黔西南州图书馆

对由贵州少数民族建立的古夜郎国的研究，尤其是对夜郎国城址的探讨，已成为我国现代史学界关注的一个问题。
  史书对夜郎的疆域及兴衰记载不详，众说纷纭。笔者近从兴仁县交乐古墓的发掘资料中，就其夜郎城址，谈点粗浅看法。
  一、城址研究应借重考古出土的文物
  古夜郎城址，在清代及民国初期，曾被史学家和方志学者一度公认是贵州桐梓。另辟蹊径者则有古夜郎城址为今红水河下游牂牁江一带之说。
  新中国成立后，史学家和考古工作者通过进一步研究，基本否定了桐梓为古夜郎城址之说。近年来，有人以郎岱有“郎山”，从而认定郎岱就是古夜郎国城址。《贵州史专题考》、《贵州文史丛刊》等书，则各认定安顺、兴义、关岭、贞丰等地为古夜郎城址……
  我们认为，对古夜郎城址的考证，史书固然可作一定依据，但是，更应借重考古出土的文物作佐证进行探讨。
  二、交乐是较高级别的古文化中心
  近几年来，中央及省地县考古工作者首先在兴义万屯发掘古墓，出土一批文物。之后，他们又在比邻的兴仁交乐发掘了近20所古墓。在一个十室东汉墓中，出土了一方“巴郡守丞”印。在另一早于东汉时期的土坑墓葬中，又出土了一方“巨王侯”印。在其他一些古墓葬中，不仅出土了现今已知是全国罕见的大尺寸铜车马、“摇钱树”，还有大量的金、银、铜及玉制的装饰品和家庭用具。此外还出土了少数秦“半两”及大量“五铢”钱币。除早年被盗墓外，在每个墓中，殉葬品多达数10件。这批出土文物，经考古专家鉴定，有一部分青铜精品属楚国文化。出土的两方古印，代表死者在世职别相当于今省、地一级。这些出土文物，说明交乐在古代已是一个较高级别的政治、经济和文化中心。这些文物可为楚庄豪“伐夜郎”提供一点依据。
  （上）