曲靖市图书馆

问国家立谏诤之官开起沃之路久矣而謇谔者未尽其节谋猷者未竭其诚思欲取天下之耳目禆我视听尽天下之心智为我思谋政之壅蔽者决于中令之絶灭者通于外上无违徳下无隐情何为何方得至于此又问先王立训唯谏是从然则歴代君臣有贤有否至若献替之际是非之间若君过臣规固宜有言必纳如上得下失岂可从谏如流以是训人其义安在臣闻天子之耳不能自聪合天下之耳听之而后聪也天子之目不能自明合天下之目视之而后明也天子之心不能自圣合天下之心思之而后圣也若天子唯以两耳听之两目视之一心思之则十步之内不能闻也百步之外不能见也殿庭之外不能知也而况四海之大万几之繁者乎圣王知其然故立谏诤讽议之官开献替起沃之道俾乎补察遗阙辅助聪明犹惧其未也于是设敢谏之鼓建进善之旌立诽谤之木工商得以流议士庶得以传言然后过日闻而徳日新矣是以古之圣王由此涂出焉臣又闻不弃死马之骨然后良骥可得也不弃狂夫之言然后嘉谋可闻也苟臣管见之中有可取者陛下取而行之苟臣蒭言之中有可采者陛下采而用之则闻之者必曰如某之言如某之见犹且不弃况愈于某之徒欤则天下谋猷之士得不比肩而至乎天下謇谔之臣得不继踵而来乎故览其谋猷则天下之利病如悬于握中矣纳其謇谔则朝廷之得失如指诸掌内矣所谓用天下之耳听之则无不聪也用天下之目视之则无不明也用天下之心识思谋之则无不圣神也圣神启于上聪明达于下如此则何壅蔽之有耶何絶灭之有耶臣又尝观歴代人君有愚有贤举事非尽失也人臣有能有否出言非尽得也然则先王勤勤恳恳劝从谏诫自用者又何哉岂不以自古以来君虽有得未有愎谏而理者也况其有失乎臣虽有失未有从谏而乱者也况其有得乎勤恳劝诫之义在于此矣伏惟陛下鉴之