黔西南州图书馆

自“三纲五常”确立，孔夫子的“唯女子与小人为难养也”出笼后，中国妇女就被迫进入了“女卑”的历史阶段。在这个阶段中，女同胞受尽凌辱。“女卑”在婚姻上表现为：一方面，父母要为女儿灌输封建伦理道德，另一方面，内心又不甘愿女儿出嫁后处于卑贱的地位。于是，做父母的百计千方为女儿出嫁后的“尊贵地位”奠定基础。这个基础大抵是：
  ——靠门户。譬如《红楼梦》中的王熙凤，所以能在贾府吃香，除其自身的“本事”外，主要是她来自金陵大户。这一点，尤二姐是无法与之匹敌的。
  ——靠嫁妆。一些做父母的试图依靠这个“杠杆”，抬高一下出嫁女儿的身份。于是，嫁妆就成了嫁女力争的东西。因为相当数量的妇女在家庭中的地位，往往据其嫁妆的多寡而定。
  与嫁妆相对的是彩礼。这是一个问题的两个方面，是买卖婚姻的两种表现形式。在我国，嫁娶双方有些地方是彩礼越重越觉得光彩，有些地方则是嫁妆越多越荣耀。这都是千百年来不平等的婚姻陋习给人们造成的错觉。日久天长，嫁妆便形成了买卖婚姻的杠杆。
  今天，我国公民在政治、经济等方面一律平等，男尊女卑的旧思想已为人们所唾弃，完全没有必要去重操“杠杆”，去搞“万金陪嫁”、“万金招婿”，人为地制造男尊女卑。这是与社会主义精神文明相悖的。（注：作者系北京市总政干休所干部）