叫谷魂的歌谣

知识类型: 专题
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知识出处: 《布朗族篇》
唯一号: 260034020220000771
专题名称: 叫谷魂的歌谣
文件路径: 2600/01/object/MP3/260015020220000009/001
起始页: 00:10:07,733
专题类型: 民俗

专题描述

叫谷魂的歌谣,叫谷魂布朗语“约保卡纳欧”,布朗人把许多关于谷物生产的歌谣,都称呼为叫谷魂,布朗人在谷物生产的几个环节,都要叫谷魂,叫谷魂的歌谣有多种,除了在布朗族鲜明的远古社会,在原始农业发明不久,产生过叫谷魂的歌谣外,在布朗族的古代社会,还产生了一些叫谷魂的歌谣,这类歌谣是过去的,叫谷魂歌谣的发展以不带神话色彩,这是景洪县蒙养乡户人古迹里的叫谷魂歌谣,一年完了新的一年到来,把谷子叫来,7月来了谷子下重,让谷子发芽生根,今年种的比去年多,种棉种谷,虫子不来危害,十年二十年不饿饭,卖了谷子留下钱,人人富裕莫让有讨饭的人,给子女穿上新衣服买牛驼买牛梨,这首歌谣是用平时的词句,祝愿粮食生产顺利,日后获得丰收,他把丰收后的生活设想得很具体,表现了敦厚朴实的布朗人对于幸福的憧憬。

知识出处

布朗族篇

《布朗族篇》

布朗族有多种自称,居住在西双版纳的布朗族自称“布朗”或“巴朗”,临沧市和保山市的自称“乌”,墨江、双江、云县、耿马等地的自称“阿瓦”或“瓦”,思茅的自称“本族”,澜沧县文东乡的自称“翁拱”,镇康、景东的自称“乌”或“乌人”。本专题主要介绍布朗族概述、布朗族的历史渊源、布朗族生产资料所有制形式、氏族公社后期的土地分配与剥削关系、布朗族头人特权与村舍组织特点、布朗族村舍制度、母系制度、父系制度、农村公社制基本形态、农村公社土地私有过程与生产关系改变、封建地主及经济文化特征、明清时期的土司制度、手工业和副业、交通与商贸、布朗族民间信仰等内容。

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