甘南州图书馆

八角城藏文史籍称“卡尔雍仲”，意为“万”字城。位于夏河县城北35公里甘加滩偏东的央曲河与央拉河交汇的东北岸台地上。北依言江小丘陵和白石崖，东南与阿尼干乌山接壤，南临央曲河谷地，西为开阔的台地和央拉河谷。
  八角城由主城垣、外廓墙和护城河三部分构成。主城呈抹角空心十字形，除小部分墙垣坍塌外，保存基本完整。周长2193.4米，面积20万平方米。墙体用砂石、黄土逐层夯成，有排列整齐的夹棍眼，基宽8.5-15米，高12-13.5米，顶宽5.2米左右。在空心十字的南端，城垣正中设城门，外包方形瓮城，门向东，另在西墙垣开一宽2米的弯形夹道，东垣有后代开挖的阙口一个（宽3.6米）。在空心十字的东、西、北三个顶端各筑方形外凸的大型墩台，在抹角处（除十字东端南角无墩台外）又分筑小型墩台，另在十字西端墩台的内侧筑马道一条。
  外廓墙垣绕主城而筑。现存西北、北和东面墙垣，时断时续，长1227.3米。西南廓墙地表尚余部分残迹，墙体用黄土、砂土逐层夯筑，基宽3.5-5.4米，残高4.2米左右。在南城门外东侧，沿台地边缘和断崖筑一不甚规则的方形墙垣，面积约1.8万平方米，墙垣大部颓圮成土埂。
  在外廓与主城之间为开挖的护城壕。壕沟少则2条，多达4条，一般宽在30〜40米之间，深3.5米左右，从北部引央拉河入护城壕，分两支环绕主城，其中绕东城之水，至今长流不息。
  城内建筑布局不详。地表遗物有用红砂岩制成的大型石臼、碾盘、门枢础、门槛石等。出土文物有铜牦牛、铁器和唐、宋时代的铜、铁货币。采集物有泥质灰陶的盆、罐类残片（部分拍印篮纹）、剔花瓷片、青瓷片和黄白釉瓷片。
  据甘肃省考古所研究员张学正1962年试掘，未见早于唐代的文化堆积层。八角城始筑于唐代，中经宋、元、明至清代废置。
  桑科古城位于夏河县治迤西10公里处的桑科电站水库西北山头上，城墙依山势而筑，东北靠大山，西南与电站水库相望。长1000米，宽200米，呈一不规则葫芦形，城内建筑遗迹依稀可辨。城墙为黄砂土夯筑，夯层厚10厘米左右，其中有半园、三角形夹棍眼，部分沟岔间用石块垒筑垣基。城外墩台排列有序，形成防御体系。古城下部（山麓）另有一小城，长200米、宽50米，是兵营关卡。出土陶片不甚多，采集到土著文化类型篦纹紫陶片、灰陶片，完整器有泥质灰陶瓮1只。根据出土陶片和城垣构筑特点，此城拟为公唃厮啰董毡居地历精城遗址。
  广秀城位于夏河县麻当乡大夏河西岸台地上，西北倚当日卡大山，西挨且隆沟，东南濒临大夏河，踞险扼大夏河谷地，为古河州通往西南诸地交通咽喉。城垣周长889米，系夹棍夯土板筑，现大部倾圮，西北与东北一段保存完整，残高8米，长200米，基宽7米。东北角设一城门，筑于陡坡上，西南、西北外郭城墩清晰可辨，且有3道护城壕。当日卡山自下而上有烽燧4座。主城下且隆沟河与大夏河汇合处的平地上，依山根另筑一城。此外，麻当乡政府东西两侧又有两座小城堡遗址。城址有板瓦片、筒瓦、琉璃瓦、方砖、兽面瓦当、灰陶片、残石磨盘、宋瓷碗残片等遗物，为宋地方土著文化类器物，拟为唃厮啰来甘青时的居处，宋之怀羌县。今“红墙”地名是“怀羌”的谐音。
  羊巴城一名阳坝城。在卓尼县卡车乡洮河南岸的羊巴村，东距县城20公里。城构筑在三面险绝的录巴山支脉上，跨岗连川，半在山上，下临洮水。城垣部分是天然石岩和壁立的山崖，间以人工补筑（有夹棍眼）。现东城垣断续尚存，长264米，西山根残留50米，残高4.8米，基宽3米，收顶1米，城址呈不规则四边形，周长约3000米，地面布满唐代绳纹素面砖瓦。岀土有画像砖、模制画砖、铁人头、石碑残块、彩绘陶骆驼、菱花镜、雕花砖等墓葬物和大量战刀、箭镞。录巴山周边诸山头上，有夯筑墩楼遗址5处，地面散布擂石和陶器、砖瓦残片。隔洮河北岸拉扎口村一带的山头上亦有防御性城墙遗址和墩台烽燧，壕沟纵横，布局严谨，保留有古战场的遗迹。羊巴城即唐代的临潭县和临洮城，也有人认为唐天宝八年哥舒翰攻拔之石堡城即此。二十世纪二十年代，这里曾发现一块八棱石碑，碑文为《石堡城战楼颂》，落款“天宝八载秋七月二十一日记”。
  洮州卫城位于今临潭县新城乡所在地.藏语“土吉瓦”，原名共和城、洪和城，西距县城37公里。唐贞观时曾一度为洮州治所美相县，元代为洮州元帅府驻地洮明初置洮州卫于旧洮堡，洪武十二年（1379年）西平侯沐英、大都督金朝兴取洮州后，在藏族土司协助下，于东陇山下建筑新城，将洮州卫由旧洮堡迁到新城。城依山而筑，北高南低，呈不规则形，分前后两部分，东西宽约1760.米，南北长1189米，高9.9米。除后城北段墙垣已颓圮，其余保存尚完整。城垣四面皆设城门，四门均有瓮城，附设马面多座，另在后城设烽火台3座。洮州卫城气势雄伟，东、西、南三面城墙挺拔陡直，为甘南州古城遗址中最大最完整者。
  牛头城一名羊头城，位于临潭县城西5公里的古战村与卓尼县阿子滩村的交汇处高阜上，西北依大山，东北、东南、西南与古战大庄及农田相连，并有两条小溪环绕。城址呈倒梯形，前低后高，上宽下窄，酷似牛头，故名。城分内外两部分，长485米，最宽处245米，部分墙垣高达12.5米，顶宽6.5米，共有4个阙口。从内墙垣马面及门的构筑推测，城门位于西北墙垣的大阙口处；内墙垣呈曲折形，城门设于正中，两侧呈对称的外凸，现存墙垣马面10处，面积大小不等，有排列整齐的夹棍眼。城垣内外设墩台共6处，均为方台形，其中面积大的位于东北墙垣外，又名“点将台”，边长30米，残高4.5米，城内建筑遗迹有2处，灰坑3座。
  采集遗物有红砂岩雕制的狮像（头残）1座，小猴雕1个，陶印1方（印文为篆书阳文“蒲州之印”），瓦当、筒瓦、板瓦、樺头砖、勾滴等。陶器有罐、盆类，均为泥质灰陶。瓷片分青瓷和白瓷两种。另有铁质生产、生活用具出土。
  据文献和出土文物判断，牛头城拟为东汉时的洮阳城，北魏时吐谷浑王伏连筹曾一度续修，中经唐、宋、元、明至清代废弃。又云牛头城系吐谷浑阿柴时期的都城一莫何川城。
  坪定古城原名平定城，又名平定关堡，位于舟曲县坪定乡先锋村西南突兀台地上，东南距县城约10公里。城略呈长方形，面积12400平方米。城墙依台地边缘底基处层层夯筑，残高10-12米，有夹棍眼，直径12.5~17厘米，东北面设城门。根据城墙夹层及夹棍眼推测，曾两次筑就，始筑年代约在汉代，疑为古羌道，到北宋时为福津县所辖平定关址。据祥庆寺石碑记载，现存城堡为明洪武四年（1371年）补建，距今已有600余年历史。
  瓜咱城古名莲花城。位于舟曲县峰迭乡瓜咱村白龙江西岸台地上，城背山临江，高出白龙江河床14〜22米，西北高、东南平缓，东北和东南城垣呈直角，西北和西南近似半圆形。东北城垣残长280米，南城垣残长156米，现存垣迹较完整者为喇嘛山东西向坡地的一段。城四角各筑有墩台1座，现仅存西北角临河岸墩台1处，西、南墙各辟1门。城墙用砂土、砾石夯筑，夯土层厚16〜21厘米，夹棍眼直径8-12.5厘米不等。城址出土青灰色陶瓮、陶瓶和陶罐等。瓜咱城为汉代古城址。
  峰迭古城又名分叠、峰贴峡寨。位于舟曲县峰迭乡西北3.5公里处的白龙江南岸冲积扇台地上。南临城外村，东南兵冈城址。城呈长方形，西北高东南低。南北长264米，东西宽163米，面积约42500平方米。城垣薄厚不一，西北与东南垣基残宽8.6米，顶残宽5.2米，残高9米，东北与西南基残宽4米，顶部残宽2米。用砂砾、卵石和粘土混合筑成，夯土层厚11-15厘米，上有夹棍眼。城四角原设城楼，南北辟城门。有水殓道两处，均残留遗迹，主城门外两侧残留对称的两座墩楼，似为“城阙”。城内布局不详，发现有瓦砾堆积层，瓦分布纹和绳纹两种，还有素面方砖。古城为汉代至南北朝时期所筑。
  华严城又名华阳城，今讹为华年城，位于舟曲县立节乡东南2公里的华年村对面的拉尕沟与白龙江交汇处，北为钟灵山，下临白龙江，东依卧龙山，西靠南山，南接鸡冠山。周边陡峻，中间缓平。在较为平缓的山坡及两山的缺口处筑墙垣，在山脊筑墩台。城址平面呈三角形，东西长约450米，南北宽约390米。城垣用石块和沙土筑成，上有夹棍眼，现残存西段（长‘60余米）和东北部分墙垣，墩台9处（7处位于鸡冠峰山脊上，2处位于西垣上）。其中保存完整的西垣石砌墩台呈三级塔状，平面为方形，基边长7.2米，中层边长6.2米，顶层边长3.4米，通高9.8米。
  城内建筑不详，但发现有砖瓦、陶片和堆积层。此外，在钟灵山和卧龙峰发现有时代较晚的寺庙建筑遗址，采集物有布纹大板瓦、绳纹瓦、泥质灰陶陶片（如罐类、外施绳纹），青、白瓷片和清代铜币。征集品有铜质印一方（为正方形，桥形纽，印文隶篆阴刻“无当司马”，重约75克），铜簇1枚（长5.7厘米）。此城疑为两汉时期活动于此地的参狼羌所筑，南北朝时期仇池国杨难当设在南部的镇守要地。田弘讨平宕昌国后，在其地曾置宕州。
