重庆图书馆

据嘉庆刻本《濡须吴氏家谱》记载，吴廷翰祖籍浙江杭州府仁和县东里坊，明洪武初年（公元1368年），始祖吴可九携弟吴可初、吴可十，妻子及弟媳，子侄共7人,迁来无为州开基之业。吴可九之上祖宗来历，因世数久远，子孙寒微，已不可考，因此，吴可九为本族一世祖。
  据谱载，吴可九号仁和,妻俞氏，生有数子。自吴可九至吴廷翰之父吴景昭4代，吴可九生吴守顺、吴永信，吴景昭生吴廷翰。濡须吴氏一直家境贫寒，衰弱不震。吴景昭，字时显,号〓东，便是吴迁翰的父亲。吴景昭时，这一支吴氏仍是家无余米积饭。由于他不知劳苦地干活，吴氏家族稍微改观，家境稍宽，门户渐大。吴景昭娶妻张氏，他们抚养出一个优秀的儿子,后来父沾子光，被赠承德郎、吏部文选清吏司主事之官。
  吴廷翰，字崧伯，号苏原，为吴景昭次子，生于明弘治辛亥年（1491年）。他自幼聪颖过人，又勤奋好学。从8岁时在外祖父家学习四书五经，又跟祖父学道家之书，为后来的学术成就打下最初基础。不久，经童子试为县学生员。明正、德十四年（1519年）他应天府乡试第五名，1521年，中进士，终于走上了学而优则仕的道路。他中进仕后，初任兵部主事，后又任户部主事，吏部文选郎等职，但因与当朝权贵意见不合，后被外黜为广东佥事兼学政、浙江参议，最后任山西布政司左参议。1533年，吴廷翰生性耿直不阿、忤逆贵权,辞官归里，时年44岁。从此，隐居家中，潜心治学著书,直至1559年67岁时去世。他的著作有《吉斋漫录》、《犊记》、《瓮记》等哲学论著及《湖山小稿》、《诗集》、《文集》、《洞云清响》等诗文创作。
  吴廷翰对中国文化的贡献主要在哲学方面。当时，程朱理学仍占统治地位，而王阳明心学也风靡一时，吴廷翰既不宗程朱，又非王氏心学，他提倡气本论和无神论,提出了一整套朴素唯物主义哲学体系，并与著名哲学家罗钦顺、王廷相一起，对明代的程朱理学和王守仁心学进行了的批判。可惜，由于吴廷翰其人及其哲学著作在我国长期湮没无闻，以至他在国哲学史上的地位，数百年来一直未得到应有的重视。但有趣的是，吴廷翰的哲学思想，墙内开花墙外香，对日本哲学产生过重大影响，从而使他在日本哲学史上却享誉极隆。17世纪前德川幕府时期，日本哲学一直是唯心论思想占统治地位，朱熹学说昌盛一时。当时，有朱学信徒伊藤仁斋，因读了吴廷翰的气本论著作,深受影响，于是从宗信朱熹唯心论转而创立具有鲜明唯物论倾向的古学坛川学派，成为日本唯物主义之元祖和日本哲学史上开创新时代的杰出思想家。因此,吴廷翰的著作，也在日本得到出版流传，今日中国新版的《吴廷翰集》，就是主要依靠日本留传的《苏原全集》的材料。所以，日本人三浦藤作的《东洋论理学史》把吴廷翰与罗钦顺、王廷相等并列为明代中国“独立学派”,近现代日本的许多哲学史著作,都对吴廷翰的哲学思想作了很高的评价。