云南省图书馆

人类自降生之日起就不仅面临着自然和社会异己力量的考验，也面对着自身生存还是毁灭的疑虑，基督教学者对伊甸园故事有一段注释神造人原赐人以永生，而人犯罪后若永远活着就于己无益，因为罪的代价乃是死，罪人不能进入神的国，必须重生成为新造的人，这段文字是对亚当夏娃被逐后，上帝安设基路伯和剑，来把守生命树的解释，这里的生不仅指幸福生活，也预示着苦艰辛的生活。死不仅指生命的消亡也含有对失败人生的否定以及对新生的预告，自原始时代起，人类对生与死的关系就有朦胧的辩证认识，无独有偶在《荒原》中，诗人也以生与死为中心，来构筑其象征的体系，卷首题辞中提到呼喊着“我要死的西比尔，火意象的本质即再生的前提，破坏毁灭或死。有评论家甚至认为，荒原就是处于新生前夕的死亡意象的隐喻体，《荒原》中充满了由死亡意识生成的意象。