2.西山观庙坟碑文记载万州吴姓始祖宗

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内容出处: 《重庆市万州区吴姓谱》 图书
唯一号: 230020020230013057
颗粒名称: 2.西山观庙坟碑文记载万州吴姓始祖宗
分类号: K820.9
页数: 2
页码: 37—38
摘要: 本小节主要讲述了《重庆市万州区吴姓谱》中西山观庙坟碑文记载万州吴姓始祖宗,介绍了西山观立庙主人名目、西山观庙中碑诘所载名目、西山坟墓碑志名目和復立碑志目等内容。
关键词: 族谱 吴姓 始祖宗

内容

其一,西山观立庙主人名目:吴玉、吴权、吴衡、吴天佑、吴天思。
  其二,西山观庙中碑诘所载名目:吴长一、生员吴权、吴衡、吴志忠、山东巡抚吴贞、吴和、吴茂、吴玉、吴道、吴选、吴旭、吴永、吴试、吴鼎、吴贡、吴琮、吴尚、吴天佑、吴天思、吴天福、吴天表、吴运週、吴运大、吴运际、吴运崇、吴现塞、进士吴现葵、生员吴现芹、吴现章、吴现瑞、吴运隆、吴运丰、吴运登、吴现凤、贡生吴现菲、吴现碧、吴现琛、吴现倚、吴起珍、吴起良、吴来宣、通议大夫吴第选、吴朝选、吴鼎菇、吴鼎爵、吴鼎玉、吴之俊、吴之贤、吴之英、吴之玺、吴鸿业、吴彦章、吴彦伟、吴彦龙、吴彦斌、吴彦贵、吴国仁、吴国义、吴国林、吴国英、吴文炳、吴文蔚。
  其三,西山坟墓碑志名目,公元1493年(明弘治癸丑岁)立碑:新涂清汧吴公存典三逸士墓在金盆穴:男、吴质粹、吴现碧、吴现猗、吴现琮、吴现璋、吴现瑞、吴运大、吴运新、吴运时、吴运崇、吴来凤、吴之贤、吴之俊、吴之英、吴之玺、吴尚、吴权、吴衡、吴之球、吴之芳、吴之岳、吴之琳、吴之葵、吴之兰、吴腾凤、吴鼎臣、吴鼎锜
  、吴之傑、吴运丰、吴现菲、吴作义、吴介玉、吴彦章、吴天佑。
  其四,復立碑志目,公元1724年(清雍正2年甲辰岁)立碑:副榜吴国楚、举人吴士远、文生吴明、文生吴应贞、文生吴敬臣、进士吴土元、吴泽常、生员吴士良、吴应梅、吴德滋、吴天爵、吴天禄。
  其五,重修碑目,公元1767年(清乾隆32年丁亥岁)2月7日立碑:父吴作哲、男吴浩、吴湘、吴溶、吴溁、吴亨祥、吴亨嘉、吴亨復、吴亨荣、吴亨吉、吴亨泰、吴亨遂、吴亨履、吴亨、吴亨林、吴亨华、吴亨贵,禀生吴大漠,文生吴大怀,吴正秀、吴正纯、吴正全。
  注解:科举制度
  科举制始于隋,确立于唐,废于光绪末年。科举考试分为三级,一乡试、二会试、三殿试。
  乡试:毎3年在省城举行考试。凡本省文、武生员或贡生经科考录取均可应试。中试者为举人(亦称考廉)。第一名称"解元”、第二名称"亚元”。
  会试:各省举人在乡试后第二年到京参礼部举行的考试,中试者称贡进士.第一名称“会元”。
  殿试:又称廷试。应往"会试”录取的贡士方得应考。录取者称”进士”.分一、二、三甲,一甲第一名称“状元”,第二名称”榜眼“,第三名称"探花”;二甲赐进士出身;三甲赐同进士出身。
  此外,明清两代取得生员(秀才)资格的入学考试.称童试,经过州试.称秀才.成绩优良称僧生、禀生、贡生。
  痒生:明清两代称府、州县学的生员为痒生。

知识出处

重庆市万州区吴姓谱

《重庆市万州区吴姓谱》

家谱是我国宝贵的文化遗产中亟待发掘的一部分,蕴藏着大量有关人口学、社会学、民族学、民俗学、经济史、人物传记、宗族制度以及地方史的资料……它不仅对开展学术研究有重要价值,而且对当前某些工作也起着很大的作用。同时随着对外开放政策的实行,许多根在大陆的台湾同胞,海外侨胞思乡之情愈趋浓烈。他们也急需利用家谱来寻找自己的血缘关系。为了推动国内对家谱利用,发掘这一祖国文化宝藏,改变中国家谱的内轻外重状况,充分发挥家谱在学术研究和统战工作中的重要作用。 我们的祖先从历史走来,所以有我们的今天,踏着祖先的足迹,我们还会走向明天。继承这部历史,弘扬这部历史,我们的民族因此生生不息。 我们纪念家族的祖先,因为我们的身体中流淌着他们的血液,智慧、仁爱和忠孝是烈祖烈宗留给我们的遗产;我们纪念我们的祖先,是因为他们是中华民族之魂……,他们创造的巨大的精神财富,滋养着我们的灵魂,使我们成为一个精神健全的人,这也是中华文明发扬光大的源泉所在。 人类社会由原始群居,形成氏族部落,而组成国家,至今有五千余年。世界上任何一个国家,绝非一个单一之民族,均系几个或至几十个民族之组而成。而每个民族又是若干个氏族、家族、家庭之集合体。相反,绝没有脱离氏族、家族、家庭的空洞之国家存在。对于一个国家来说,家庭又是一个很小的地方,但恰恰是这个小地方,最能显现一个人的“修身、齐家、治国、平天下”的伦理道德。尤此说明,每一个家庭良好与否,关系到民族之兴旺发展,关系到国家之强盛繁荣。 吴姓谱书之立,主要以研究家庭成员生命的延续和繁衍的家族发展史。家庭史又是研究孝道美德和饮水思源的品质,谦让和开拓的精神。我们的祖先从历史走来,所以有我们的今天,踏着祖先足迹,我们继续走向明天。

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