普洱市图书馆 内容
问：一个人所讲的话每一句都能成为真理吗?
答：这是不可能的。因为人们对于客观真理的认识是在实践基础上产生的，是由不知到知，从知之不多到知之比较多，由片面到比较全面，由不深刻到比较深刻，这是一个无限发展的过程。一个人不管他的本事多大,知识多么渊博，他决不可能一下子完全认识客观世界中无限多样、复杂，处于不断变化发展之中的所有事物,也就是说，任何人都不可能做到无事不晓、无物不知，事事正确、时时正确。毛泽东同志曾经说过，金无足赤，人无完人。世界上除了尚未出生的和巳经死去的人不会犯错误外，没有一个人不说错一句话，做错一点事的。智者千虑，必有一失一个人一天要说很多话，怎么可能“句句是真理"呢?问：革命领袖的话能够“句句是真理"吗?答：无产阶级领袖比一般人站得高，看得远。他们依靠人民群众，善于运用辩证唯物主义和历史唯物主义观点总结革命斗争的经验，集中集体智慧，从而领导了革命人民从一个胜利走向另一个胜利，为无产阶级革命事业立下了不可磨灭的丰功伟绩，但是，领袖是人不是神，任何革命领袖都会有缺点、错误，他们的话也就不可能“句句是真理”。这里，我们必须把革命领袖学说的字句和它的科学体系加以区别。马列主义、毛泽东思想是由许多科学原理组成的严密科学体系，这些革命学说是通过革命导师的许多讲话或文章表述出来的，但不能反过来说这些话每一句都是真理。毛泽东同志就说过，他也是有缺点错误的，他对自己的著作作过再三的修改。为什么要修改呢？就是因为原先写的不对嘛。可见革命领袖并不认为自己的话“句句是真理”。所以我们要学习马列主义的精神实质，而不能背诵个别词句和结论。林彪、“四人邦"一伙，为了欺骗群众，利用广大人民的朴素阶级感情，大搞现代迷信，把革命领袖说成是能够“洞察一切”的 “神”，只要他一说话就都是真理，这是对革命导师伟大形象的歪曲、丑化，也是对人民群众的愚弄。可见 “句句是真理”是错误的，它不仅严重地禁锢了人们的思想，而且是反对人们坚特真理的。
问：林彪、“四人帮”是怎样搞假高举的?苔：我们知道马列主义、毛泽东思想是完整的科学体系。可是，林彪、“四人邦”却把马列主义、毛泽东思想的某个个别元理同其它原理割裂开来，对立起来。经常从毛主席的著作中摘引一句话半句话，任意夸大，胡乱引伸，肆意曲解。他们还把在一定条件下适用的东西加以绝对化，不顾时间、地点、条件的变化，把它运用于一切情况，使之成为僵死的教条。例如，在革命和生产的关系问题上，毛主席多次明确指出：革命是为了解放生产力。革命搞的好不好，就看是不是解放了生产力，促进了生产的发展。而“四人邦”却把革命和生产对立起来，胡说什么“革命搞好了，生产下降也可以”。又例如，毛主席讲矛盾着的对立面又统一又斗争，推动了事物的运动和变化，讲有条件的同一性与无条件的绝对的斗争相结合，构成了一切事物的矛盾运动，这都是讲的唯物辩证法的对立统一学说。可是，“四人邦”却抓住其中“斗争”两个字，大搞他们的所谓“斗争哲学”，不管是谁，也不管是什么性质的问题，乱斗一通。这就根本歪曲了毛主席的原意。“四人邦”还把一定时间，一定范围內是正确的东西夸大为无条件的、绝对的、到处套用的公式，列宁说过，把马克思主义变成一种片面的、畸形的、僵死的东西，就会阉割马克思主义的活的灵魂。林彪、“四人邦”的所谓高举,正是这样吗?鲁迅说过“拉大旗做虎皮，包着自己去吓唬别人。”林彪、“四人邦”一伙正是这样。他们利用广大党员和群众对毛主席的感情，利用毛泽东思想在人民群众中的威信，打着“高举”的旗号，干尽了反对毛泽东思想的勾当。
问：怎样才是真正高举毛泽东思想的伟大旗帜?答：要真正高举毛泽东思想伟大旗帜，首先必须完整地、准确地掌握毛泽东思想体系，领会它的精神实质，从中学习观察问题的立场、观点和方法，用以解决中国革命和建设的问题，要反对那种教条主义、.形式主义，真正用马列主义、毛泽东思想分析和解决实际中的问题。
第二，要真正高举毛泽东思想伟大红旗，就必须坚持实事求是，一切从实际出发、理论和实践相结合的原则。有的同志受了林彪、“四人邦” 的影响，虽然也天天讲“高举”，却偏偏丢掉了实事求是，他们不是一切从实际出发，而是从本本出发，错误地认为，凡是本本上说过的，领导人讲过的或说过的话不管客观实际发生了什么样的变化，也一个字不能动，凡是书上没有的，多一句也不能说。谁若是按照实际情况，实事求是地分析问题、处理问题，那就是违犯律令，就是犯了弥天大罪，如果这样“凡是”下去，那我们说新形势、新任务当前就说不得了。所以，这种思想不清除，就会严重地阻碍各条战线、各个领域的拨乱反正；就会成为我们在实现四个现代化的过程中的严重思想障碍。
第三，要真正高举毛泽东思想的伟大旗帜，就必须坚持实践第一的根本观点，按毛主席的一贯思想，在新不的实践中不断提高的理论，这正是对待马克思主义的郑重态度，是高举毛泽东思想伟大旗帜的根本。
