黔西南州图书馆

“山高皇帝远。”座落在南盘江畔重山峻岭间的布依族山寨，祖祖辈辈居住在这里的布依族人民，不仅对遥逝的岁月有此感叹，就是在交通较发达的今天，现在的群众，也有感于：“山高政府远。”
  在沿江采访的日子里，我们走访了一些山寨，结识了一些布依族兄弟姐妹，或亲身感受，或耳闻目睹，常常使我们感慨和敬佩：布依族是团结和睦的民族，是热情好客的民族，是自尊自强的民族，也是自治能力特强的民族。
  远在那些兵荒马乱的年代，社会动乱的岁月，山高皇帝远，鞭长莫及。这里的人民，靠自己管理自己，自己治理家园。立碑安民，比比皆是，至今还有不少留存于各寨：“乃言乡规碑”、“八渡三棱碑”、“宜哨乡规碑”、“秧佑乡规碑”、“马黑‘永垂千古’碑”等等。这些规碑，多立于明清年间，历尽沧桑，几经迁徙，风雨剥蚀，碑文仍可辨认。
  有的碑文抑恶扬善，倡导良好的社会风尚，如“八渡三棱碑”称：
  尝闻吾乡之老辈，勤俭各为家风。朝出耕以资仰侍父母，暮入息聚议场圃桑麻。要以厚相劝，绿野月明无犬声，堪称仁厚之俗，常颂光天化日之下，降及我等之淑。
  有的碑文，明示昭昭，告之村民，引为鉴戒。如“乃言乡规碑”称：
  尝闻：强盗出于赌博，命案出于奸情。杜绝盗源，须除赌博；欲愍民命，须除奸情。
  有的碑文，示之民众，碑立即行，人人平等。如“秧佑乡规碑”称：
  自立碑之日，告知我村各安守法，比户虽殊，视若一体。诸恶莫作，众善奉行，各守典则，形成天体。倘有不尊不禁，违条过犯者，不拘寨头花户，理应照条实罚。
  对违者的处理，各碑殊异。有罚牛马的，有罚酒肉的，有罚盐米的，有罚银两的，也有罚劳役的。有款必依，执规严明，因而规碑具有极大的权威性和约束力。
  秧佑乡规碑，巍巍然矗立寨中，碑文昭然明示：严禁赌博、淫掠、纵火、窝匪、抢劫、偷盗、讹诈等十项禁条，以及对违者的处理办法和罚金数额。每年正月初三，全村男女老幼，集会碑前，德高望重的寨老讲解碑文，进行遵规循约的教育。百余年来，秧佑乡规碑成了秧佑人民自觉遵守的道德规范，长治久安，违者必究。我们曾听到一个流传深远的饶有趣味的民间传闻。一九四五年，就在秧佑，一个名叫杨明辉的刁棍，将本村一名妇女拐走，触犯了乡规民约，擒拿归案，重罪惩之。杨明辉惧怒交集，持利斧砍掉规碑一角。众怒难平，群起攻之，杨只得溺死于盘江，至今规碑右角仍斧迹残存，记戴着他违规作恶的劣迹，成了千古罪人。
  漫漫岁月顺应历史的长河静静淌去，今天秧佑的民风显得古老而又年轻。精神文明建设中的秧佑，“旧瓶新酒”，继往开来，把坚持四项基本原则，把发展商品生产，把加强水土保持，把实行计划生育，列进村规民约，使新的村规民约既有古扑浓郁的优良传统美德，又有改革内涵的时代风采，每逢春节，村民委员会都要组织村民，开展演武比赛、唱布依戏、瞻仰古碑等活动，秧佑布依山寨洋溢着文明富裕的一代新风。