  西固城即今舟曲县城。位于翠峰山下白龙江北岸的冲积扇上，依山面水，地势险要，是古代陇西、武阶通往康藏道的要冲。“西固”一词，本取藏语“赛告”（意为金矿之大门）译音，自汉武帝开辟西南夷后，此地分别属汉羌道县，晋至北周之宕昌国，隋之宕昌郡和唐之宕州怀道郡所辖，宋绍兴二十年（1150年）苗彦茂始筑西固城。元置西固蕃汉军民千户所，明洪武四年（1371年）改置西固城军民守御千户所。十四年（1381年）千户姚富又在原基础上拓展筑修西固新城，以旧城为西关。新城设四门，除东门外，其余三门均建有城楼。明万历三年（1575年）增筑新城，至清光绪七年（1881年），西固城几经维修扩建，城周长2218米，垛堞一千有余。现西关残留城墙一段，长21米，高7.6米，是早期的城墙遗址。驼岭山尚残存一段墙垣，有明显培筑痕迹，为明、清两代增筑重修的。
  大峪沟古城位于舟曲县大峪乡，东距舟曲县城50公里，大峪沟古城分布于马莲坪、溪岭、占力、半沟、年藏、占个咱、地力坎、多拉、阳坡、老地等11处。大峪沟上坪除有古城外，原有一座高8米、周长16米的骨灰塔，塔中存有数以千计的有脊双翼铜箭镞及灰陶罐，下坪险崖处有贯通的地下平甬道和为数众多的外露崖洞工事，为古代军事遗迹。根据地理方位及实地考查资料判断，疑为古沓中戍。
  叠州城位于迭部县治东2公里的然闹村白龙江北岸台地上，“然闹”系藏语城内的意思。除东南面城垣被江水冲毁外，城垣旧貌尚依稀可辨。西、北面残垣各长1000余米。西残墙高3.6米，宽4.4米；北墙高8米，宽6.3米，尚保留20米长一段，墙均系夹棍夯土板筑。遗址内外，彩素陶片及夹砂灰陶片俯拾皆是，制作精良，彩绘娴熟。还出土大量的器物口沿、器腹、器底，并发现有大酒瓮、兵器、生产工具等。据考该城原为吐谷浑马牧城，唐武德时所置叠州城。
  卜岗古城位于迭部县西10公里益哇乡卜岗山顶上，白龙江自西向东而流，益曲河自北向南流，汇流在山脚下。城呈正方形，周长约240米，夯土板筑，有夹棍眼，城墙西、南两段已颓圮为土埂，北墙残留一半，唯东墙保存较完整，残高4.5米，宽3.3米，收顶1米余。
  其地踞高临下，地势险要，扼白龙江峡谷和洮（州）、迭（州）、松（州）、茂（汶）交通咽喉。据唐《元和郡县志》载：（迭州）“今州城在独山上，西临绝涧，南枕羌水”。又清光绪间修《洮州厅志》载：“迭城之北，今属迭部境界，其地名直子，有一城在山顶上，古冢古碑至今犹存，惜无字迹，故不知其名称焉”，所指即卜岗古城，疑为唐代天宝以后的叠州城治。
  芳州古城位于迭部县城东南35公里的达拉沟口，西临达拉河，北滨白龙江，南枕大山。城依地势，呈不规则形，东墙垣从山根一直延伸到白龙江岸，尚留断续三节残垣，长度分别为24米、29米、18米。残垣高8米，基宽7米，收顶2米。南城垣沿南山山脊逶迤而上，筑城遗迹200米，达顶又西北而下130米，至达拉河畔；南、西、北三面均为天然屏障。西城址占地约4万余平方米，尽为麦田，地上暴露出大量鱼尾陶片、灰布纹板瓦，绳纹、素面条砖等。据史书所载和筑城形式判断，此城疑为后魏芳州，北周所置的恒香郡常芬县，唐之芳州城。
  二、古堡址
  旧洮堡在今临潭县治中心，城堡周长1757.5米，高6.6米，基宽6.6米，收顶约4米余。设南、西两门，并于东城角设水洞门一个，两城门皆有瓮城，其城最早为晋代永嘉中吐谷浑所筑，后周于其地置洮阳城，后改为洮州；隋仍为洮州；唐为临洮郡及临潭县治；明初置洮州卫，洪武十二年（1379年）移洸州卫于新城之后，以旧城为堡，明万历时操守杨继芳曾重加修筑，旧洮堡西北并置古战、官洛、俄藏三堡，为旧洮堡之门户，明清时皆戍兵防守。现西城墙毁坏严重，东、南、北三面城墙尚有断续残存。城北被称为“古城”之地，曾岀土大量砖瓦、又城东的寺稞传为吐谷浑的家庙，城西王厂湾即吐谷浑王子的马场云。
  水磨川堡位于临潭县流顺乡水磨川村正中心，东距新城7公里，城略呈正方形，座北向南，北墙长92米，西墙长88米，基厚4米，高8.5米，东南两墙已被毁，建为民房，村内有一石碑，通高2.85米，宽0.72米，厚0.16米,上书：“大明赠武德将军冯公神道”，碑头线雕二龙戏珠图案。从城的形制、修筑特点分析当为明代所筑。
  羊永堡今临潭县羊永乡羊永村，东西距新城、旧城各15公里，城为正方形，每边长80米，高9.3米，基宽4.5米，收顶3米，仅有南城门一座（已毁）。为明代洪武时边将杨荣驻守洮州（后封千户衔）时修筑，亦名杨荣堡，后讹传为“羊永堡”。
  咀儿坪堡位于舟曲县峰迭乡咀坪村，东距县城约20公里，城东西长约107米，南北宽约44米，呈不规则长方形。现存城垣西段较好，东、北、南仅存部分残迹，城只一门，置于南端，现西墙残高8.2米，基厚约9.4米，顶部残宽5.1米，夯土板筑，有夹棍眼，堡内采集物有绳纹陶片和瓦片，釉陶片部分釉质已剥落，据认为是汉代遗存。
  加阿卡堡位于迭部县达拉沟内加阿卡村西黄砂土台地上。达拉河自南向北绕城而过，城址背山面河，现存东西向长24.7米的残垣一段，宽2.6米，夯土厚0.8厘米；南北向长32米的一段残垣，以石砌成，残垣下暴露有火烧灰层和各种陶片。城内出土有相当数量的陶片，其中有桔红色泥质陶片、细夹砂灰陶片、细泥质灰陶片、灰黑色粗夹砂陶片等。据史载，三国魏景元四年（263年）伐蜀，遣邓艾自狄道趋甘松、沓中以缀姜维。加阿卡堡疑为甘松戍，前凉时张骏曾于此置甘松护军。唐贞观二年（629年）曾置恒香县恒香郡。
  采日玛堡位于玛曲县采日玛乡东北约10公里处的下乃玛村沙山南坡上。遗迹东西长约100米，南北宽约80米，三面被黄沙山环绕。曾捡到各种装饰品、残陶、矛头、箭镞等，有人根据《格萨尔王传》中的记述，认为此即汉代零王国天子珊瑚城。
  赛尔霞沟堡位于玛曲县阿万仓乡以西10公里余的赛尔霞沟顶，遗址座东朝西，东、南、北三面环山，下临河谷；西扼木西合进入果洛的通道。似为公元703年吐蕃赞普赤德松赞，率领吐蕃大军进攻安多时的军事指挥部。
  加木喀尔捏哈堡位于玛曲县至曼日玛公路30公里西北处一岗阜上，堡址座南朝北，北、西、南三面山包环绕，四壁残垣隐约可辨，南北长100米，东西宽97米，呈正方形，内有砖瓦出土。
  州境明代古堡甚多，仅临潭县现存堡址还有刘顺堡、千家寨堡等十余处。
  三、古关戍
  土门关亦名“土门子”，藏名“火尔藏香告”，属夏河火日藏部落地，西距县治75公里，东距临夏市33公里，为明初在河州修筑的二十四关之一。西北侧有达里加山余脉，东南隔大夏河与太子山系相望。关口两侧高山耸立，中为峡谷，关门设在靠西山根处，由西而东截谷口夯筑土墙约5华里，西墙残高8米，残基宽6米，收顶2米，东垣残高4米，残基宽3米，一直延伸到东山顶 ±o墙垣现存410米，余皆倾圮。关墙外有护垣壕，宽4米，深3米，历史上依此关分为“关内”、“关外”，曾为汉藏茶马互市的所在，设关门城楼，关门早启晚闭，并派兵把守。1949年拆除。槐树关藏语称“查干香告”，位于夏河县上卡加太子山腹地，南距土房大庄约25公里，北距临夏市约37公里。关门依山傍河，关墙夯筑而成，长约百米，高约丈余。关墙倾圮，关门已毁，在明代二十四关中，属地理位置雄险者。史载：清乾隆八年（1743年）和1941年曾两次镌立界碑。
  甘南境内尚有坪定关（在今舟曲县坪定）、武都关（在今舟曲县城以西约10公里处的丰迭乡武都关村）、冶力关等。
  干布塔音门位于卓尼县阿子滩乡干布塔村西，岷（县）合（作）公路穿门而过。音门宽约20余米，边墙高6~8米，基厚4~6米，收顶3米。这是明代为加强洮、岷、河三州边防，在甘青交界地带修筑的区域性边墙的一段。它西南自洮河北岸的峪古儿村石崖处起，向东北伸延，经达加、巴舍、七什、干布塔、官洛、俄藏、土桥等多处音门或隘口至临潭县八角乡山顶石墩，出甘南州而入临夏州境。
  第二节古遗址
  磨沟遗址位于临潭县陈旗乡洮河西岸台地的西南角，与磨沟村相接。面积6.25万平方米，部分覆没于磨沟村下。文化层暴露多处，堆积层厚1.8〜2.6米，由灰土、炭屑、陶片、石片、残石器、骨器、兽骨等构成，内含房址两座。陶片分泥质陶和夹砂陶两类，陶色有红、橙黄、灰等，器形有重唇口尖底瓶、红陶钵、敛口钵、平沿尖底瓶、夹砂红陶罐、高领罐、折腹罐、双大耳罐等。彩陶纹样有变形鸟纹、勾叶纹、园点纹、网纹、三角纹、弧线纹、带纹等。其它纹饰有绳纹、交叉绳纹、附加堆纹、'篮纹等。器物手制，用泥条盘筑法成形，有些器物口沿及腹上部轮修，生产工具有磨制的石凿、石斧、中间穿孔的石刀、陶刀、陶纺轮、骨锥、石球等；装饰品有不同型式的石环、陶环、赤铁矿石；礼器有玉壁。遗址包含了仰韶文化庙底沟类型、石岭下类型、马家窑文化马家窑类型、齐家文化的不同遗存。
  石门口遗址位于临潭县石门乡石门口村东南70米处孤立的黄土台地上。面积53X130米，文化层长42米，厚5.4〜7.8米，上距地表0.6〜1米，由灰土、石片、卵石、烧骨、灰炕及分土层构成。采集的彩陶片为泥质橙红、橙黄，还有灰陶片、夹砂橙黄陶片和夹砂灰陶片。器形有盆、钵、壶、罐、高领罐、折腹罐、马鞍口双耳罐、侈口罐。器物大多手制，用泥条盘筑法成形，外壁磨光，有些口沿经过轮修。彩陶片纹饰有宽带纹、平形弧线纹、网纹、圆点纹。采集的石器有磨制石凿、琢制石斧、打制石刀和砍斫器以及砺石等。装饰品有石环。遗址以马家窑文化马家窑类型和齐家文化遗存为主，并含有寺洼文化遗存。
