曲靖市图书馆

舍人先生当世之急有三一曰急听贤之为事二曰急裕民之为事三曰急力行之为事一曰急听贤之为事夫主之于贤知之未可以已也进之未可以已也听其言行其道于天下然后可以已也能听其言行其道于天下在其心之通且果也不得其通且果未可以有为也苟有为犹膏肓之不治譬癃痹之老也以古今治乱成败之理入告之不解则极论之其心既通也以事之利害是非请试择之能择之试请行之其心既果也然后可以有为也其为计虽迟其成大效于天下必速欲其如此莫若朝夕出入在左右而不使邪人庸人近之也朝夕出入在左右侍臣之任也议复之其可也一不听则再进而议之再犹未也则日进而议之待其听而后已可也置此虽有他事未可以议也昔汉杀萧望之是亦有罪焉宣帝使之傅太子其不以圣人之道导之邪则何贤乎望之也其导之未信而止也则望之不得无罪焉为太子责备于师傅不任其责也则责备于侍臣而已矣虽艰而勤其可以已也欤今世贤士上已知而进之矣然未免于庸人邪人杂然而处也于事之益损张弛有戾焉不辨之则道不明肆力而与之辨未必全也不全则人之望已矣是未易可忽也就其所能而为之则如勿为而已矣如是者非主心通且果则言未可望听道未可望行于天下也寻其本不如愚人之云尔不可以有成也二曰急裕民之为事夫古以来可质也未有民富且安而乱者也其乱者率常民贫而且不安也天下为一殆八九十年矣靡靡然食民之食者兵佛老也或曰削之则怨且戾是以执事望风惮言所以救之之策今募民之集而为兵者择旷土而使之耕暇而肄武递入而为卫因弛旧兵佛老也止今之为者旧徒之尽也不日矣是不如怨与戾而易行者也则又量上之用而去其浮是大费可从而减也推而行之则末利可弛本务可兴富且安可几而待也不然恐今之民一二岁而为盗者莫之能御也可不为大忧乎他议纷纷非救民之务也求救民之务莫大于此也不谋此能致富且安乎否也三曰急力行之为事夫臣民父子兄弟夫妇朋友皆不为其所宜乱之道今之士悖理甚矣故官之不治不易而使能则国家虽有善制不行也欲易而使能则一之士以士之如此而况民之没没与一有骇而动之者欲其效死而不为非不得也今者更贡举法数十百年弊可谓盛矣书下之日戾夫惧怠夫自励近世未有也然此尚不过强之于耳目而已未能心化也不心化赏罚一不振焉必解矣欲洽之于其心则顾上与大臣之所力行如何尔不求之本斯已矣求之本斯不可不急也或曰适时而已耳是不然今时谓之耻且格焉不急其本可也不如是未见适于时也凡此三务是其最急又有号令之不一任责之不明当亦速变者也至于学者策之经义当矣然九经言数十万余注义累倍之旁又贯联他书学而记之乎虽明者不能尽也今欲通策之责人之所必不能也苟然则学者必不精而得人必滥欲反之则莫若使之人占一经也夫经于天地人事无不备者也患不能通岂患通之而少邪况诗赋论兼出于他经世务待子史而后明是学者亦无所不习也此数者近皆为蔡学士道之蔡君深信望先生共成之孟子称乡邻斗被发缨冠而往救之则惑然观孟子周行天下欲以其道及人至其不从而去犹曰王庶几改之则必召予此其心汲汲何如也何独孟子然孔子亦然也而云云者盖以谓颜子既不得位不可以不任天下之事责之耳故曰禹稷颜子易地则皆然是也不得位则止乎不止也其止者盖止于极也非谓士者固若狙猿然无意于物也况巩于先生师仰已久不宜有间是以忘其贱而言也愿赐之采择以其意而少施焉巩闲居江南所为文无愧于四年时所欲施于事者亦有待矣然亲在忧患中祖母日愈老细弟妹多无以资衣食恐不能就其学况欲行其他耶今者欲奉亲数千里而归先生会须就州学欲入太学则日已迫遂弃而不顾则望以充父母养者无所勉从此岂得已哉韩吏部云诚使屈原孟轲扬雄司马迁相如进于是选仆知其怀惭乃不自进而已尔此言可念也失贤师长之镌切而与众人处其不陷于小人也其几矣早而兴夜而息欲须臾惬然于心不能也先生方用于主上日入谋议天下日夜待为相其无意于巩乎故附所作通论杂文一编先祖述文一卷以献先祖困以殁其行事非先生传之不显愿假辞刻之神道碑敢自抚州佣仆夫往伺于门下伏惟不罪其愚而许之以永赉其子孙则幸甚幸甚巩再拜