曲靖市图书馆

问甿俗之理乱风化之盛衰何乃得扵往而失于来薄于今而厚于古或曰兴替之道执在君臣又云浇朴之风系于时代二説相反其谁可从臣闻代之浇漓人之朴畧由上而不由下在教而不在时盖政之臧否定于中则俗之厚薄应于外也何以验覈伏请以周秦以降之事言之臣闻周德寖衰君臣凌替蚕食瓜割分为战国秦氏得之以暴易乱曽未旋踵同归覆亡炎汉勃兴奄有四海仅能除害未暇化人迨于文帝景帝始思理道躬行慈俭人用富安礼让自兴刑罸不试升平之美隣于成康载在汉书陛下熟闻之矣降及魏晋迄于梁隋丧乱弘多殆不足数我髙祖始建区夏未遑缉熙迨于太宗玄宗抱圣神文武之姿用房杜姚宋之佐谋猷启沃无怠于心徳泽施行不遗于物所以刑措而百姓欣戴兵偃而万方悦随近无不安逺无不服虽成康文景无以尚之载在国史陛下熟知之矣然则周秦之乱极矣及文景继出而昌运随焉梁隋之弊甚矣及二宗嗣兴而王道融焉若谓天地生成之徳渐衰家国君臣之道渐丧则当日甚一日代甚一代不应衰而复盛浇而复和必不尔者何乃清平朴素之风薄于周秦之交而厚于文景之代耶顺成和动之俗丧于梁隋之际而独兴于贞观开元之年耶由斯言之不在时矣故魏徴有云若言人渐浇讹不反质朴至今应为鬼魅宁可复得而教化耶斯言至矣故太宗嘉之又按礼记曰教者人之寒暑也事者人之风雨也此言万民之从王化如百谷之委歳功也若寒暑以时则禾黍登而菽麦熟若风雨不节即稂莠植而秕稗生故教化优深则谦让兴而仁义作刑政偷薄则讹伪起而奸宄臻虽百谷在地成之者天也虽万物在下化之者上也必欲以凉徳弊政严令繁刑而求仁义行奸宄息亦犹飘风暴愆阳伏阴而望禾黍丰稂莠死其不可也亦甚明矣故曰尧舜率天下以仁比屋可封桀纣率天下以暴比屋可戮斯则由上在教之明验也伏惟圣心无疑焉