  庙台子遗址位于临潭县总寨乡庙台子台地西部。面积185X130米。文化层长88米，厚1.35-1.4米，上距地表3米。有房址4座，呈上下纵向排列，1座为平地起建的寺洼文化房址，3座为齐家文化涂白灰面房址：其一为窑洞式，另两座为半地穴式。采集到泥质夹砂陶片和少量彩陶片。器形有高领罐、折腹罐、双耳罐、双大耳罐、腹耳罐、腹耳彩陶壶等。石器有带指窝的敲砸器、琢制的石斧、打制的石铲、石刀、研磨器、石磨棒等。
  庄子园遗址位于临潭县石门乡石门口村，遗址面积为3.36万平方米，部分遗址压在庄子园和石门口古堡下。采集文物中有打制和磨制石器两种，其中有椭圆形、半月形的刮削器，青色细页岩残石环。彩陶片火候不纯，表面呈淡褐色，纹式有宽带纹、细网纹、宽弧纹并加饰锯齿纹。夹砂红陶片内壁泛灰色。征集到庄子园出土文物陶器13件，其中有双耳灰陶壶、单耳素面红陶罐、单耳附加堆纹红陶罐等。
  一支川遗址位于卓尼县洮砚乡洮河东岸一支川台地的东南部。遗址面积200X7.3米，文化层长193米，厚0.3-1.85米，由灰土、陶片、石片、兽骨等构成。其中含白灰面房址一座，为半地穴式方形，宽3.74米，有柱洞和灶址。还发现人骨架一具，仰身直肢。采集的陶片有泥质红陶、橙黄陶、灰陶、夹砂红陶、橙黄陶。器形有钵、盆、敛口钵、夹砂红陶瓮、釜、三耳罐、单耳鬲、直口小罐等。
  大族坪遗址位于卓尼县纳浪乡大族坪村所在地黄土台地的东部，南临洮河和公路，西北为山梁环抱，遗址面积4.2万平方米。遗址分南、北两区：南区为齐家文化遗址，北区为寺洼文化遗址，部分遗址相重合。南区文化堆积层厚0.3〜0.8米，由灰土、烧土构成，内含物很少，暴露遗址有白灰石房址2座，房址为半地穴式，中间为圆底灶坑，居住面为加工考究的白灰涂层，房址平面呈方形。采集陶片为泥质和夹砂质的橙黄、橙红、棕褐、灰黄色，纹饰为绳纹和麻点绳纹。器形有双大耳罐、高领罐。北区文化堆积层厚1〜1.6米，上距地表2-3.6米，堆积层呈浅灰色，质软疏松，内含陶片、石片、兽骨和河卵石。陶片泥质很少，且陶土较粗，夹砂陶以河沙、页岩碎屑、碎陶末和料石粉末作掺和料，有灰、橙红、灰褐、橙黄等色。生产工具有打制的石片，两端刃器、铲、磨棒等。出土陶器有齐家文化的碗、杯、单耳杯、单耳罐、双大耳罐、高领双耳罐、豆、瓶、侈口罐、敛口瓮等。纹饰为篮纹、划纹、绳纹、戳印短线纹和椭圆形点纹及附加堆纹；寺洼文化的有碗、侈口罐、双鑿罐、双耳罐、腹耳罐、四耳罐等，纹饰仅附加堆纹一种。
  也儿遣址位于卓尼县城西南1公里的洮河南岸的黄土台地上，台地东临也儿村，西邻达布沟，北为洮河和公路，南依大山，遗址面积1.25万平方米，曾做过小面积试掘。文化堆积层厚达2.5米，由灰土构成，内涵物十分丰富，遗迹有灰坑2座。陶片分泥质陶和夹砂粗陶两类，前者数量很少，夹砂陶所用掺和料为碎陶末砂和碎骨末，陶质粗疏，火候不高，制作粗糙。陶色不纯，有灰、橙黄、褐等，陶器有钵、方口形器、盅、瓮、侈口罐、双耳罐、腹耳罐等。纹饰有压印纹和附加堆纹、刮抹条（线）纹等。骨器有匙、刮抹器、针、锥、凿、锛、铲、锄及鹿角器。石器有琢制的斧、磨棒、磨盘、打制的斧、刮削器、敲砸器、铲、锄、刀、杵等，另有陶纺轮、陶弹丸等。另外，还有反应其社会意识形态内容的卜骨、石贝、刻画骨管、女阴石雕和象征性交的石雕、陶祖等。动物有牛、羊、斑鹿、赤鹿、梅花鹿及鸟类的遗骨。因其与齐家文化有一定的联系，同时又与寺洼文化具有共同因素，当为寺洼文化的一种早期遗存。
  然闹遗址位于迭部县城东部的黄土台地上。遗址东临然闹沟，北抵扎那山根，西至迭部县藏族中学，南达白龙江（面积4.5万平方米）。文化层暴露多处，最长一段83米，堆积厚0.5-1.4米不等，呈黄褐色，由灰土、炭屑、陶片、碎石块、红烧土构成，遗迹内含有房址。遗存主要为马家窑类型，次为仰韶文化庙底沟类型，也有少量齐家文化和寺洼文化的遗物。陶器有碗、钵、盆、壶、瓶、双耳罐等。彩陶纹饰有鸟纹、宽带纹、同心圆纹、涡纹、勾叶纹、锯齿纹、连弧纹、长尖三角纹、羽状纹、园点纹、网纹，有少量器物施内彩和彩绘，其它有绳纹，交叉绳纹、划纹、编织纹、篮纹和压印圆圈纹、附加堆纹。陶质分泥质陶和夹砂粗陶。陶色有橙黄、橙红、橙褐、灰,有少量夹砂白陶。生产工具有石斧、纺轮、穿孔石刀、敲砸器、磨棒等。装饰品仅陶环一种。
  锁子头遗址位于舟曲县白龙江北岸老庄南台地上，地势较高，东南距弓子石乡政府驻地3公里，遗址东临沟壑，西、南依黄土山，北为洼地，面积1.08万平方米，文化层堆积厚0.2〜1.2米，上距地表2-3.6米，由灰土、红烧土、炭屑、兽骨、陶片、残石器构成，遗迹有房址。陶器为钵、瓶、壶、腹耳罐等,陶片为泥质橙红和灰色。彩陶纹饰有网纹、条带纹、涡纹、连弧纹、树状纹、绳纹。另有极少数的彩绘陶器。石器有单面弧刃、石锛、砺石。另有猪、羊遗骨。遗址文化内涵单一，为马家窑类型遗存。
  咀坪遗址位于舟曲县峰迭乡咀坪村西南的黄土台地上。遗址东临坝子村，南靠卧牛山坡，西为瓜咱村沟，面积1.28万平方米。文化层厚0.3-1.1米，上距地表2〜7米，内含陶片、兽骨，暴露遗迹有灰坑、窑穴、房址、墓葬。陶片分泥质橙红、橙黄、灰和彩陶片、夹砂粗陶片。器形有双重口尖底瓶、钵、盆、侈口罐、单耳罐、长颈罐、壶、腹耳大口罐、瓮等。彩陶纹饰有条带纹、同心圆纹、网纹、波纹、勾叶纹、涡纹、平行线纹、羽状纹、连弧纹、草叶纹、火纹、三角纹，其它有交叉绳纹、划纹、篮纹和附加堆纹。生产工具有磨制的石斧、石锛、石刀、磨棒、磨盘，打制的刮削器、敲砸器，另有玉器1件。遗址包括了仰韶文化庙底沟类型、马家窑文化马家窑类型、齐家文化诸遗存。
  达嘎坪遗址位于舟曲县巴藏乡政府驻地东北1-5公里的白龙江北岸的黄土台地上。遗址较破碎，被洪沟分割为三块，南临白龙江，东临陆坝沟，西为柳村沟，面积3.8万平方米，文化堆积层厚0.4〜1.6米，上距地表2~3米，由灰土、炭屑构成，内含陶片、石器、人骨及兽骨等。遗迹有红烧土房址、灰坑、窑穴等。遗物有以竹作骨的墙壁残块,.陶片系泥质橙黄、灰陶和彩陶片、夹砂粗陶片。器形为钵、盆、腹耳罐、彩陶壶、瓮、侈口罐，彩陶纹饰有宽带纹、弧边三角纹，其余为绳纹。石器有打制的尖状器、敲砸器、铲、缺口刀、磨盘等。农作物发现有大麻籽。遗址文化内涵为马家窑类型和齐家文化。
  上坝子遗址位于舟曲巴藏乡上巴藏村西北的一、二阶地上，白龙江东岸。面积2.6万平方米，文化层暴露多处，最长一段110余米，厚0.5-2米，上距地表0.8-4米，包含物质丰富，有陶片、石器等，遗迹有房址、灰坑、窑穴、陶窑。陶器有钵、深腹盆，深腹镂孔圈豆、长颈罐、侈口大腹罐、单耳罐、腹耳罐等。彩陶纹饰为宽带纹、圆点纹、网纹、弧边三角纹、平行线纹和涡纹，其它有附加堆纹、绳纹。陶片为泥质橙红、橙黄、灰、灰黑陶、彩陶和夹砂粗陶等。生产工具有陶弹丸、打制的刮削器、敲砸器、琢制的磨棒，磨制的石斧、石铲。其它有制作精细的穿孔石、残陶祖。遗址属马家窑类型和齐家文化。
  北山坪遗址位于舟曲县城东北1.5公里白龙江北岸台地上。东西长350米，南北宽220米，文化堆积层上距地表0.8〜4米，个别距离达6〜7.4米，厚0.2-2.3米。暴露有窑穴、陶窑、灰坑、墓葬。岀土有马家窑文化类型高足镂孔旋涡波浪锯齿纹双联罐、齐家文化橙红陶罐、寺洼文化马鞍口灰陶罐。
  岭儿坝遗址位于舟曲除瓦乡岭儿坝村北，白龙江西岸台地上。西北、西南靠山，东为两郎公路。面积8500平方米。文化堆积层距地表1.5-2米，厚0.4-1.2米。暴露有灰坑，打制残石器。出土饰宽带细条波折纹彩陶瓶，长颈高领饰“X”三道划纹灰陶瓶、陶罐，属马家窑类型。
  马各坪遗址位于舟曲县南峪乡白龙江西岸下庄村南500米的黄土台地上，东濒白龙江，南临黑水沟。面积9000平方米。文化层堆积厚0.4〜1.5米，上距地表1.2-2米。暴露遗迹有房址、窑穴、灰坑，陶片有泥质橙红、橙黄、灰陶和彩陶以及夹砂粗陶。彩陶纹饰有带纹、网纹、平行条纹等，其余有绳纹、刻划纹、戳印纹。刻符“廿一”种。出土陶器有单耳罐、腹耳罐、盆、小口罐、折肩罐、长颈罐、四口罐、双耳罐、单耳杯等。遗址主要为马家窑类型的遗存，墓区时代跨度从马家窑类型至齐家文化和寺洼文化的早期遗存。
  掌坪遗址位于舟曲县峰迭乡北面白龙江西岸的阶地上，面积1.5万平方米。遗址东南临两郎公路和沟门村，西靠大山，东北距城外村约1.2公里，文化层暴露多处，堆积厚0.4〜1.6米，上距地表1.2-2.4米不等，由灰土、红烧土构成，内含陶片、石器、兽骨，遗迹为红烧土房址、窑穴、灰坑。收集到的完整出土陶器有：三联彩陶罐、单耳彩陶罐、双鑿彩陶罐、彩陶壶、豆、钵、单耳罐、双耳罐、瓮等。遗址遗存以马家窑类型为主体，另有齐家文化和寺洼文化早期遗存（也儿类型）。
  第三节墓葬
  石家山墓群位于舟曲县弓子石乡石家村的黄土台地（石家坪）上，东、北、南为群山环抱，台地平缓。群众修整土地时，台地东南部发现两座坚井洞穴墓，出土物有铜镞和铜戈。在台地东北部也发现土坑墓，出土泥质灰陶钵、罐残片及“半两”钱。石家山墓群是一处包括汉、宋两代的墓葬群。
