陇南徽县图书馆

社火，是农民喜闻乐见的一种民间艺术形式，也是农村春节期间一项重要的文化娱乐活动。但在“文革”时，社火被划进了“封资修”文艺黑线，禁锢多年，销声匿迹，几近毁灭。党的十一届三中全会以后，各条战线拨乱反正，社火也开始在民间重现。但由于多年来饱受蹂躏摧残，人才青黄不接，节目内容陈旧日，形式粗糙，难以满足广大群众的精神需求。为了抢救和发掘民间文化遗产，提高社火演出质量，让广大群众过一个欢乐祥和的春节，1981年底，徽县文化馆决定搞一台大型社火。此举得到了县委宣传部和县文化局的大力支持。文化馆派我和王忠孝、刘庆平负责这项工作。另外，我们还特意借调了县一中卢玉玲、县水利局陈慧凝、县文化局索引玲等三位女同志担任编导。
  首先是选点。我们经过多方考察走访，最后选定了城关公社唐庄大队作试点。比较而言，这里有三大优势：一是耍社火的历史悠久、传统深厚；二是大队领导非常重视文化活动，大队书记和大队长都是社火积极分子；三是唐庄距县城只有五里路，辅导和演出比较方便。
  其次是编排节目。此时距春节只有一个多月了，关于节目内容，经过讨论，大家一致认为，既要保持社火的传统形式，又要加以革新，注入反映时代精神的内容。我们先把徽县地区流行的民歌加以改编，重新编词谱曲，并把它们和传统的社火形式，如旱船、跑马、秧歌、蜡花舞等结合起来，组成一个个新节目。例如，我们把划旱船老汉的唱词写成歌颂党的富民政策好；把蜡花舞改编成宣传计划生育的《独生子女一枝花》；把跑马设计成四对男女青年骑驴去参加公社举办的集体婚礼；把秧歌舞和民歌《十二花》《姐拜年》《放风筝》等揉合起来，歌唱四化建设等等。由我负责写歌词，王忠孝和刘庆平负责谱曲、伴奏，卢玉玲、陈慧凝和索引玲负责编舞和导演。为了加快进度，我们边写词、边谱曲、边编舞、边排练。不久就编出了十多个节目。我们把这些节目汇集起来，编印了一本《社火改革专辑》，发到各个公社，供各社火队使用。
  节目编好后，排练的任务最繁重，主要由三位女同志担任。卢玉玲和陈慧凝原本就是县上的文艺骨干，能歌善舞，编导文艺节目是她们的拿手好戏。索引玲原是甘肃省秦剧团的演员，不但谙熟传统戏曲，而且唱念做打基本功更是一流。她们三人聚在一起，可谓是强强联手，珠联璧合。在排练时也遇到过很多困难，由于大部分队员缺乏音乐舞蹈的基本功，学起来特别吃力。她们三人就手把手地教，一遍遍地示范。三遍不行五遍，五遍不行十遍，耐心细致，不厌其烦，直到教会为止。俗话说，三个女人一台戏。反话正解，我们这三位女士可真是同心协力，为群众奉献了一台社火大戏。
  当时正值数九寒天，北风凛冽，有时还大雪纷飞，我们几个负责人每天去唐庄辅导，顶风冒雪，早出晚归，来回多是步行，偶尔借辆自行车代步。排练场就设在打麦场上，天寒地冻，排练时手冻僵了、脚冻疼了，就在旁边的火盆上烤一烤，再接着排。中午休息时，大家就在大队部的炕上盘腿而坐，吃一碗大嫂们手擀的浆水面条。饭食虽简单，但热乎乎的，暖人肠胃。大家谈说着排练中的趣事，笑声不断，其乐融融。当时，既没有奖金补贴，也没有车辆接送，大家都是凭着对群众文化工作的热爱和强烈的责任心，不分昼夜，放弃节假日，以苦为乐，甘于奉献，把全部精力都投入到工作中去。陈慧凝的孩子当时还不满周岁，她每天出门时，孩子还没醒，半夜回去时，孩子又睡着了，好多天见不着她的面。她丈夫说：“你娃都认不得你了。”
  老师们耐心教，队员们努力学，晚上还加班苦练。每当夜晚，唐庄打麦场上灯火通明，唱歌的、跳舞的、踩高跷的、耍狮子的、划旱船的、跑驴的、舞龙灯的，一齐出动，刻苦练习。老队员带新队员，互帮互学。大队领导也天天到场督战。还没到年关，这里已经洋溢着一片欢乐繁忙的气氛。
  为了加强社火队的演出效果，县上又从水电局、工商局等单位抽调了二十多名男女青年参加社火演出。利用业余时间由卢玉玲、陈慧凝、索引玲给他们排练秧歌和蜡花舞，演出时混合编队，以壮大社火队的气势。
  经过一个多月的辛勤努力，就连大年初一都没有休息，一台社火节目终于成形了。唐庄的能工巧匠们精心制作了新的道具，文化馆又派我去西安购置了一批服装道具。男女队员们穿戴起来进行彩排，十分光鲜动人。大家信心更足了，劲头更大了。彩排后，我们对每一个节目都高标准严要求地反复修改，力求更加完美。
