重庆图书馆

书曰以亲九族，诗曰本支百世睦族，圣王且尔况凡众人乎。现于万石君家子孙谨过里必下车，此风俗犹有存者未俗。或以富贵骄或以智力抗，或以顽泼欺陵,虽能争胜一时，亦皆自罪孽。况相角相仇，桑恶不体入厌之,天恶之未有不败者。何若如此。嘗谓睦族之要有三日:尊尊、老老、贤贤，分属尊辈者尊也,则恭顺退逊不敢独犯，分属虽卑而年齿迈众者,老也，则扶持保护。事以高年之礼德行超群者，贤也，则新炙之景仰也。每事效法,忘分忘年以敬之,此之谓三要。又有四务曰:矜动弱，恤弧寡,周窘急，解忿争。幼者雅年弱者，鲜势人所易欺，则矜之一有怜悯之心,则随分为之效力矣。鳏寡孤独王政所先，况乎同族得于耳闻目者见者乎，则恤之贫者，恤以财谷,富者恤以善言皆阴德也。衣食窘迫，生计无聊，命运乘舛，则周之。量已量彼可为则为，不必望其报，不必使人知，吾尽吾心焉。人有念则争竞，得人劝之气遂平。遇人助之气愈激,然当局而迷者多矣。居闲鲜之族人之责也，亦积之善之事也，此之谓四务，引伸触类为义田义仓义学文塚。教养同族使生死不至失所，皆族贤所当为也。陶渊明有言曰：同源分流人易世疏慨焉，寤叹念兹厥初。范文正公有言曰:宗族于吾固有亲疏，自祖宗视之则均是子孙，固无分亲疏，此先哲格言也。人能以祖宗之心为心，自知宗族当睦矣。
  宗族当睦不待赘语，=涌先生宗规割切详明,综举要领。吾族准此进行,何患族之不睦耶。要知睦族，即为敬宗，即为尊祖而克昌厥后其在此意也夫。
  愚裔世学谨读