  井坪墓群位于舟曲县弓子石乡井坪台地上。墓葬形制分竖井砖室和洞室两种。竖进砖室墓有三座，均为小砖砌筑，墓室平面为方形，穹窿顶，单室，出土 “五铢”钱币和少许玉器。洞室墓葬形制为单室，平面呈抹角细腰长方形。出土绳纹灰陶片、铁犁、石磨等。此外，在台地西一座小型土坑墓中，出土一件直柄园形铜镜，纹饰为佛教人物。井坪墓群拟为包括汉代和宋代的一处墓地。
  奂坪墓群位于舟曲县坪定乡奂坪村东北部的黄土台地上，墓葬呈一线排列。墓葬形制为竖穴砖室墓，用小型条砖和楔形砖砌筑，短甬道、单室、券顶,平面呈方形。出土泥质灰陶壶和罐等残片及八孔规矩铜镜一面，系汉代墓葬。
  李家坟墓群位于临潭县新城乡西北3公里石岭山脚下张王堡沟沟脑，南北长92米，东西宽75米。墓莹原建有围垣，神道两侧置石雕羊、猪及墓碑、石香炉等。系明王室特遣工部修造。现封土及围垣、石雕、石碑已不存在，葬室仍原封未动。墓地葬有李达（洮州都督府都督洮州卫指挥使）及其子李献（镇国将军都指挥使）、李隆（指挥使、昭勇将军）等七代李氏家族。
  咀上墓葬位于舟曲县峰迭乡咀儿村古城堡西南面，墓葬形制分竖穴洞室墓和砖室墓。砖室墓为券顶，平面呈方形，用小砖砌就，出土有泥质的罐、盆、壶的残片及双耳罐。主要为汉代墓葬，也有寺洼文化墓葬。
  明承信校尉房公临溪墓位于舟曲县城关乡罗家峪村西北的台地上，1975年秋当地人整修农田时发现。墓葬形制为竖穴洞室墓，单室平面长方形。葬具置墓室中间，为一棺一椁，椁绘云龙和云雀纹，棺涂黑漆，无彩画，棺首正书“明故显考承信校尉房公之灵”十二个金字。棺内置男尸一具，仰面直肢，头东脚西，无冠，用角簪束发，身裹华丽的丝锦衣袍八层，足着青缎厚底鞋，随葬品仅铜壶一件。竖井填土中间置墓志一合，边长46X45厘米，志盖上刻篆书“明故显考承信校尉房公墓志铭”，墓志铭正楷书共33行。
  磨沟一号墓位于临潭县陈旗乡磨沟遗址齐家文化墓区内。为长方形抹角竖穴式，口部大于底部，墓底长1.97米，宽1.05米，穴深0.9米，上距地表2.30米。墓中葬成人2具，少年2具、儿童5具。墓主为男性居墓中，面向东北，仰身直肢，双臂环抱于腹部，左手戴铜镯1个。墓中出土物有铜镯、双耳罐1个、小骨珠100余、骨质臂钏1。墓为齐家文化殉人墓。墓主不同寻常的葬式和拥有铸工精美的铜镯，表明其生前据有一定地位和权力。
  大族坪墓地位于卓尼县纳浪乡大族坪。1988年清理了其中一座土坑竖穴式墓葬，内葬人骨架三具、头骨一颗。墓主居左，仰身直肢。随葬陶器，牙饰置于墓主头部和足上。墓葬属齐家文化和寺洼文化的遗存。
  第四节碑刻
  一、碑
  唐李将军碑原立于卓尼县卡车乡安步族村西南的台地上，文物普查时发现碑、座分离匍地，七十年代末移置于甘南州群艺馆院内，1981年公布为甘肃省文物保护单位。1985年又搬迁到州博物馆院内，并建造攒尖式碑亭加以保护。
  碑用红色细纱岩雕成，高4.95米，宽1.32米，厚0.5米，碑额雕刻叠装盘绕曲躯龙12条，其中6龙相对戏珠，另6龙头向下作喷水状，正中阴刻“唐故大将军李公之碑”9个篆书大字、碑身两侧镌刻连续的朱雀瑞草纹样，融员座头部无存。
  碑正文共30行，欧体正书，间有个别行草。文字除上部字迹尚清晰可辨外，下部因风化剥蚀和人为破坏，大部已漫海不清，无法辨认，碑阴为宋、元刻文。
  丈地均粮碑碑现存于舟曲县文化馆。碑身高1.71米，宽0.76米，半圆额，周缘阴刻草叶纹，正中阴刻篆文“丈地均粮碑记”6字，两侧刻麒麟为饰, 碑阴额首阴刻篆文“碑阴之记”，周缘刻饰草叶纹，正文共1188字。
  重修西固城垣碑原立于舟曲县城内十字街口东北民房墙角处，1982年移藏于县文化馆。碑通高1.81米，宽0.68米，碑额刻正书“永垂不朽”4字，两侧刻二龙戏珠，下边依次刻饰琴棋书画纹样，碑身边缘刻饰花草纹。
  永垂不朽碑碑现存舟曲县拱坝乡政府。通高2.05米，宽0.99米，厚0.25米，半圆形碑额，刻楷书“永垂不朽”4字，两侧阴刻双龙纹。
  恩垂万世碑现存舟曲县武坪乡寺院内。弧顶条形。碑身高1.52米，宽0.67米，厚0.05〜0.09米。碑额刻隶书“恩垂万世”4字。碑文落款：光绪三十一年四月十五日，岷州吏目段煊奉委监竖立。
  重修莲峰书院碑现存临潭县新城隍庙。碑上部残，残高1.63米、宽0.7米、厚0.095米。石灰岩石黑灰色。碑文正书。为清光绪十二年（1886年）洮州同知李日乾立。
  筑洮州卫城竣工碑此碑现存临潭县新城隍庙内，为县级保护文物。碑身高1.2米，宽0.78米，厚0.20米；碑文竖行，共13行，每行约16字。明洪武乙未夏五月戊申吉辰立。
  八棱碑原称《石堡战楼颂》碑，碑身由坚细的花岗岩制成，状为八边棱柱，故名。碑石原出自卓尼县卡车乡阳坝石堡城，为唐“天宝八载秋七月二十一日”修筑石堡城战楼而雕凿刊立。八棱碑于清末出土后，民国年间被美国传教士盗走。碑文因年久风蚀残缺不全，计8面，每面5行，每行36字。
  二、石刻
  国青岩画位于玛曲县齐哈玛乡国青村与国岔村之间，黄河支流吉柯河的中段岩壁上，岩画面积约5平方米，用线条勾勒轮廓的方式凿刻而成。有猎人、牧民、牛、羊、鹿个体图画3幅，其中牡鹿形象高大雄健。人物头戴尖形帽，帽顶有3个尖状物，全身裸露，双臂上举，双腿分开。这是州境目前唯一发现的1处岩画遗迹。
  阿赛尔格建藏语音译，位于玛曲县木西合乡木拉阿赛尔强的山崖上，有佛像8尊，凿刻于清乾隆年间。
  木拉郎玛尤玛石刻位于玛曲县木西合乡木拉朗玛尤玛石崖上，高1米，长15米，宽2米，上刻西藏早期历史，宁玛派教史，间以图画。为清乾隆初期所为。
  木拉阿赛尔石刻位于玛曲县木西合乡木拉阿赛尔沟。高1米，长5米，宽2米，雕刻有佛经和部落历史，具有宗教、历史以及乡规民约等方面的研究价值。清康熙年间所为。
  九巅峡摩崖石刻临潭县莲花山与卓尼县白石山之间洮河峡谷岩壁上，记述最早由王朗清藩台直至清光绪二十三年（1897年）临洮“钦命提督军门，特授河州挂印总镇”何建威饬带会川世袭土司赵元铭修造洗河桥梁的事迹。
  岗岔摩崖石刻位于夏河县美武乡岗岔村下乙沟。全文为“系分官征西大将军差安吉神武（缺二字）将巩昌等卫官军西征迥还（缺二字）此经过记耳”。石刻无年代落款，共3行33字。据云为明洪武初年大将李文忠率军西征途经美武地所刻。
  第五节革命遗址
  俄界现名高吉，藏语音译，为八个山头的意思。位于迭部县达拉河西岸约3公里处的山沟里。村落坐北朝南，依山傍水，藏式搭板房依山势不规则地分布成三、四层。
  1935年9月50,中国工农红军一方面军一军团根据中共中央北上的方针首先抵达该村。9月11日，毛泽东率中央直属纵队（军委纵队）和三军团到达俄界与一军团会合。毛泽东和司令部住于村东头的三座木楼房内，并向左路军发出《中央为贯彻战略方针再致张国焘令其即行北上电》。9月12日党中央在俄界召开了政治局扩大会议，参加会议的政治局成员有毛泽东、周恩来、张闻天、博古、王稼祥、凯丰、刘少奇、邓发，列席会议的有蔡树藩、叶剑英、林伯渠、杨尚昆、李维汉（罗迈）、李德（共产国际顾问）、一军团的林彪、聂荣臻、朱瑞、罗瑞卿和三军团的彭德怀、李富春、袁国平、张纯青等。毛泽东在会议上作了《关于与四方面军领导者的争论及今后战略方针》的报告。决定成立中国工农红军陕甘支队，彭德怀任司令员，毛泽东任政治委员。由毛泽东、周恩来、王稼祥、彭德怀、林彪组成的五人团，作为红军最高领导核心；由李德、叶剑英等人组成编制委员会，进行部队的编制工作。会后，发出了《为执行北上方针告同志书》。
  腊子口战役遗址腊子口位于迭部县腊子乡腊子口村，为红军由川入甘的必经门户。腊子口系迭山的一个隘口，宽30米，两侧为耸立的悬崖峭壁，中间为水流湍急的腊子河，河面上架有一座1米多宽的小木桥，若要走出腊子沟，必经此隘口，别无他路。
  1935年9月中央红军越过雪山草地，抵达这里。甘肃军阀鲁大昌以三个团的兵力，在此设了两道防线，妄图阻击红军北上。9月16日黄昏，红一军团二师四团在政委杨成武、团长王开湘率领下，采用正面攻击与侧翼迂回的战术，经一夜激战，于17日凌晨5时，突破敌人的两道防线，为红军北上和进入甘肃腹地扫平了道路。
  1980年，经中共中央同意由中共甘肃省委和甘肃省人民政府在腊子口建立腊子口战役纪念碑，碑建于两层坪台之上，坪台四周围以栏杆。碑通高5.5米, 边宽1.4米，下部为碑座。钢筋水泥结构。碑身正面凹刻“腊子口战役纪念碑”8个大字。背面为碑文，全文如下：
  一九三五年九月十六日，毛泽东、周恩来同志率领的中国工农红军第一方面军，在举世闻名的二万五千里长征途中，越过雪山草地之后，突破了国民党重兵扼守的腊子口天险，打开了通往陕甘革命根据地的胜利道路，实现了北上抗日的伟大目标。
  腊子口战役的辉煌胜利将永远彪炳我国革命史册！
  在腊子口战役中光荣牺牲的革命烈士永垂不朽！
  甘肃省人民政府
  一九八〇年八月二十一日立