答：这是不可能的。因为人们对于客观真理的认识是在实践基础上产生的，是由不知到知，从知之不多到知之比较多，由片面到比较全面，由不深刻到比较深刻，这是一个无限发展的过程。一个人不管他的本事多大,知识多么渊博，他决不可能一下子完全认识客观世界中无限多样、复杂，处于不断变化发展之中的所有事物,也就是说，任何人都不可能做到无事不晓、无物不知，事事正确、时时正确。毛泽东同志曾经说过，金无足赤，人无完人。世界上除了尚未出生的和巳经死去的人不会犯错误外，没有一个人不说错一句话，做错一点事的。智者千虑，必有一失一个人一天要说很多话，怎么可能“句句是真理"呢?问：革命领袖的话能够“句句是真理"吗?答：无产阶级领袖比一般人站得高，看得远。他们依靠人民群众，善于运用辩证唯物主义和历史唯物主义观点总结革命斗争的经验，集中集体智慧，从而领导了革命人民从一个胜利走向另一个胜利，为无产阶级革命事业立下了不可磨灭的丰功伟绩，但是，领袖是人不是神，任何革命领袖都会有缺点、错误，他们的话也就不可能“句句是真理”。这里，我们必须把革命领袖学说的字句和它的科学体系加以区别。马列主义、毛泽东思想是由许多科学原理组成的严密科学体系，这些革命学说是通过革命导师的许多讲话或文章表述出来的，但不能反过来说这些话每一句都是真理。毛泽东同志就说过，他也是有缺点错误的，他对自己的著作作过再三的修改。为什么要修改呢？就是因为原先写的不对嘛。可见革命领袖并不认为自己的话“句句是真理”。所以我们要学习马列主义的精神实质，而不能背诵个别词句和结论。林彪、“四人邦"一伙，为了欺骗群众，利用广大人民的朴素阶级感情，大搞现代迷信，把革命领袖说成是能够“洞察一切”的 “神”，只要他一说话就都是真理，这是对革命导师伟大形象的歪曲、丑化，也是对人民群众的愚弄。可见 “句句是真理”是错误的，它不仅严重地禁锢了人们的思想，而且是反对人们坚特真理的。
问：林彪、“四人帮”是怎样搞假高举的?苔：我们知道马列主义、毛泽东思想是完整的科学体系。可是，林彪、“四人邦”却把马列主义、毛泽东思想的某个个别元理同其它原理割裂开来，对立起来。经常从毛主席的著作中摘引一句话半句话，任意夸大，胡乱引伸，肆意曲解。他们还把在一定条件下适用的东西加以绝对化，不顾时间、地点、条件的变化，把它运用于一切情况，使之成为僵死的教条。例如，在革命和生产的关系问题上，毛主席多次明确指出：革命是为了解放生产力。革命搞的好不好，就看是不是解放了生产力，促进了生产的发展。而“四人邦”却把革命和生产对立起来，胡说什么“革命搞好了，生产下降也可以”。又例如，毛主席讲矛盾着的对立面又统一又斗争，推动了事物的运动和变化，讲有条件的同一性与无条件的绝对的斗争相结合，构成了一切事物的矛盾运动，这都是讲的唯物辩证法的对立统一学说。可是，“四人邦”却抓住其中“斗争”两个字，大搞他们的所谓“斗争哲学”，不管是谁，也不管是什么性质的问题，乱斗一通。这就根本歪曲了毛主席的原意。“四人邦”还把一定时间，一定范围內是正确的东西夸大为无条件的、绝对的、到处套用的公式，列宁说过，把马克思主义变成一种片面的、畸形的、僵死的东西，就会阉割马克思主义的活的灵魂。林彪、“四人邦”的所谓高举,正是这样吗?鲁迅说过“拉大旗做虎皮，包着自己去吓唬别人。”林彪、“四人邦”一伙正是这样。他们利用广大党员和群众对毛主席的感情，利用毛泽东思想在人民群众中的威信，打着“高举”的旗号，干尽了反对毛泽东思想的勾当。
问：怎样才是真正高举毛泽东思想的伟大旗帜?答：要真正高举毛泽东思想伟大旗帜，首先必须完整地、准确地掌握毛泽东思想体系，领会它的精神实质，从中学习观察问题的立场、观点和方法，用以解决中国革命和建设的问题，要反对那种教条主义、.形式主义，真正用马列主义、毛泽东思想分析和解决实际中的问题。
第二，要真正高举毛泽东思想伟大红旗，就必须坚持实事求是，一切从实际出发、理论和实践相结合的原则。有的同志受了林彪、“四人邦” 的影响，虽然也天天讲“高举”，却偏偏丢掉了实事求是，他们不是一切从实际出发，而是从本本出发，错误地认为，凡是本本上说过的，领导人讲过的或说过的话不管客观实际发生了什么样的变化，也一个字不能动，凡是书上没有的，多一句也不能说。谁若是按照实际情况，实事求是地分析问题、处理问题，那就是违犯律令，就是犯了弥天大罪，如果这样“凡是”下去，那我们说新形势、新任务当前就说不得了。所以，这种思想不清除，就会严重地阻碍各条战线、各个领域的拨乱反正；就会成为我们在实现四个现代化的过程中的严重思想障碍。
第三，要真正高举毛泽东思想的伟大旗帜，就必须坚持实践第一的根本观点，按毛主席的一贯思想，在新不的实践中不断提高的理论，这正是对待马克思主义的郑重态度，是高举毛泽东思想伟大旗帜的根本。
