在跋涉攀登中，见前所未见之景，闻前所未闻之事，眼界更加开阔。他在纪行诗中一次又一次地惊叹：“始知五岳外，别有他山尊”，“回眺积水外，始知众星干”，“歇鞍在地底，始觉所历高”“终身历艰险，恐惧从此数”。过了水会渡、白沙渡，诗人，进入现在的陕西地界，然后沿嘉陵江南下入蜀。
李济阻、王德全、刘秉臣著《杜甫陇右诗注析》第14页
凤凰村，仇注引《杜臆·地志》“凤凰山，在徽州（今甘肃徽县）城西一里，即杜诗凤凰村。”
王秉钧等选注《历代咏陇诗选》第70页
据史籍记载，诗人还在同谷县东部的栗亭镇题诗十韵，但百年之后，即唐懿宗咸通年间已不复见，当时成州刺史赵鸿曾在同谷县刻石记述：“杜甫栗亭诗，诗人多在口。悠悠二甲子，题记何所有？”对诗人不传的诗篇，深为惋惜。
李济阻、王德全、刘秉臣著《杜甫陇右诗注析》第13页