  肋巴佛纪念亭肋巴佛纪念亭位于卓尼县城东南洮河南郊郭牙川山腰，建于1988年，亭为仿古六角重檐攒尖顶，两层平台，面积61.8平方米。亭中心置《肋巴佛烈士革命事绩》碑，灰色细砂岩，长条形，长方形碑座，通高3.1米,宽0.85米，厚0.17米，碑额为浮雕二龙戏珠，中刻红五角星，碑身正面为汉文，背面为藏文。亭后是肋巴佛遗骨墓葬，其造型平面弧顶方形中部隆起，用砖砌就外抹水泥，高0.91米，宽1.14米，长1.46米。牙含章撰写碑文。
  临潭县苏维埃旧址位于临潭县新城城内北街，原系城隍庙。现存古建筑7座（大殿1座，山门1座，戏台1座，东西厢房各1座，火神庙，雷神祠各1座）、建筑面积3250平方米。
  1936年8月14日，红四方面军在朱德、张国焘和徐向前率领下进驻新城,19日在城隍庙宣布建立临潭县苏维埃政府，县长常云亭，主席赵明轩，副县长赵金玉。黄火青代表红军总部任命李中方为中国抗日救国军甘肃第一路军司令员。之后，又在隍庙召开了由朱德和张国焘主持的“洮州会议”，讨论中央关于 “明令四方面军停止西渡”的指示，会议决定放弃西渡计划。9月29日 ,由朱德作了整军报告并下达北进的命令。
  从8月14日红军驻新城至9月30日撤离，前后驻扎48天。
  第二章文物
  第一节馆藏文物
  —、陶器
  （一）仰韶彩陶
  自治州磨沟遗址出土的仰韶文化陶器为数较多，属庙底沟类型和石岭下类型。现藏州博物馆的庙底沟类型有碗、曲腹钵、盆、瓶；石岭下类型陶器有碗、钵、盆、瓶、尊、敛口瓮、甑等。还有卓尼木耳乡冰崖出土的葫芦状人形罐，其造形与秦安大地湾出土的人头罐极其相似，该罐通高24厘米.口径6厘米，底径7厘米，腹径11厘米，为细泥质红陶，造型别致。（二）马家窑彩陶
  马家窑彩陶在州内遗留较多，舟曲县掌坪遗址出土的三联彩陶罐，造型奇特，结构精巧，实为文物精品。该遗址还出土有高工艺彩陶钵、双耳鱼嘴壶、鸟眼旋涡纹彩陶碗，马家窑文化特点突出，通体饰黑色旋涡纹，绚丽典雅，极富美感。
  （三）齐家陶器
  齐家文化陶器在州内遗存较为广泛。以细泥红陶和夹砂红陶为主，纹饰有篮纹、绳纹，也有少数绘有几何形纹的彩陶。现存州博物馆的高领双耳罐（卓尼纳浪大族坪遗址出土），泥质红陶，造型俊美修长，纹饰简约质朴。
  （四）寺洼陶器
  自治州主要分布在洮河上游一带，陶器以马鞍形口的陶罐为主要特点。卓尼也儿遗址出土的寺洼陶器有双耳罐、无耳罐等。
  二、其它器类
  （一）石器
  州境各遗址出土征集的石器有石球、石丸、纺锤、石刀、石斧、石锛、磨棒、砺石、石凿、石磨、石铲、石锥、石锄、石杵、敲砸器、刮削器、双刃器等生产、生活用具和装饰器石环、石璧、穿孔石坠以及性崇拜的象征物女阴石雕、性交石雕等。其中，女阴石雕和性交石雕是国内其它文化遗址中并不多见的石质器物。
  （二）铜器
  州博物馆藏226件，其中有十六国、南北朝时期的铜镜、铜镞、铜剑；明清时期的铜炉、铜佛、铜壶等。汉代的神兽尚方铜镜、山字纹红铜羌剑、三蛇纹铜羌镜以及“振武亭候”鎏金铜印，均制作精美，工艺高超。
  （三）玉器
  大多为征集的零散玉器，有玉琮、玉璧等，州博物馆藏38件。（四）骨器
  州内发现青铜时代骨器种类有骨匙、刮抹器、骨针、骨锥、骨凿、骨锛、骨铲、骨锄、鹿角器等。这些骨器磨制精良，质地坚硬，州博物馆所藏卓尼也儿遗址出土的骨匙，光滑坚硬，其磨制工艺与现代汤匙相差无几。
  （五）瓷器
  州内遗留瓷器多为明、清及民国时期烧制的，也有个别早期的器物。州博物馆征集到的瓷碗、瓷瓶灵巧细腻，清制景泰蓝，图案优美，制作精良。
  三、古币字画
  （一）古币
  州境遗留的宋、清钱币较多，唐、明及其它朝代的比较少见。临潭县冶力关乡恵家庄曾掘出宋代窖藏铁钱，总重量达1000公斤。夏河县八角城也有相当数量的宋钱出土。州博物馆除藏有一定数量的宋、清钱币外，尚有少量汉、唐币和波斯银币、日本铜钱等。
  （二）字画
  州博物馆收藏书画200余幅，多为近代邑人手迹，尚有陇上名家胡缵宗、刘尔祈、罗锦山的书画。州内现代书画家为庆贺博物馆成立所赠书画经装裱后亦被收藏。
  四、革命文物
  1935-1936年，中国工农红军长征经过甘南，留下大量的革命文物。有写在门板、墙壁上的标语，如：“打倒屠杀番人的汉奸贼”，也有“北上抗日，夺回失地”之摩崖墨迹，还有上刻“赤化全川”字样的马尾型手榴弹和红军自己刻印的《战士报》。遗物有油印传单、白洋、字条、药瓶、纱布、棉球、银子及日常用品，煤油桶、公文袋、搪瓷茶缸、搪瓷盘、铁铳、军号等。尤为珍贵的是一枚红军印鉴：直柄圆形，木质，外箍以铁皮，印文是隶书，外圈文“中华苏维埃共和国中央执行委员会人民委员会”，中间缀两颗五角星，其下文“财政人民委员”。该印原藏于迭部县电尕乡麻固村安高家，现藏于县文化馆。另外，州内尚有部分民族、民俗文物、古书、契约、拓片、木器、化石以及遗址出土的牛、羊、猪、鹿、鸟等啮齿类动物的骨骼。分别藏于州博物馆及各县文化馆。
  第二节寺院文物
  —、封册印鉴
  甘南一些著名藏传佛教寺院和活佛、高僧曾受到清朝、北洋政府和国民党政府及达赖喇嘛、班禅的册封，故存有封诰，封册、印鉴等物。
  清康熙皇帝封卓尼大寺“崇梵净觉禅寺”名号，并御书“禅定寺”匾额；清嘉庆皇帝御书碌曲双岔毛日寺“依仁寺”匾额。清乾隆皇帝御书拉卜楞寺“慧觉寺”匾额。拉卜楞现存的有清乾隆二十七年皇帝颁赐给第二世嘉木样“扶法禅师班智达额尔德尼诺门罕呼图克图”的敕封，道光二十八年道光皇帝颁赐给第三世嘉木样“扶法禅师”册印，1914年中华民国大总统袁世凯颁赐给第四世嘉木样“广济静觉妙严禅师”印鉴，1933年国民党政府颁赐给第五世嘉木样的 “辅国阐化禅师嘉木样呼图克图”册印。共计金、玉、象牙等印鉴十二枚。
  二、佛教先哲遗物
  禅定寺珍藏印度密宗祖师纳洛巴骨饰；西藏萨迦派第五任教主八思巴所赠释迦牟尼站像；龙树塑造的释迦牟尼十十二宏化妙像；龙树在菩提树叶上绘制的释迦牟尼像；一世达赖根敦朱巴的袈裟；宗喀巴佛牙舍利；五世达赖泥塑阎魔护法像；大慈法王舍利能仁像；宗喀巴大师手迹《金曼论》；旃檀木（亦称蛇心檀木）雕多闻子像等。许多在佛教发展史上有特殊贡献或修行功德圆满者圆寂后遗留的显字颅骨、腕骨、肋骨等。还收藏有诸多高僧大德的遗物如玉碗、座垫、法帽、僧靴、佛衣等。
  拉卜楞寺珍藏有历代寺主嘉木样穿戴过的袈裟、坎甲、禅裙、皮鞋、皮衣、法冠、法器及手摇经轮、珍珠念珠和猫儿眼念珠等；有河南蒙旗亲王及王妃的生活用具；有印度圣贤华旦达瓦智化手书《贝叶经》；有藏文《甘珠尔》、《丹珠尔》等书，宗喀巴大师和拉卜楞历辈嘉木样活佛，甘、青、川、藏等诸多高僧大德撰写的著作。这些著作印刷精美，包装华丽。有的用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、海螺研磨成粉汁手写而成；有的用青缎刺绣包装；有的还用珊瑚、珍珠、宝石镶嵌。
  三、奇珍古玩
  禅定寺藏有大明宣德钱、清康熙皇帝赐给阿旺赤勒嘉措的蓝色琉璃盘。
  拉卜楞寺藏有用金、银、象牙、宝石和各种玉石制成的器皿、佛像。如鎏金的祈寿牌、宗喀巴像、无量寿佛；金托玉盏、银托金盖玉盏、三龙托珠金碗；水晶怖畏金刚、玉石菩萨、木雕罗汉、珍珠塔等。还收藏许多稀世珍品如蛇蛋、马犄角、巨型象牙、犀牛角、恐龙头骨化石、殒石、“龙蛋”壶、孔雀翎帐篷、虎皮帐篷等。
  第三节文物管理
  一、管理机构
  文物管理始于1949年共和国建立之后，初由县文教科、文教局兼管。1976年成立“甘南州阶级教育展览馆”，内设文物专干1人；1980年，展览馆改为 “甘南州中心文化馆”，内设文物组；1983年更名为“甘南州群众艺术馆”，配备一间文物库房，开始大量收藏文物，并陆续调进专业人员数人。1986年5月17日，正式成立“甘南州博物馆”，隶属州文化局领导。
  1988年，由省文化厅拔款6万元，于合作腾志街东二路南端新建建筑面积为213.79平方米（16.9米X12.65米）的文物库房；1990年新建建筑面积为163.8平方米（23.4X7.0米）的办公室，同年4月博物馆迁入新址。全馆有职工14名，其中专业人员10人，至此，文物机构健全并独立开展业务。
  全州所属七县均无专门文博单位，由县文化馆代管，并设专职文物干事开展文博业务。
  二、文物普查
  1961年，组织调查甘南地区的藏族寺庙建筑。
  1962年，社教文物工作队张学正（甘肃省文物考古研究所原所长、研究员，甘肃省考古学家）等人对夏河县甘加乡八角城进行了试掘，从层位学上揭示了八角城始建于唐代，历经宋、元、明至清代废弃。这是运用科学的田野考古学方法对甘南州内考古学遗迹的第一次发掘，它标志着在甘南旧的“金石学”传统的终结，一门新兴的现代化科学考古学在自治州兴起。1974年4月，甘肃省文化厅组织甘肃省长江流域规划办公室第二期考古训练班全体学员，对白龙江及其支流北峪河、岷江（流经宕昌县境内在两河口流入白龙江）和白水江、西汉水、洮河（在岷县境内的一段）等水系进行考古调查，在舟曲、迭部两县发现马家窑文化、齐家文化遗址4处。
