黔西南州图书馆

一年一度的布依族“六月六”节，过得非常热闹又隆重，仅次于过大年（春节）。 这天，各地布依族群众都忙着包棕粑，做花糯米饭，杀猪宰牛，杀鸡杀鸭，祭祀先祖、山神、田神等。专办祭山敬神的老年人，相邀带着柴火、炊具、香纸、爆竹、烟酒，赶猪牵牛、提鸡抱鸭进山举行祭祀活动；男女青年就三五成群地结伴到“花坡”（谈情说爱之地）上，相互对唱情歌，挑选意中人“浪哨”（谈恋爱）；少年儿童则钻进竹林或花间草丛里去网捉黄豆雀，逮来彩蝶。然后在山野里席地而坐，开盒解包吃花糯米饭、棕粑，品尝各种酒肉，很是风趣合谐，轻松愉快。夜来，全家归屋团聚，敬供祖宗后，老幼同桌饱餐花糯米饭及猪、牛、鸡、鸭肉等，显得非常合睦幸福。 布依族“六月六”节怎么兴起？相传他们的先祖“盘王”发明了水稻的栽培技术，但却清寒孤独，成天郁闷不乐。有一天，他在水里见到一条美鱼来回游动，回家后总是痴想着它。恰好在这天晚上，有人来敲盘王的门，盘王开门一看，来的正是一位美丽仙姑，笑着对他说：“我就是你痴想的那条美鱼哪。”盘王惊喜得说不成话。仙姑有几分羞涩又有几分同情，对盘王说：“我清楚你的苦闷，很同情你的孤独。既然你喜欢，我就主动找上你门来，请不要猜疑，不要嫌弃……”于是他俩成婚偕合。一年后生了个男孩，取名为新横。新横长大后在河里捞得一条大鱼，正准备下锅煮吃，母亲却阻止他说：“这鱼是你的舅舅，鱼族是你的婆家，不能吃。”新横根本不信：“管他舅舅不舅舅，婆家不婆家。见鱼不吃是傻瓜。”说着把鱼剖杀放下锅煮。他母亲一气飞回外家，永不复还。盘王只好娶后妻，又生一子取名为新顺。盘王老了，新横接替他耕田，不断提高水稻种植技术，米粮丰产堆成山。后娘红了眼，妄想叫新顺独吞米粮及所有家产，设下许多毒计迫害新横。新横一气飞上天庭，向天爹控告后娘，并发誓要从天上降下雷火，把人间水稻和六畜统统烧死，断其后娘和新顺的生路。后娘被吓怕了，就向新横求饶：只要他不烧毁庄稼和六畜，保证每年“六月六”这天，由她和新顺带领天下万民杀猪宰牛，杀鸡杀鸭，又包棕粑又煮糯米饭敬供新横及其天地诸神。新横看她能改悔，就答应了。从此世代相传，每年六月六日各地布依族都举行各种各样祭祀活动，成为经久不衰的重大节日。 这是神话故事，但以之为线索，查阅有关史料，证明了布依族先民确实勤于田耕，擅长水稻栽培。如清史《贵州通志》和《黔南识略》都记载：“布依善耕，好居热度较高之地，专种水稻，兼种果树……”足见盘王的传说和布依族欢度“六月六”节，是有历史为据的。