曲靖市图书馆

伏以陛下聪明睿知天性自然可谓有不世出之资自在藩邸入承颜色出奉朝请怡怡翼翼不自暇豫至恭极孝闻于天下及践大位内事两宫外严七庙仁被公族德形闺门嫔御备官不淫于色音乐备数不溺于声食菲衣绨务遵节俭台卑囿小无所增饰近习无便嬖左右无私谒未尝出游幸未尝从畋渔其于忧悯元元勤劳庶政则念虑先于兆朕祗慎尽于纤芥书而访问至于日昃夕而省览至于夜分每群臣进见接之礼笃而情通凡四方奉事莫不朝入而暮报虽大禹之勤于邦文王之不暇食无以加此
  其渊谋远略必中事几善训嘉谟可为世则者传闻下土虽仅得其一二已足以度越众虑非可窥测可谓有君人之大德其高深宏远则悯自晚周秦汉以来世主不能独出于众人之表其政治所出大抵踵袭卑陋因于世俗而已于是慨然以上追唐虞三代荒绝之迹修列先王法度之政为其任在己可谓有出于数千载之大志变革因循号令必信使海内观听莫不震动群下遵职惟恐在后可谓有能行之效盖刻意尚行不差毫发缙绅之士有所不能及忧劳惕励无懈须臾又非群臣之所能望可谓特起于三
  代之后非常之主也愚臣孤陋熙宁二年出通判越州因转对幸得论事敢据经之说以诚意正心修身治国家天下之道必本于学为献逮今十有一年始得望穆穆之清光敢别白前说而终之臣以谓陛下有不世出之姿有君人之大德与出于数千载之大志又有能行之效特起于三代之后然顾以治国家天下之道必本于学为献于陛下何也盖古之圣人虽出乎其类拔乎其萃然至其成德莫不由学故尧舜性之也而见于传记则皆有师其史官识其行事则皆曰若稽古至于汤武身之也则汤学于伊尹武
  王学于太公见于诗礼孟子在商高宗得传说作相其命说之辞曰予小子旧学于甘盘而传说告之则曰学于古训乃有获又曰惟学逊志务时敏厥修乃来又曰惟学半念终始典于学盖高宗既已学于甘盘矣及传说相之乃更丁宁反复勉之以学其要归则以谓当终始常念于学明学盖不可一日而废也至于孔子之自叙则自十有五而志于学至于七十而从心所欲不逾矩夫以孔子之圣必志于学其学之渐每十年而一进至于七十矣其从心也盖不逾矩则传说所称当终始常念于学者虽孔子之圣
  不能易也故扬子曰学之为王者事其已久矣尧舜禹汤文武汲汲仲尼皇皇其已久矣圣贤之笃于学至于如此者盖乐而不乱复而不厌者道也测之而益深穷之而益远者圣人之言也知不足与困者学也方其始也求之贵博畜之贵多及其得之则于言也在知其要于德也在知其奥能至于是矣则求之博畜之多者乃筌蹄而已所谓多闻则守之以约多见则守之以卓也如求之不博畜之不多则未有于言也能知其要未有于德也能知其奥所谓寡闻则无约寡见则无卓也子贡称孔子之学识其远者大者则于言也能知其要于德也能知其奥然后能当于孔子之所谓学也审能是则存于心者有以为主于内天下之事虽其变无穷而吾所以待之者其应无方古之大有为于天下者未有不出于此也尧舜汤武所以为盛德之至孔子所以从心而不逾矩或得其行者未得其所以行得其言者未得其所以言孟子之所谓圣而不可知之谓神在是而已矣陛下万几之余日引天下之士推原道德而讲明其意陈六艺载籍之文而细绎其说博考深思无有懈倦其折衷是非独见之明老师宿儒所不能到此臣之所闻也有不世出之姿与君人之大德又有出于数千载之大志特起于三代之后此臣之所知也则陛下之学已可谓至矣然臣区区敢诵经之陈言以进于左右者诚将顺陛下之圣志采傅说始终典学之言观孔子少长进学之渐以陛下之明智知言之要知德之奥皆陛下之所素畜诚以陛下之乐道而继之以不倦以陛下之稽古而加之以不已使天性之睿智所造者益深所稽者益厚日日新又日新其于自得之者非徒足以待万事无穷之变而应之以无方天下之人必将得陛下之行者不得其所以行得陛下之言者不得其所以言尧舜汤武所以为盛德之至孔子所以从心而不逾矩孟子所谓圣而不可知之谓神不在于陛下而孰在哉由是敛五福之庆以大赉庶民享万年之休以永绥方夏德厚于天地名昭于日月惟圣意之所在而已臣愚不敏蒙恩赐对不敢毛举业细之常务而于国家之体冒言其远且大者此臣所以爱君区区之分也伏惟留神省察