曲靖市图书馆

问汉魏以降像教寖兴或曰足以耗蠧国风又云足以辅助王化今欲禁之勿用恐乖诱善崇福之方若许之大行虑成异教殊俗之禆化之功诚着伤生之费亦深利病相形从其逺者臣闻上古之化也大道惟一中古之教也精义无二盖上率下以一徳则下应上无二心故儒墨六家不行于五帝道释二教不及于三王迨乎徳既下衰道又上失源离泒别朴散器分于是乎儒道释之教鼎立于天下矣降及近代释氏犹甚焉臣伏覩其教大抵以禅定为根以慈忍为本以报应为枝以斋戒为叶夫然亦可诱掖人心辅助王化然臣以为不可者有以也臣闻天子者奉天之教令兆人者奉天子之教令令一则理二则乱若参以外教二三孰甚焉况国家以武定祸乱以文理华夏执此二柄足以经纬其人矣而又区区西方之教与天子抗衡臣恐乖古先惟一无二之化也然则根本枝叶王教备焉何必使人去此取彼若欲以禅定复人性则先生有恭黙无为之道在若欲以慈忍厚人徳则先王有忠恕恻隐之训在若欲以报应禁人僻则先王有惩恶劝善之刑在若欲以斋戒抑人淫则先王有防欲闲邪之礼在虽臻其极则同归或能助于王化然于异名则殊俗足以贰乎人心故臣以为不可者以此也况僧徒月益佛寺日崇劳人力于土木之功耗人利于金寳之饰移君亲于师资之际旷夫妇于戒律之间古人云一夫不田有受其馁者一妇不织有受其寒者今天下僧尼不可胜数皆待农而食待蚕而衣臣窃思之晋宋齐梁以来天下凋未必不由此矣伏惟陛下察焉