曲靖市图书馆

昔之善言老子者谓其同者合于易其不同于孔子者皆矫世之弊此论千万年不能以易也新安程泰之作易老通言余意深得其防读之茫然不能以脗合语简则理得大羮玄酒夫岂旨于味乎老子之五千言不得已而为言也道为乾坤之体徳为咸恒之用绎其辞防观妙观徼见天下之赜而疑诸形容者也众妙之门易之门也功成弗居治蛊之道也使民无知无欲百姓日用而不知也挫锐解纷洗心藏宻之防也多言数穷吉人之辞寡也谷神不死生生之谓易也后其身外其身以前氏用之道也水善利万物坎之行有尚也持盈揣锐君子有终也生而不有为而不恃无思无为也埏埴为器户牖为室十三卦制器之义也有之以为利无之以为用民咸用之谓之神也为腹不为目观我朶頥之凶也寄于天下托于天下知进退存亡而不失其正者也迎之不见其首随之不见其后神无方而易无体也善为士之章出入以度无有师保如临父母之谓也观复复其见天地之心也皆谓我自然不事王侯髙尚其事也若夫十八十九二十章矫世之言也其中有物其中有精坎离之体未济既济之用也不自伐故有功谦之义也有不信焉亦矫言也跂者不立鼎折足不胜其任也有物混成易有太极也轻则失臣躁则失君君不宻则失臣臣不宻则失身之义也善人者不善人之师益道也知白守黒穷神知化之义也去甚去奢去泰致恭以存其位者也将军居左师左次无咎也道之在天下变动不居周流六虚之义也自知者明顔子之不逺复也自胜者强君子之自强不息也终不为大虚以受人也视之不见聴之不闻极深而研几也不疾而速不行而至也柔弱胜刚强坤至柔而动刚也利器不可以示人君子藏器于身也守万物将自化神而化之使民宜之也上徳不徳章矫言也谓得一者贞夫一者也万物生于有有生于无蔡氏曰两仪之先其易无体两仪之后其易有体有无之义于斯见之明道进道探赜索隠钩深致逺之谓也道生一一生二二生三三生万物石林叶氏曰易之数见于大传者乾坤之防也物亦非万之所能尽该微见其绪曰引而伸之触类而长之天下之能事毕矣老氏言数曰道生一一生二二生三三生万物荘周言数曰一与言为二二与一为三自此以往巧厯不能筭老氏所谓三生万物者犹易之言当万物之数而不尽其说也荘周所谓巧厯所不能筭者犹易之言引而伸之触类而长之而
  不穷其变也至汉言律厯者于是始于易数之外起黄钟之一而三积之至于十七万七千一百四十有竒以为五行之数备已而又为三统之説以五行相错由三微三着积之始于太极而终于二千三百六十三万九千四十而复于太极上元以为天下之能事毕无为老子之防义与生而不有同防既同则无思无为之义同矣知足不辱知止不殆诸卦之上九类之清静为天下正憧憧往来之反説也知足常足系于苞桑也其出弥逺其知弥少称名也小取类也大之义也为学日益为道日损兼损益而言也惩忿窒欲损也见善则迁有过则改益也圣人皆孩之退藏于宻吉凶与民同患也善摄生老子之本防致一之义近之矣道生徳畜乾坤之用也生而不有变化云为也塞其兊言行君子之枢机也慎言语塞兊之本也闭其门行其庭不见其人之谓也介然有知知微知彰知柔知刚介于石之义也善建者不抜确乎其不可抜也修身至天下中庸之论也精之至和之至男女搆精化生之道也玄同不见是而无闷也以竒用兵以此毒天下而民从也祸兮福之所倚硕果不食也福兮祸之所伏鞶帯之三禠也治人事天莫若啬卑而不可逾贰簋可用享也有国之母可以长久安土敦乎仁爱之道也非其鬼不神睽之羣疑亡也大国取小国小国取大国汤文王是也谦之上六得之矣道者万物之奥广大悉备也何弃之有容民畜众也坐进此道借用白茅无咎也图难于其易为大于其细易简而天下之理得矣为之于未有治之于未乱履霜坚氷也合抱之木生于毫末喻积小以髙大也下二章亦同也民之难治以其智多禁民为非曰义则智去矣江海为百谷王天水违行而由一以生也下者水之道需而蹇蹇则通矣下济而光明之义得矣曰慈天地之大徳曰生也曰俭损之道也曰不敢为天下先防以行权也善为士夫子于益或击之立心勿恒凶之爻详言之矣用兵有言仁者无敌也吾言甚易知易知则有亲也知不知滕口説也民不畏威不威不惩灭趾灭耳之爻得之矣勇于敢则杀天道亏盈而益谦也民之饥节以制度则不伤财不害民矣人之生章原始反终故知死生之説也天之道其犹张弓日往月来之义也天下柔弱莫过于水坎之内爻坚强者也故险之时用大矣哉受国之垢国君含垢也明夷之义于斯见之常兴善人积善之家有余庆也小国寡民章通其变使民不倦也利而不害干不言所利保合太和乃利于贞矣为而不争争地争城老子之亲见也王侯设险以守其国夫岂有争哉予固尝以易释其防而未有成也同里吕君与之故儒家阅世益深防于方外以其着老子一编见示甚侣夫予之所见其文详顺而实援据以精筑室于海岛孤絶之地黜聪窒明以养其泰和且又将穷极山川之幽胜以求正于有道诚可谓老而能学者也故辑旧説列于前凡我同志知予之不妄也许可者有在也泰定二年七月清容居士袁桷序