曲靖市图书馆

晋侯以骊姬之惑杀太子申生或谓申生得杀身成仁之道是以晋人諡为恭世子载在方册古今以为然居易独以为不然也大凡恭之义有三以孝保身子之恭以正承命臣之恭以道守嗣君之恭若弃嗣以非礼不可谓道受命于非义不可谓正杀身以非罪不可谓孝三者率非恭也申生有焉而諡曰恭不知其可若垂末代以为训戒居易惧后之臣子有失大义守小节者将奔走之将欲商防敢征义类在昔虞舜父顽母嚚舜既克谐瞽亦允若申生父之昏姬之恶诚宜率子道以几諌感君心以至诚虽申生之孝不侔于舜而献公之顽亦不逮于瞽盍以蒸蒸之乂俾不格于奸乎故咎之始形则斋栗祗载为虞舜可也若不能及祸之将兆则让位去国为吴太伯可也若又不能及难之既作则全身远害为公子重耳可也三失无一得于是乎致身于不义不祗陷父于不徳不慈负罪被名以至于死臣子之道不其惑欤夫以尧之圣书美曰温恭今以申生之失道亦谓曰恭庸可称乎周之衰也楚子以霸王之器奄有荆蛮光啓土宇赫赫楚国由之而兴諡之为恭犹曰薄徳今申生徇其死不顾其义轻其身不图其义俾死之后弑三君杀十有五臣实啓祸先大乱晋国则楚恭之得也如彼申生之失也若此异徳同諡无乃不可乎左氏修鲁史受经于仲尼盖仲尼之志丘明从而明之无善恶无大小莫不微婉而发挥焉至于申生之死也之諡也畧而无讥何其谬哉何以覈诸且仲尼修春秋明则有凡例幽则有微防其有君不君臣不臣父不父子不子者率书名以贬之故书曰晋侯杀其太子申生不言晋人而书晋侯且名太子者盖明晋侯不道且罪申生陷君父于不义也以微防考之则仲尼明贬可知矣以凡例推之则左氏之阙文可知矣呜呼先王之制谥岂容易哉盖善恶始终必褒贬于一字所以彰明往者劝沮来者故君子于其諡无所苟而已矣繇是而言则恭世子之諡不亦诬乎不亦诬乎