  正月十三，唐庄社火队正式进徽县县城演出了。在喧天的锣鼓声中，一头威武的雄狮摇头摆尾地走在最前面，在绣球的逗引下腾挪闪跃、灵动矫健。紧跟着，一条巨龙游曳而来，张着大口左右盘旋、上下翻腾、气势非凡。引人注目的高跷队跨着大步款款而来，包公、秦香莲、陈世美、许仙、白娘子，还有藏族、维族等少数民族青年男女，一个个穿着华丽的服饰顾盼多姿、卓尔不群。由于是县剧团给勾画的脸谱，所以格外俊美。在高跷队两旁护驾的是秧歌队，一色儿的小媳妇、大姑娘，红衣、绿裤、黑围裙，腰扎大红绸带，扭起来红绸上下翻舞，如同一片片彩霞，令人目眩神迷。后面轻盈飘荡而来的是旱船，老汉头戴笠帽、手持船桨边划边唱，一位美丽的少女在船内婀娜起伏、百媚千娇。四对青年男女盛装出场了，女的骑着毛驴面带娇羞，男的挥鞭赶驴喜气洋洋，上山下坡、过河涉水，为的是去公社参加集体婚礼。最后是一队姑娘举着花灯载歌载舞，以曼妙的歌喉和轻盈的舞姿歌唱新生活、新希望。邓玉林、马忠义扮演的大头娃娃在队伍中前后窜游、插科打诨、洋相百出，不时逗引得观众哄堂大笑。整个社火队长达百米，花团锦簇，美不胜收。
  社火队一进县城，立刻引起了轰动。人们奔走相告，一传十，十传百，很快就万人空巷、万众麇集。在观众的簇拥下，社火队由北街到南街，由东街到西街巡游演出。每经过一个单位门口，工作人员早就依照习俗，摆好了桌子，准备了香烟茶水，包好了红包，拦住社火队，不演不让走，以图个吉利和喜庆。县城里单位多，社火队演了一场又一场，观众们跟着社火队，看了一场又一场。起初，队员们在街上演，观众们在边上看。后来，观众越来越多，气氛越来越热烈，许多观众看得兴起，干脆下场跟着队员们一块儿唱、一块儿跳。社火队里一下子增加了好多编外队员。就连本来在场外指挥的卢玉玲、陈慧凝、索引玲等人也情不自禁地扎上大红绸带，跻身人流中扭起了秧歌，欢乐的气氛达到了高潮。
  入夜，一轮明月当空，晶莹皎洁，社火队在县城十字路口演出。爆竹震耳，烟花灿烂，观众从四面八方涌来，挤得水泄不通，就连四周房顶上都站满了人。还有些顽皮的孩子干脆爬到行道树上观看。由于连续多场演出没有休息，队员们嗓子哑了，唱跑调了，腿跳肿了，舞步乱了，这一切都无人计较了。“十年动乱”使人们的文化生活几近一片荒漠，这台社火演出就像一场甘露洒在人们干涸的心田里。队员们忘情地唱着跳着，观众们尽情地喝彩鼓掌，人们需要的就是这份喜庆与欢乐。大家都陶醉在这久违了的愉悦祥和的氛围之中。
  社火队在县城连演了三天，观众有增无减，附近乡镇的群众背着背篼，扶老携幼蜂拥而至。正月十五元宵节下午，社火队在西河坝体育场作了一次汇报演出，高高的台阶上人头攒动，观者如云，县上领导也悉数到场观看。演出结束后，县委书记黄步祥对这台社火给予了高度的赞扬和热情的鼓励，并希望以后把社火改革推广到全县去。那天，恰逢陕西省汉中市群众艺术馆的领导一行六人外出考察途经徽县，也应邀观看了演出，观后给予了很高的评价。
  唐庄社火队声名大震，前来邀约演出的公社、大队及单位络绎不绝，一时门庭若市，应接不暇。正月十六应邀去伏镇公社演出。伏镇是徽县第一大镇，人口稠密，单位众多。由于社火要去演出的消息早已传了出去，所以当社火队上午到达时，伏镇街道上已是人山人海，人们翘首以盼。社火队一下车就开演，台上演了台下演，白天演了晚上演，半夜还被一八二地质队接去演出。演出时，地质队燃放了大量的焰
  火花炮，五彩缤纷，绚烂如云，把演员和观众的脸都映红了。地质队员们说，这是他们驻到伏镇后过的最热闹的一个元宵节。由于演出成功，社火队员们兴奋不已，忘了疲劳，在回来的汽车上还一齐引吭高歌，歌声在冬日的原野上传得很远很远。社火队员们凌晨三点才回来，第二天一早，又被银杏公社接走了。自此，一连多日演出不断。
  这台社火不但给全县群众带来了节日的欢乐，而且为农村社火的改革起到了示范作用。自此以后，全县各乡村的社火从内容到形式都起了变化，演出水平有了较大的提高。
  后来，人们知道了唐庄这台社火是文化馆主办的，遂戏称之为“官社火”。这样说来，我们也平生第一次当了回“社火头”儿。
  难忘那一年的元宵节；难忘那一年的“官社火”……
  有诗为证：
  一九八二年，往事如云烟。
  但记元宵节，社火闹翻天。
  才女卢陈索，歌舞艺顶尖。
  三人一台戏，编导不知倦。
  排练一月余，朔风刺骨寒。
  村民勤学练，唐庄日夜欢。
  舞步虽拙朴，山歌出自然。
  形式循传统，内容皆新编。
  狮子戏绣球，龙灯多矫健。
  老汉引桨歌，娇女荡旱船。
  高跷脸谱美，蜡花舞蹁跹。
  男女跑驴忙，为赶新婚典。
  绸红艳似火，秧歌扭正欢。
  编导难自禁，起舞甩长辫。
  搞笑是马邓，大头谑其间。
  街头人如海，夜晚月正圆。
  传统又现代，观众齐称赞。
  四村八乡亲，声名播自远。
  唐庄“官社火”，众人心血灌。
  斯年新春乐，历历在眼前。