  1975年至1988年的14年中，在舟曲县境内白龙江、拱坝河两岸及其沟岔，共发现古文化遗址42处（文化类型包括了仰韶文化庙底沟类型，马家窑文化，齐家文化，寺洼文化寺洼山类型、栏桥一徐家碾类型以及秦汉时期氐羌的文化遗物）、古墓葬29处（座）（包括了秦、汉、唐、宋、元、明、清），并调查古城址和堡寨29处、碑刻16块、古建筑9处。在很大程度上完成了舟曲县境内地面地下文化的调查工作。
  1977年起州阶级教育展览馆组织人员两年内前后两次沿红军长征途经甘南的行军路线，调查红军的活动情况，遗留的标语、军需品等遗物，征集了一批革命文物。并将原立于卓尼县卡车乡安布族村附近台地上的《唐李将军碑》运至州展览馆建亭保存。
  1980年，对临潭、卓尼两县境内的洮河干流（多坝至洸砚）及其支流冶木河、羊沙河两岸进行考古调查，共发现古文化遗址20余处。调查了唐、宋以来的古城址4处和“甘南民变”、红四方面军的活动情况，征集文物100余件。
  1981年8月，调查测绘甘加八角城、斯柔古寺及遗迹。
  1982年对多坝至卓尼县城的洮河两岸进行考古调查，并对发现的也儿遗址进行了试掘，出土一批石器、骨器、陶器（片）。其中羊卜骨、女阴石雕、性交石雕、陶祖等为寺洼文化中的首次发现，在全国其他文化类型中尚不多见。同时，也发现一种新的考古学文化类型一寺洼文化早期遗存。
  1983年发掘被人破坏的卓尼县白塔寺遗址，发现大、小不一的房址6〜7座，清理岀寺洼文化房址1座，填补了寺洼文化考古研究中无房屋居址的空白，出土和采集一大批石器和陶片标本。同年对玛曲齐哈玛乡国青岩画作了调查，此为州境考古发现的唯一一处岩画遗迹。
  1984年，临时组成两个考古调查组，完成卓尼县城至碌曲县桥头洮河两岸，夏河县桑科至土门关大夏河两岸的考古调查，发现古文化遗址10余处，调查古城址4处，明代边墙1处，发掘清理唐墓2座，东汉墓1座，窑址2座。同年11月，又赴白龙江流域，重点调查迭部然闹、达拉沟口，舟曲华年、瓜咱、峰迭等古城址，发现古文化遗址20余处（主要为马家窑文化和部分齐家文化）。
  1987年，州文化局抽调各县文化馆的文物专干，组成三个文物普查小组。同年7月至8月，三组分别调查了卓尼县和临潭县境内峪古至八角明代边墙、堡寨（其中闻门5处，堡寨13处，烽燧11座），复查了陈旗乡古遗址，新发现古文化遗址1处，古墓葬区1处，红四方面军住址1处，边墙1处。发掘清理齐家文化9人合葬墓1座（实为人殉墓，在全国发掘的齐家文化和同类型墓葬中，这是第3座。出土的铜镯，为已发现的齐家文化中为数不多的铜器精品），石岭下房址1座（为州内考古发现的最早房址），征集出土文物150余件，红军借据1张，清同治至民国土地卖买契约200份，杨土司任命书1份，以及采集的大量陶片标本。9月份，省考古队与州博物馆对碌曲县、玛曲县、夏河县进行了复查和调查，新发现遗址5处，古墓葬1处，化石点5处，调查寺院2座。1988年复查了卓尼洮砚、藏巴哇、纳浪等乡，新发现遗址8处，古墓葬区3处，调查了九巅峡栈道桥梁遗迹及摩崖刻石6方、古寺庙1座，清理寺洼文化早期遗存合葬墓1座，清代墓葬3座。同年又重点复查了迭部、舟曲的个别遗址和城址，调查清代碑刻3块（处）。
  1989年4月，临潭县冶力关乡农民景保贵挖土打坯时掘出的宋代窖藏铁币，总重量达1000公斤，除被群众哄抢的外，清理共得400公斤。整理结果，这批铁币均为北宋钱币，最早的为“庆历重宝”，最晚的为“大观通宝”。数量如此巨大的宋代窖藏铁币，在自治州尚属首见。
  三、文物研究
  1979年3月，原州阶级教育展览馆举办了《红军长征文物展》，此为长期性的陈列展览，并展出了红军书写的木板标语，遗留的手榴弹、军号、公文袋、中华苏维埃纸币、煤油桶等实物。
  1982年11月，州中心文化馆文物组组织筹办了自治州唯一一次文物培训班，聘清省博物馆董玉祥、何双全讲课，培训7县文化馆文物人员共13人。
  1986年5月17日，州博物馆成立日首次举办了小型的《甘南出土文物展》。并先后举办《馆藏书画展》及《甘南民俗文物》、《甘南民族服饰图展》等活动。
  1990年5月，州博物馆文物普査队被省文化厅评为“文物普查先进集体”, 李振翼、王军被评为“甘肃省文物普查先进工作者。同年，州内部分文物在甘肃省博物馆参加了 “甘肃省文物普查成果及精品展”。1991年，州博物馆参与《中国文物地图集•甘肃卷》甘南部分的文字说明编写工作。
  从1985年至1990年，自治州文物考古工作者先后在地、省、国家级期刊发表文章10余篇，出版专著2部。主要有：李振翼的《甘南简史》（即甘南文史资料第五辑），1987年获省民族宗教学会“优秀科研成果奖，《汉藏商路与货币经济的关系》发表于《甘肃金融》1990年6期，获省社会科学优秀成果奖, 《石堡城方位之我见》（发表于《西北史地》1985年2期），《八角城调查记（发表于《考古与文物》1986年2期），《中国工农红军过甘南》（发表于《甘肃民族研究》1986年3期）。裴卷举的《舟曲县历史文物》（即舟曲县文史资料第三辑）。王一清的《甘南民居》（发表于《西北民院学报1990年第2期）、《甘南藏族服饰》（发表于《甘肃民族研究》1990年第4期）等。
  第三章名胜
  第一节古寺庙
  一、拉卜楞寺
  位于夏河县治城西，全名为“尕丹夏知布达尔吉扎西伊苏奇委琅”，拉卜楞系藏语“拉章”之变音（其意为寺院最高活佛府邸）与西藏噶丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺和青海塔尔寺齐名，并称藏传佛教格鲁派六大名寺。公元1709年，嘉木样一世阿旺宗哲创建。在近300年间，先后建立了铁桑郎（闻思学院）、居曼巴扎仓（续部下学院）、居多巴扎仓（续部上学院）、曼巴扎仓（医学院）、丁科尔扎仓（时轮学院）、吉多尔扎仓（喜金刚学院）等六大“扎仓”（学院）、四大金座（在拉萨噶丹寺任过赤哇职或有类似地位的活佛）、八大堪布 （在哲蚌寺任过堪布职务者）、十八昂欠和众多佛殿，僧舍及其它建筑物。占地面积886.000余平方米，建筑面积40余平方米。整个建筑群规模宏大，气势雄伟，有280年历史，成为安多藏区佛教中心之一。解放后多次维修。1985年 “铁桑琅”大经堂失火，焚为灰烬，国家拨巨款予以重建，拉卜楞寺现已开放，列为全国重点文物保护单位。拉卜楞山峦叠嶂，林木荫翳，中有大夏河萦绕东流。翠岭绿野衬出层层迭迭的梵宇佛刹。一年一度的正月毛兰姆、二月尼欠措却、四月娘乃、七月柔扎以及插箭、香浪等一系列宗教民俗活动构成幅幅民族风情画。寺院辟有藏式宾馆、僧人导游，为旅客提供方便。
  二、禅定寺
  位于卓尼县城北侧的台地上，面对洮水，后靠大山，元成宗元贞元年（1295年）八思巴应忽必烈之请，进京时途经卓尼，留下其随行的格西萨迦巴喜饶伊西创建。当时仅有一座佛殿。明天顺三年（1459年）由仁钦龙布将原萨迦派改宗为格鲁派。命名“噶丹谢周当增达吉琅”（兜率论修禅定兴隆洲），并任该寺赤哇（法台）。清康熙五十五年（1716年），寺主阿旺赤勒加措被敕封为国师，钦赐“禅定寺”匾额。禅定寺经元、明、清三朝经营，建筑规模宏大，闻名遐迩。本世纪二十年代初有大小经堂十座，各种附属建筑172处，僧侣3800名，成为甘、青著名佛寺。1928年以来，几经变乱，屡遭焚掠。1968年“文化大革命” 时期，又被夷为平地，历代相传之文物毁坏殆尽。现重建有三座大经堂、一座小经堂与护法神殿。建筑富丽华贵，融汉、藏艺术风格为一体。寺内原有参尼合扎仓（显宗哲学院）、居巴扎仓（密宗续部学院）、撒里瓦扎仓（天文历算学院）、欠巴扎仓（法舞学院）。现已恢复重建了前两个扎仓，欠巴扎仓目前虽未修复，但已有学僧在重要法会上表演法舞。该寺原有大藏经《甘珠尔》、《丹珠尔》印经板，所印经卷各藏传佛教大寺都有收藏。1929年毁于战火。
  三、郎木寺
  法名全称“噶丹协珠皖嘎尔卓委琅”（意“兜率论修白莲解脱洲”）。因寺址处于“德合仓拉姆”（虎穴天女），故其俗称为郎木寺。该寺座落在甘青川三省交界处白龙江源头的碌曲县郎木寺政府所在地，其对面是四川若尔盖县的格尔德寺，两者中间是一座伊斯兰教清真寺。3寺连为一片，藏回汉群众错杂居住。
  郎木寺自土龙年（1748年戊辰）由53任噶丹赤哇碌曲双岔群科尔岗人坚赞僧格创建起，在历辈赛赤活佛的苦心经营下，规模日盛，实力倍增，形成以甘肃碌曲和四川若尔盖为基本辖区的政教合一制的统治中心，寺院内设哲学、续部、时轮、医药4大学院，建有经堂4座、佛殿26座、护法殿1处、活佛宫邸19院、僧舍百余院，其次还有麻尼经轮房、佛塔、讲经坛、辩经苑等建筑。从印度、尼泊尔、蒙古及汉地用金、银、铜、珊瑚等制做的佛像4000多尊，最高者达8米许；供有宗喀巴大师鼻血绘制的卷轴画像1幅，收藏刺绣佛像800余幅，金银汁书写的《甘珠尔》、《丹珠尔》两套，藏书达上万卷；雕制印版6000多块；建造高度4.5米的银质灵塔一座，其它各种材料的大小佛塔、灵塔70余座。另外还收藏有达赖等赏赐的封诰、印鉴、器具和历代赛赤活佛的服饰、生前用品等文物。至1958年，全寺僧侣600余名，转世活佛23个系统，法台换届70多次，温布（总管）11任；下辖子寺十多座。1980年9月22日，郎木寺被批准开放，陆续修复起部分殿堂，入寺僧侣200多名。
