重庆图书馆

夫因缊未判，太虚之理浑沦，太衍之数肇开，太极之图昭著，化气通而天地位，图书出而理数全，四时行而万物生，万物有品而三才全备。人自维皇降临以来，历元亨利真，圣固得之继善以前，凡亦得之成牲之后，天之于圣固不加丰，天之于凡亦不加啬。变气成形，而后有耳目手足，贤固得之为载数之器，愚亦得之为载理之躯。天之于贤，固非有余，天之与愚，亦非不足。但凡夫之心多昧，往往姿情纵欲,不能尽合天意，以殚其为人之分，是以随生而氓。姓字亦湮没于人间。惟圣贤之心常醒，时时戒惧慎独，而能尽合人意，以弾其为人之道,是以虽死尤生，而姓字亦流传于天壤。如尧舜禹汤，以及文武周孔、一以君道治天下，一以师道教天下，其功可以补天地之缺陷，助化育之不及，而仁德之广厚，直与覆载同悠久，令名之昭著，可与日月争光明。自古帝王将相，功不可氓，德不可忘，名以难掩。所以姓氏载之诗书而不氓，政教著之典册而不衰。迄今按籍而稽，虽旷世而下，尤彬彬然可查焉。夫家有谱，犹国之有史也。国无史则一朝人物忠奸、治理得失，无所征,无所征则人莫信也。家无谱，则一门水木源本，云散支流，无所考,无所考则人莫查也。周礼春官之掌，大宗小宗并建,外宗内宗并立，都宗家宗并重，兢兢然，莫非以上至祖称下至子孙，其所以联一本而敦同源，意其深远也。故人道莫大于亲亲，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故历代祖籍宗派，于是乎有谱，盖虑其睽而防其渎，非此无承先启后也。若我族祖籍原系风姓太昊伏羲氏之后生也,历轩辕昌吉颛顼至叶，传十五世，逮姬周文王，远接高阳氏苗裔，追守弘农之遗风，世为谭侯，其后裔居齐郡郊（谭）城，今济南东平州平阴县是也，因以为氏焉。卫风云:谭公维诗。小雅诗序又云:谭大夫作大东章，非其历历明征。周衰为秦所灭，迁居东京汴州，世代居之。自秦汉晋唐历朝仕官不替。宋绍兴二年，知州谭申，宦游西川剑南道，世民感德，扁立敦古堂，春秋祭祀，颂曰古谭祠。迨南宋谭昭宝，五岁识五经，七龄步高第，理宗见而奇之，官封极品。继而谭天祥兴师勤王，端伯起兵应之，文天祥固而与之答曰：“统辖湖南九郡”。谭碧字先，博通经史，七岁冠童科，进士及第，人见而荣之，娶王君生、谭粹授朝议大夫，谭铳授朝靖大夫，谭拚授朝中散大夫，美哉！三策献奇一门翠然贤，何其盛也。传至元朝，我先世祖，曾位列宰相，颇有阀阅家声焉。元大德年间，朝祥公任知州刺史，之后，由荆州石码头渡江至施州清江县都亭里巴里番天大池下马作官，直至大名府开州知州致仕还乡。为避战乱，被洪兵赶散，祥祖率亲属自广入川，在广渡口分袂时，赋诗一首，（诗句附后）以作遗记。因而迁居重庆卫古南宾县石渠里野鸭池苦竹坝鲤鱼冲，（今石柱县石溪场老屋湾是也）维时，鑑公、娶曹氏生，友荣、友青、友吉、友爵、友林、友华。华公、刘氏生，添祥、添祈。祥公、刘氏生，绍兴、绍宗、绍先。绍宗公、娶彭、黄、秦、陈氏生，景仁、景义、景礼、景智、景信。绍先公、娶冉氏，生，景忠，合为六房也。明太祖高皇帝平定天下,群雄串入中原，绍宗公同石柱宣抚司马克用协力降贼有功，在京文华殿受封谏议大夫兼武备将军，永为川东人氏。绍宗公卒葬于乾树湾与命妇秦夫人合墓也。其衍荫子孙有千百万之繁，或席封履厚，家享膏腴，世不乏人，或穹经稽古名登仕第者代亦多仕，非天地钟毓之气厚，祖宗培养之德深，何以致此。故人本乎祖，而子子孙孙传之于世，以致万世不忘也。我族自六房派生以来，前虽朝颖公建有祠，而族谱尚未刊叙,迄今数百年矣。久之代远世隔，云散风流，子孙若无据可考，不贻笑失传乎?而泛滥无纪，宗族渐疏，功缌祖晚以降，漠然视为途人，甚至危害世间，以致厥考之伦，而貌焉相抗，无他世系之不明，而等伦之莫辩，致陵夷之至此极也。余仰藉先人之庇荫叨朴廩善生，每思赞前序而光烈者，莫如立德立功作忠作孝一二事，维虑支庶繁衍，云星散处，恐挂一漏万，难以综复篡录。今拨疑不端简陋，摄录小引弁者，以存一脉真传，慰祖宗载天之灵、燕异贴谋之远、而克昌厥后也。凡有后志于斯文者，增补缺一，是吾之所厚望也。
  明万历42年正道公敬撰。
  唯大房景仁七世孙正道隐居田间，颇习诗书，恐世远忘失其宗派，如我谭姓传至周朝，不意万载功勋，人物祖芨宗派，不能录于书，如大海之无川泽，天地之无万象，焉辩其真伪！我鑑公祖入川三百年矣，余恐后世失宗乱派，或公孙伯叔为等辈者，如此人伦混乱，凡习俗颜败，将何以世居治民，独善其身乎？正道公身处隐居之下，撰著族谱，可谓善继人之志，善述人之事者也。是以考其宗族，传继后世，而不氓矣。余辈之后，尚有后杰生焉。以便世代修庶而传录使之命之, 不亏伦之无歉，光于前,裕于后，显祖荣宗，亘古兴隆，万代之续全备矣。
  永恭于清道光二十九年桂月沐手敬撰。