黔西南州图书馆

后汉司马徽，一生隐而不仕，其生平事迹，史书记载极少，唯《世说新语》写了他几件事，其间引录《司马徽别传》，说他“居荆州，知刘表性暗，必害善人，乃括囊不谈议时人。有以人物门徽者，初不辩其高下，每辄言‘佳’。其妻谏曰：‘人质所疑，君宜辩论，而一皆言‘佳’，岂人所咨君之意乎？’徽曰：‘如君所言，亦复佳。’”明代冯梦龙据此演化出一则“好好先生”的笑话，使他成了中国历史上第一个“好好先生”。后来，辞书学家们又为之作了这样的诠释：指那些一团和气，与人无争，不问是非曲直，只求相安无事的人。如此这般一说，“好好先生”就显得特别令人厌恶了。
  客观地讲，当时的司马徽“不谈人短，与人语，美恶皆言好”也是出于无奈，倘若刘表并非“性暗，必害善人”之辈，那他司马老兄大约亦不会“括囊不谈论时人”的。
  春去秋来，星移斗转，时至今日，“好好先生”仍未绝迹，究其根源，窃以为：一、相当长的一段时期，为一言而致残、致命者并非鲜见；二、目下，仍有不少“刘表”者流，令人胆寒。
  上述文字，丝毫没有为“好好先生”开脱、辩护的意思，笔者只是想，我们在谴责司马徽及其后代的同时，也不可轻饶了刘表及其后代，否则，“好好先生”是难以绝迹的。