六盘水市图书馆

卢廷美 (1811-1858) 布衣族。郎岱厅毛口（今六枝特区属地）人。自小师从开设塾馆的父亲读书。尔后进取生员不中，接替父亲打理塾馆。婚后育二男一女。得暇好探究阴阳相命术，常有人请他看风水、占卦。做族人头领后，着装依然朴素，裁决纠纷不徇私。清道光二十八年（1848年）, 带领同族十多人及本寨附近一些青年，加入清水教，成为该教毛口片区的头目。 咸丰三年（1853年）初春，有三家信奉天主教的，为躲避官府缉拿，从镇宁州（今安顺属地）搬到纳所（今六枝特区属地）来居住。纳所距毛口街仅三里路，其中一位杨姓教徒，很快了解到卢廷美在当地享有威信，于是动员他加入天主教。卢廷美婉言拒绝。法国籍传教士、神甫洛多默得知此事，特意赶到纳所，设法接触卢廷美。时逢卢廷美四弟卢廷禄腿疮不愈，求神拜佛，病情总不好转，洛多默藉此得便住进卢廷美家，为卢廷禄施治。他祈祷，下药，当众用嘴为其吸疮脓，只几天工夫，卢廷禄便下地走路了。其他人家有患疟疾的，经洛多默一一治疗，也都先后康复。卢廷美信服了他，动员卢廷禄与堂兄卢老堂，一起转奉天主教。几位患疟疾被洛多默治愈的人，也跟着改变信仰。是年10月，洛多默为入教者施洗，卢廷美得圣名（天主教信徒受洗时，神职人员取一个圣人的名字给他做名字，谓之圣名，又叫洗名）热罗尼莫。后来又许他领坚振（领坚振也叫履行坚信礼.信徒入教后，神职人员再次给他施洗，表示希望他信仰更加坚定）。此后卢廷美笃守天主教教规，深居简出，不再替人调解纠纷，也不再为人看风水、算命。 咸丰四年（1854年），赴广西西宁传教，发展天主教徒200多人，被县署捉拿，过堂后驱逐出境。 七年（1857年）七月，赴永宁州传教。途经康五新寨，见许多人正给观音菩萨做生日，便去到人群，宣传天主教教义。人们一面跟他争辩，一面差人报官，卢廷美因此被州衙监禁五月余。 八年（1858年）正月，卢廷美在家族祠堂后建天主教经堂，叔父卢三顿生怨恨，经堂开工才五天，就邀人状告卢廷美，说他是邪教头目。郎岱厅同知戴鹿芝，带衙役于黄昏时分赶到毛口，摆设临时公堂，提审卢廷美与教友王宾（贵阳人）、林贞女（晴隆人）。在公堂上，卢廷美表示宁可受罚，绝不叛教，王宾与林贞女也持相同态度，结果三人被处死。次日行刑后，头颅都被装进竹笼，用于示众。戴鹿芝还下令，把迁居毛口的天主教信徒，全部驱逐出境。官差们烧毁了收缴的经书，还张贴布告，严禁信奉天主教。 十年（1860年），法国籍传教士孟若望、贵阳籍修士张文澜，潜入毛口，取走三人尸骨。尸骨在贵阳经天主教贵州副主教童保禄验明盖印，送往贵阳六冲关，藏在贵州主教白斯德望的坟里。 宣统元年（1909年），教宗庇护十世颁布诏谕，列卢廷美入真福品（天主教信徒以身殉职后，要评定品级。真福品属第二品级）。 卢廷美生前写过十来篇宣传天主教的文章。《真福卢廷美遗稿--七论天主是创造天地万物的主宰》存贵州省文史博物馆。