曲靖市图书馆

以君子之所慎焉为韵依次用限三百五十字巳上成中书侍郎髙郢下试噫下自人上达君徳以慎立而性由习分习则生常将俾夫善恶区别慎之在始必辩乎是非纠纷原夫性相近者岂不以有敎无类其归于一揆习相逺者岂不以殊途异致乃差于千里昬眀波注导为愚智之源邪正岐分开成理乱之轨安得不稽其本谋其始观所恒察所以考成败而取舍审臧否而行止俾流遁者返迷涂于骚人积习者遵要道于君子且夫徳莫徳于老氏乃曰道是从矣圣莫圣于宣尼亦曰非生知之则知徳在修身将见素而抱朴圣由志学必切问而近思在乎积艺业于黍累慎言行于毫厘故得其门志弥笃兮性弥近矣由其径习愈精兮道愈逺而其防可显其义可举勿谓习之近徇迹而相背重阻勿谓性之逺反真而相去几许亦犹一源泪别随混澄而或浊或清一气脉分任吹煦而为寒为暑是以君子稽古于时习之初辩惑于成性之所然则性者中之和习者外之徇中和思于驯致外徇戒于妄进非所习而习则性伤得所习而习则性顺故圣与狂由乎念与罔念福与祸在乎慎与不慎慎之义莫匪乎率道为本见善而迁观诚伪于既往审进退于未然故得之则至性大同若水济水也失之则众心不等犹靣隔靣焉诚哉性习之说吾将以为敎先