  四、新城隍庙
  位于临潭县东35公里的新城乡北街。是临潭县唯一仅存的明清古建。据传原址为宋时吐蕃唃厮啰首领“鬼章王”的宫殿。又传元世祖忽必烈南下攻取大理时，则以洮岷为后方补给站，驻晔于此，俗呼“金銮殿”。明初，沐英重修洮州卫城，辟为城隍庙。清同治二年，毁于兵燹，光绪八年重建，1929年“河湟事变”中又遭火焚，后又修复。1935年，中国工农红军长征途经临潭县城（新城）驻军城隍庙，建立了苏维埃政权，召开了具有战略意义的洮州会议。
  新城隍庙建筑历史悠久，营造工艺精巧，占地约1000多平方米，山门立于4米多高的红砂岩块迭垒的台基上，重檐歇山顶，檐角弯月起翘，上覆板瓦。檐下斗拱重叠，花坊精致。山门串联戏台，结构繁复。正北有1米高的石砌戏场, 再向里2米台阶上是第二层戏场。大殿花窗隔扇门，面阔五间，进深四间，整体造型淳朴浑厚，典雅庄重。大殿后有后宫，其建筑物分为寝宫、圣母宫、瘟神殿、严公祠等，战乱中被夷为平地，现为空旷农田。
  五、旺藏寺
  位于迭部县旺藏乡，距县城45公里处。寺院南枕高山峻岭，北临白龙江水。公元十五世纪中叶由格桑创建。现存旧经堂两座，其中佛像、壁画及幢幡为新近制作。建筑为藏式和汉式的混合结构。汉式歇山顶，飞檐起翘，上覆阴阳瓦, 屋脊正中装刹式宝瓶，藏式墙体上开藏式梯形窗。山寺古刹，深邃幽静。
  六、翠峰山寺
  位于舟曲县城北。峰巅高耸孤立，三面险绝，唯西面有一山梁与主峰相接,一条崎岖小道可通顶部。山上苍松翠柏遮天蔽日。远眺雷古山，奇石兀立，岚霭迷茫。山门、前殿、圣母殿，逐级而上。圣母殿前果木花草杂植，左厢配以观音堂。整个建筑居岗临谷，依山就势，极富山林野趣。山寺于明宣德六年 （1431年）由西固军民千户所武备将军李瑛及其夫人徐氏创建。弘治年间西固所掌印千户李圮补修，正德十二年（1517年）重修观音堂，后改称天寿寺。现尚存部分建筑和佛像、壁画。
  七、临潭清真西大寺
  位于临潭县城关镇西凤山麓，隔西河滩与旧洮堡相望，是我国伊斯兰教诸多教派之一的西道堂“海乙寺”（中心寺）。
  西大寺历经三次修建。前两次，按兰州桥门寺图样设计，全系中国宫殿式的古典建筑，重檐歇山顶极富民族特色和艺术情趣。主要建筑包括大殿、小殿、前卷棚三部分，附有经书馆、宿舍、浴室、厨房及两廊共70余间，呈四合院式。“文革”期间被夷为平地。
  1980年重修西大寺，保持原有格局，迎合时代式样，大殿飞檐挑角，三重歇山顶，斗拱支撑，上覆琉璃筒瓦，缀就的金色“西大寺”三字赫然醒目；宣礼塔及门庭对称协调，造型精美，装修富丽堂皇。院落清幽，环境优雅，在清真寺建筑艺术中别具一格。
  第二节溶洞湖泊
  一、白石崖溶洞
  位于夏河县城北30公里的甘加乡东，海拔3436米的白石崖峡口。溶洞入口在河谷以西峥嵘兀立的石崖下部。洞深10余里。洞内溶岩低垂，石帘相掩，深邃曲折，高下攀援于峥嵘悬岩之隙，心胆俱惊，偶遇小桥石涧、流水鸣琴。有 “十万佛堆”、“自现度母像”、坐禅修行台等。因洞内地形复杂，洞体崎岖光滑，游客多不敢贸然深探，往往半途而归。
  溶洞东侧山腰矗立一座藏传佛教寺院，名“桑俄门吉郎”，颇负胜名。寺主为女活佛广日仓。寺内有一 “无柱佛殿”，藏族信教群众朝拜拉萨三大寺前，必先去该殿煨桑拜佛。二、达里加翠湖
  藏语“达里加雍措”，位于夏河县北约40公里，甘加乡北海拔4000余米的达里加山顶。有大小不等的九个湖，人称“达里加九连池”，系火山喷发口形成的高山湖。主湖雍措（翠湖），面积数十亩，呈椭园形，湖水碧绿，风和日丽之时，湖面平静无波，远望如镶嵌在高山绿草地上的巨块明镜，环境恬静幽雅。周围有优质牧草和名贵药材。每逢仲夏，拉卜楞寺曼巴扎仓（医药院）的僧侣便来此采集草药。附近群众奉之为“神”湖，流传着许多神秘的传说。据说人站在湖滨大声高喊，湖水便沸腾起来，推起千层浪，冲向石岸，若向湖中投以哈达，哈达则一头向下垂直沉入湖底。
  三、达尔藏湖
  藏语称“达尔藏措”，位于夏河县东20公里处的达尔藏沟内。湖呈葫芦形，长约300米，宽约100米，海拔3000多米，属高山堰塞湖。湖四周芳草茵茵，松柏参天，浓荫蔽日，藤萝缠绕，灌木丛生。湖水清澈透明，倒映出巍峨的雅日山峰和蓝天白云。平滑如镜的水面上，时而有水禽悠闲嬉游。浸泡在湖水中的枯枝根瘤盘曲纵横，似虬龙如琼枝。山林里栖息着不少珍禽异兽，如黄鸭、雪鸡、蓝马鸡、豹子等。达尔藏湖以其旖旎的景色和神奇的传说吸引着四方游人。拉卜楞寺院的喇嘛和临近的群众视此地为神山圣湖，常来这里敬香祈祷，煨桑诵经，向湖中投掷五谷祭品，当地村民每年6月都要在湖边”插箭煨桑”，祭祀山神，以保佑地方人畜平安。
  四、冶海冰图
  冶海藏语谓“阿玛周措”，位于临潭县冶力关乡和八角乡交界处的妙华山峡谷中，系一高山湖泊。因邻近卓尼上冶勺哇旗境。故习称“上冶池”；又该地附近的妙华山下马池沟旁修有洮岷群众奉为十八位龙神之一的常爷（明将常遇春）庙一座，故民间又称为“常爷池”。湖面海拔高2700米，南北长2公里，东西宽0.3公里，水深10米左右。湖水澄碧清澈，大旱之年水不减，大涝之时水不溢。数九寒天冰封湖面时，冰层里显现出千奇百怪的图案，有的象焰火，有的象宝塔，有的象帷幕，还有些象玉盘托珠，迭迭磊磊，玲珑剔透。这就是古 “洮州八景”之一的“冶海冰图”。清代洮州举人赵廷璋有诗咏赞：“冶海呈奇异, 寒流结素冰。虚心生万象，皓质起千层。璧射灵光耀，人惊爽气澄，瑶池常献彩，此景最宜称”。
  五、骨麻海
  藏语“骨麻玉措”。座落在迭部县东部桑巴乡西北约20公里的迭山主峰半山腰中，海拔3800米，湖面呈椭园形，面积约1.4平方公里，为一高山堰塞湖。由四周山溪汇集而成。湖水清澈澄碧，寒气袭人，倒映着周围的壁立山峰，常青松柏和远处迭山皑皑积雪，好似一幅峭奇的水墨画图。如果在湖畔高声呐喊，则乌云突至，冰雹骤降。据专家言：“这是阴湿林区低层积雨云层受到声波振荡所产生的一种奇异气候现象。湖水潜流至十多里外的黑拉村涌岀，顿成一汨汨溪流，当地群众视为神湖，名闻遐迩。
  六、当庆湖
  意为大海螺山湖。位于玛曲县治以西50公里处。面积约3000多平方米，四面环山，呈“W”字型。湖旁的灌木、高山柳郁郁葱葱。湖水清澈澄碧，高原黄鱼遨游浅底。湖深约为2米多，久雨不溢，久旱不涸。传说湖下藏有珍贵的宝石。整个湖犹如酣睡的“仙女”。每当初夏，“仙女”开始脱去银装，轻风吹来, 微波荡漾，泛起层层涟漪。此时，四周挺拔的山峰愈显高大，加上无数鸟儿在灌木枝上的欢叫和片片白云、座座青山倒映在碧波如镜的湖面上，可谓有声有色，吸引着不少游人和僧众来这里游览朝拜。
  第三节旅游景点
  —、景区
  (一)冶力关景区
  位于临潭县正北。因昔日境内森林茂密且关隘相接，所以又叫“野林关”。据史载，北魏时曾在此建水池县，蕈川县，蓝川县亦在其附近，唐代吐蕃人曾于此建筑令城。现有寨子堡、恵家庄堡、新城堡、石关堡、石峡堡、石庙堡等古城遗址。冶力关地区系一盆地，周围高山环绕，东面兰家山巨崖嵯峨，神工造就，大东山石壁如削，陡峻嶙峋，宛如屏障。沿冶木河而下至汇入洮河处10公里余的冶木峡，峰险路隘，峭壁耸立，碧树浓荫。山上针、阔混交林下，箭竹碧翠，蓊郁葱茏；谷间冶木河水清流急，古柯拂水。数人合抱的古树下水磨飞轮，别具情趣。沿河有省道311线经冶力关通新城。凡是沟壑，皆成美景，且各具千秋。溯冶木河而上，人称康多峡，山崖如斧劈刀削，峭壁千仞，险峻异常，峡区内石峰紧贴，近在咫尺。山间飞瀑如练，悬挂崖隙；峰顶谷间，千树交柯，万木竞翠，藤萝若带，野花飘香。入峡峰回路转，大有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”之感。上峡景观尤多，奇峰怪石，层出迭见；千年古树, 盘根错节，或幽奇，或俊秀，或明丽，或壮美，移步换景，引人入胜。峡谷上部较平坦，多丘陵，远眺白石山积雪皑皑，高耸霄汉，沟谷纵横酷似骷髅，史称“露骨山”。周遭点缀着疏疏落落的土族村庄，其中拉巴村后的山崖峭壁上有一岩洞，是勺哇寺活佛“罗桑南吉”苦行修习之地。因附近水磨川寺、多玛寺、勺哇寺都是他亲自创建，因而倍受藏、土族群众的崇拜。冶力关同时又是甘南农民起义策源地之一，那里有新建的肋巴佛纪念建筑。
  （二）麻路景区
  麻路为藏语“下庄”之意，是卓尼县扎古录乡所在地。东距县城40公里，为卓尼西部诸乡之中心。车巴沟和洮河在此汇流，并绕了一个大湾，故川地平宽，河面广阔，浪平流缓。河上铁索木船悠悠摆渡，荡起绰绰涟漪。洮河南岸高大挺拔的杨柳树丛，遮天蔽日，曲径小路，粉墙红瓦以及藏式土屋掩映其间。平川间兀立一座石山，高百余米。山上松柏茂密，郁郁葱葱，人称“柏香山”。溪涧环绕，清波漫溢，景致优美。迄西约3公里的迭当什小村，有古城遗址，相传为唐名将哥舒翰所建神策军之地。河北岸的玉古村，山上有垣，是明万历年修筑边墙的起点。
  从麻路南行进车巴沟，沟内一派原始淳朴的自然美，沿途藏族村寨是传统的木楼板房。座落在群芳绿茵中的贡巴寺因其清末出了一位名叫喇嘛噶绕的 “白佛”而寺名大震。清澈见底的车巴河，源于迭山北麓的数十个矿泉，水质优良，是石花鱼繁衍栖息之所。
