重庆图书馆

中国是极看重家庭伦理道德的国家。传统伦理道德中的“孝道”历经无数文化变迁,沧海桑田之后褪去封建糟粕，作为调整社会主义家庭人伦关系的道德规范工具,具有时代的教育意义，也是我们老祖宗的精神文化遗产中有许多应该继承的。下叙有三：
  首先，修身治家，从我做起。治家，必须先“修身”。古人云：“修身、齐家、治国、平天下”，首先是“修身”。其身不修，有何以“齐家”？齐家,然后才能更好地学习、工作，才能为“治国、平天下”贡献自己的力量。然而，一个人、一生中要在不同的场合扮演各种角色:儿子女儿，丈夫妻子，父亲母亲，兄弟姊妹，同学同事，上级下级，社会贤达,普通员工甚至英雄模范或高层领导……这种种角色中,惟有在家里的角色是最难虚饰的。回到家，关上门,脱了鞋，换了衣,外部社会的约束与要求便随之而去，种种角色的面具摘了下来。吃喝拉撒睡，嬉笑怒骂哭，立时，还原为一个本原的自己。因此,要看一个人的道德情操、脾性趣味，要看一个人的真实人性，不是别的地方，而是在他家里。当然，有的人在家庭之外也缺好的形象，比如在工作上，马马虎虎，不钻研业务，缺乏敬业精神;在学习上，不求进步,只讲潇洒，没有进取思想;在生活上，打牌、下棋，日不落屋，夜不归家,严重影响了夫妻关系，拢乱了家庭团结,同时又损害自己的健康。
  因此，治家必须从严。当父母的在家庭和社会上的言行举止,受人关注。下一代通过观察他们的言行看你的形象。所以一家之长者修身——思想品质、伦理道德，就是要从这个立身之本做起,修好家庭美德，一刻不忘用来为全家造福和社会公众谋利益，为家庭团结和社会稳定作贡献。
  当今社会，家庭的独生子多多，有的父母对孩子宠爱有加，想方设法要为子女留下丰厚的家产。究竟为子女留什么，怎么留?这需要认真考虑的问题。林则徐有句名言：“子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志;子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过”。笔者看法他的认识是正确的。子女无德无才，纵有万贯家财,也会被挥霍一空,甚至招来祸害;子女有才有德,又何须当父母的操心费劲。实践证明，严是爱,宠是害，真正高明的长辈，把好智力投资的同时，把优良思想品德和良好作风留给子女，这才是一笔最宝贵的财富。
  其次，孝顺父母，欲尽爱心。“哀哀父母,生我劬劳”。父母的爱超越生命，超越永恒;是人类感情中的至情，是人类得以存活的摇篮。人可以超越自我，超越爱情，甚致超越生命,但很难超越父母的爱。一个人如果对父母不孝敬,对家庭不珍视，对子女不关爱，那么，很难想象他在别的什么地方能是什么真正的好人。
  自古以来，孝子贤孙，为人称道。有一段时间，由于某些原因，孝子贤孙这一桂冠统统送给了“地主资产阶级”，于是便出现一些怪现象。有的人虽衣冠楚楚、不孝敬自己的父母;有的人在外面大谈“五讲四美三热爱”，回到家里什么也不讲，什么也不美，什么也不爱。每每想起羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义，真不明白这些人何以连牲畜、飞禽都不如。谈到这里我讲个故事，说的是有不孝子孙嫌老父年迈无用，乘夜与媳妇用箩筐把父抬至悬崖边欲扔，其子见状，大呼“留下箩筐”，不孝子问?“留筐何用”。其子答曰“备父老后用”。这个故事说明了儿子耳濡目染，潜移默化，他会孝顺你。这不是遭报应么？
  社会无论如何发展、进步，但“孝”和“忠”永远是做人的基本素质之一。对父母一一孝顺、爱心；对国家一一忠诚、热爱。我们讲孝心，旨在唤起儿女辈更多爱心。孝敬父母、长辈，是社会精神文明的体现，是中华民族的传统美德。
  每一个人都有会老的时候，这是自然不可抗拒的规律，我们爱老、敬老的行为，要从家庭推广到尊敬社会的老人。这是新时代人的高素质的体现，也是现代文化的象征。愿天下儿女们，趁父母健在，抓紧时间,多回家看看。
  第三,树立良好家风，促进社会发展。党中央关于加强社会主义精神文明建设的重要决议中，也从传统的文化特别是儒家伦理道德中吸其营养，强调“五爱”、“三德”的社会道德,这就要求家庭成员都从自我做起,时刻不忘。家庭是社会的基本细胞，家庭主人带头树立好的家风，就能带动家庭子女和家族成员保持良好的家风，千千万万家庭的风气好了，就会促进社会风气越来越好。
  吴继发撰公元2001年元月