  （三）河曲马场景区
  位于玛曲县境以南20公里处的河曲马场一带，著名的乔科滩东北部，黄河在此呈弧状环绕，由于地下潜水宣泄不畅而潴留成大片沼泽地，有“河曲水浒”之称。草原空明幽邃，一望无际，马场拦河坝内水天一色，碧波荡漾，形成了极富河曲特色的高原景致。
  马场风景区包括马场场部的拦河坝区，黄河自南向北流段，五队附近的间歇泉，以及嘉木克日尼哈古城遗迹，郎曲乔干黄河古桥遗迹，乔科参智合寺院，曼日玛夏秀寺院等。
  （四）莲花山景区
  莲花山座落在临潭县东北部的八角乡境内，属陇上名山。全峰由裸露的石灰岩构成，并形成酷似莲花的九瓣峰顶。其山四面如削，悬崖绝壁上攀生着无数的苍松翠柏，藤萝芝草。在重岩叠嶂的簇拥下，宛如一朵出水芙蓉，绽开于万顷碧波中。从山根到顶峰，依山势错落有致地修造了大小二十多处楼阁庙宇。游人登山仅有一条崎岖小径可攀，经“鹤子翻身”、“蛇倒退”、“夹人巷”、“独木桥”等险峦隘口，方可抵达3578米的巅顶玉皇阁。每年农历六月初一至初六，相邻几县方圆数百里的各族歌手在此聚会对歌，举行花儿盛会。
  与莲花山荟萃一起的还有西行约10公里处的天池“冶海”。池在高山峡谷中，深受当地汉、藏、土族人民的崇奉，视为神池四时祭祀，与莲花山花儿庙会一样，这里乃是会场之一。
  （五）达拉沟
  位于迭部县东南岷山腹地，沟自西南向东北蜿蜓数十公里，两岸崇山峻岭，悬崖峭壁，森林茂密，交通艰险。达拉河（发源于四川松潘北，上游名“包座河”）自南而北奔腾喧嚣，河窄浪急。古树巨柏之下，古代栈道遗迹依稀可见。这条崎岖绝险的山道，是过去内地通往云、贵、川、康的重要通道。也是洮岷商旅，运输鸦片的商道。公元1252年忽必烈征大理，就经由达拉分兵三路直趋云南。1926年9月甘肃省署令卓尼土司杨积庆修筑卓尼经达拉沟至松潘的道路。1935年中国工农红军长征时，一、二、四方面军都是沿这条古道走出雪山草地，直下到白龙江边的。达拉沟一带有红军修筑的木桥，有古烽燧、古城堡等遗址，还有苯教寺院卡让寺。游人至此，可领略幽谷深峡的奇趣，体味藏区的民俗风情，探访古史迹之遗踪，实为内容丰富的旅游胜境。
  二、景点
  希梅朵合塘意为吉祥花滩。位于玛曲县治以西120公里处的欧拉秀玛乡黄河出境处，面积64平方公里。西面大积石山群峰耸峙，绵延数十公里；中间的河谷滩地，地势平坦，牧草丰美，数不清的小溪缓流如带，珍珠般的牛羊洒佈其间。夏季，由于高原紫外线的强照，各种花朵的色彩特别艳丽。这里的花有三奇：每年七月中旬，整个草滩里三层外三层的开着整齐的赛钦花，灿若彩霞，香气扑鼻；到了八月，又是天蓝色的格桑花盛开，天地一色，浑然一体；到了十月，这里却开满素淡的的毛莨花，斑班点点，似繁星满天。
  相传这里曾是雄狮大王格萨尔的故乡和“岭国京都”。这里又是吐蕃逻些（今拉萨）与大唐长安的“骏马之道”；这里还是古洮、岷、松、迭诸州各部藏族酋长及四方商贾们进藏朝圣观光及贸易往来的第二条通道。素有“河曲交易之地”的美称。
  扎西塘意为“如意吉祥滩”，位于玛曲县欧拉乡，面积约18平方公里。此滩状如金盆，远有群山护卫八方，近有丘陵环立四周，中心处地势平缓，水丰草茂。自古以来，这里便是高僧大德讲经弘法，牧人议政论事，艺者献艺的地方，被誉为“首曲政、艺之滩。”1926年，中国共产党地下工作者扎西崔伦（宣侠夫）曾在这里召集各部落230多名洪布、头人集会，筹建“甘、青、川藏民大同盟”。现存甘肃省博物馆的“远古犀牛”化石，也是在这里出土的。
  七仙女峰位于玛曲木西合乡址下20多公里的地方。一座山势奇峻的山脉绵延在黄河岸边，自然形成七座大小不一的山峰，状如婷婷玉立风姿绰约的少女，更加玉崖翠壁，生云走雾，倏忽万变，给人美的遐想。
  传说古时，由于水魔作怪，黄水无固定河道，漫溢成灾，吞没村庄及牲畜。天上的阿尼老公带“七仙女”前往西天佛地的路上，见此情景便命“七仙女”下凡，赶走水魔，指定了黄河的流向后，始去西天。多年后返回，路经此地，那水魔依然作怪，伤害生灵。阿尼老公请求玉帝，让他带领“七仙女”长住这里。从此，这里的牧民安居乐业。为了纪念和敬奉阿尼老公和“七仙女”，当地牧民在“七仙女峰”对面筑起煨桑台，每年六月十五日煨桑祭祀。藏族文人曾在这里留下了美丽的诗篇和石刻。还有神话传说中的格萨尔王骑马留下的蹄印和其妻珠姆的奶桶印。
  三曲即西曲（意为吉祥河）、嘎绕曲（晶莹河）、吉曲（富强幸福河）,皆位于县境西部、西南部，流注黄河。西曲两岸草肥水美，是著名的藏羊良种“欧拉羊”的产地。这里有古藏人董民（属党项羌）的生活遗迹，相传是格萨尔王的“茶城”遗址，又是石羊、盘角羚、野马岀没的地方，这里的白唇鹿和松柏林木受到保护。嘎绕曲流域被藏族群众称为“首曲草药库”，药材资源丰富, 野生动物繁多。该河流入黄河的阿赛尔沟等地有吐蕃王朝遗存的塔群、城堡残迹，有古藏文石刻、动物、人物石刻等遗迹，这里还曾出土石棺墓葬。吉曲流域有古藏人弭药氏的采矿、砖窑遗址，有吐蕃王朝时期党项人的磨坊和引黄渠道的遗迹，有格萨尔王的射箭场遗址，有藏传佛教宁玛派、格鲁派的帽形山等。吉曲汇入黄河处的大滩，开阔博大，隔河相望的两座寺院，依山而建。
  石门峡位于卓尼县洮砚乡与临潭县石门乡之间的洮河上，峡长约250米，两岸石峰突兀，耸入云表。峡中洮水自南向北缓缓流过，清幽碧透，峡前一土丘，上建三海龙王庙。据传，由于门被封锁，龙王再不能兴妖作怪，以致河水平缓无声，故有“石门金锁”之称，为古“洮州八景”之一。峡东十余里有石门寺，藏语名“噶丹贤巴琅”，建于明万历23年（1595年）。山寺深藏在苍松翠柏之中，泉水叮冬，花香鸟语，风景如画。石门口崖下有巨洞，洞里有一“石缸”，洞中渗出的水滴入石缸，冬月结为冰凌，蔚为奇观。每年农历三月三日，石门寺和尚都要来石洞里打“施食”（祭品）以祈消灾避难，保佑庄稼丰收，故名“喇嘛洞”。民间又传石门峡口乃鲁班用脚蹬开，以致石崖上留有鲁班的手印和脚印。
  扎尕那藏语意为“石匣子”，位于迭部县西北34公里益哇乡境内。系一高原森林景观区。藏族村落分布在迭山山系光盖山南麓的半坡上，藏式榻板木屋，鳞次栉比，迭层而上，青禾架纵横林立，嘛呢经幡迎风飘杨。村寨四周秀峰环拱，东边耸峙壁立的峭岩峻崖，凌空入云，雾遮云绕，苍茫迷离。南边两座石峰拔地而起，相峙并立成石门。峰顶白云涌驰，深谷溪涧喧腾，顺流而下，再南至东哇、纳加一带峭壁矗立，清流跌宕，水磨飞轮，旋转不息。道旁青松拔地挺立，林下梯田堆黄迭翠，一派林区独有的秀丽雄浑景色。《元和郡县志》载，迭州西北有“石镜山”，即指扎尕那的光盖山，因岩石呈灰白色，有反光特点，故名石镜山。
  尕海湖藏语“姜托措干”，座落在碌曲县尕海乡西侧，北距县城54公里。这里地势低洼。自南山郭尔莽梁发源的琼木旦曲、翁尼曲、多木且曲三条河流注入该洼地后与洼地泉水汇流成湖。湖面呈椭园形，面积15000余亩，为自治州境内第一大淡水湖。环湖四周牧草丰美。健牛、肥羊点缀其上，白帐黑庐，犹如绿色港湾里的点点风帆。在碧波荡漾的湖水中，蕴藏着肉嫩味美的石花鱼。湖畔是各种候鸟栖息的理想之所，每年春末夏初，成群的天鹅、灰雁、斑头雁、赤麻鸭、绿翅鸭、针尾鸭、鹘鹏从南方和东南亚一带飞来，在这里“安家”，产卵育雏。蓝天白云下，湖光山色之间顿时群鸟欢唱，为这里增添了神奇的自然美景。1982年4月9日甘肃省人民政府将尕海湖区列为候鸟自然保护区，制立标牌。其地已开放旅游，每年春暖花开季节，集餐饮、住宿于一体的接待站，喜迎游客，届时洁白的帐篷内欢歌笑语，您可在此山低野旷之地嬉戏于绿茵，放歌于高原，渴饮乳酪、饥品藏餐，还可纵马驰骋，或信步湖畔，尽览高原美景。
  则岔石林位于碌曲县东南15公里，洮河南侧的拉仁关乡境内，村名玛日则岔。有东西两沟，石林区主要在东沟，全长约10公里。这里山崇石怪，在绿树丛中拔地而起的巨石，柱地擎天，石峰簇集，蔚然成林。整个景区绿树葱茏，瀑泻泉鸣，林间草地绿如碧毯，步入其中，佳景迭现。有若牛蹲兽伏，有似“猴子窥月”，“玉女峰”、“老妪峰”、“将军峰”、“和尚石”等以及众多“人面兽身”的象形山石各具姿态，在墨绿色的松涛中移步换形，更显得神奇莫测。千仞石峰间裂一石隙，宽仅10米，中有河流涌出，碧水漫溢。相传格萨尔王东征西伐来到此间，道路阻隔，不得前进，他挥鞭一击，石开山裂，即出此门。还说此地一岩有透明洞乃格萨尔王屯兵练武时的“箭孔”。玛日则岔村西南半山腰有一溶洞，里面溶岩奇特，供有度母佛像。这里已开发为旅游景点，有宾馆及帐篷住宿，餐饮娱乐极为方便。道路通畅，与碌曲县城仅30公里之遥。每年夏季旅客络绎不绝。
  合作森林公园位于甘南州府所在地合作镇东南隅，为自治州新建公园。占地总面积约700余亩，杉树、杨树连片成林，藏式佛塔、亭、阁掩映其间，花团锦簇，曲径通幽。一泓溪流穿园而过，河上横架石拱桥。一座座白色帐篷点缀在碧草绿茵之中，经幡猎猎，藏歌声声。园中有人工湖、置备游艇，并辟有儿童乐园、养鹿场、饭堂、茶肆、招待所等。是游乐、避暑、休息、亲友团聚的好去处。
  1990年甘南州重点文物保护单位表