重庆图书馆

接觸實際、體驗生活，本是所有文藝工作者共同的問題，不過別的部門在解决這個問題中已經有了豐富的經驗，而對於許多音樂工作者還是一個需要着重硏究的問題。
   因爲音樂創作和其他文藝創作不同，不是以羣衆生活中吸取某些人物形象，羣眾語言、事件、各種人物對於各種事件的態度及其所表現的思想感情作爲直接材料，運用之于創作，所以容易使許多音樂工作者產生一種有害的誤解，以爲音樂創作和其他文藝工作不同，主要是技術而不在生活，而技術似乎又不是以接觸實際、體驗生活所能得到的。因此認爲接觸實際、體驗生活對於音樂沒有什麼實際意義，至少是很不重要的，這究竟祇是一種誤解。根據我們的經驗，如某作曲者對於實際鬥爭和羣衆生活缺乏應有的理解和親身的體會，就不能站在羣衆方面代表他們，眞切地、有力地、生動地唱出他們心中的思想感情，如果作者對於實際鬥爭與羣衆生活祗有一般概念的理解，在創作上就必然祇能以理論，以音樂形式出發，主觀地表現他們的思想感情，結果如果不是以個人的感情代替羣衆的感情，就必然是玩弄技術，作形式的遊戯，决不會是現實的反映。這就不是現實主義的創作道路，而是形式主義的創作道路，這樣怎麽能把現實鬥爭、羣衆感情嚴肅地、深刻地表現出來呢？
   也許有人說，作曲者是必須聯系實際、體驗生活，而演唱者與演奏者則是無需乎接觸實際、體驗生活的，因爲他們是根據樂體唱奏，樂譜寫的什麽，他們就唱什麽，奏什麽。其實，問題是同樣的。如果演唱者或演奏者自己不去接觸實際、體驗生活，對於羣衆的思想感情缺乏具體眞切的了解，他將根據什麽去判斷一個作品究竟是否表現了羣衆感情呢？他又將根據什麼去理解作品中所表現的羣衆感情呢？他又將根據什麼進行創造，通過演唱或演奏去表現羣衆呢？如何能保證他不是以個人感情代替羣衆感情呢？如何能保證他不是以音樂形式與演出技術去理解、表現他所演唱的或演奏的作品呢？
   也許有人說，這都對，但對於一個樂隊隊員接觸實際、體驗生活又有什麽實際意義呢？根據我們的經驗，對於樂隊隊員也是十分必要的。因爲演奏一個樂隊作品决不是指揮者個人所能單獨完成的，必須依靠樂隊全體隊員的合作。一次演出，其效果的好壞，除了樂隊演奏技術是一個基本條件外，尤其重要的是指揮與樂隊隊員對於作品的正確理解。如果樂隊隊員缺乏生活體驗，又不了解實際，那一定不能正確地表現指揮者的意圖。事情很明白，一個從來不接觸實際、不了解羣衆生活的爵士樂隊隊員是不會知道如何去表現工農兵羣衆的，一個普通的爵士樂隊不論在什麼人指揮下也决不可能把一首表現工農兵的作品正確地演奏出來的。
   昔樂工作者同樣要接觸實際、體驗生活，這已經是很明白的了，但如何去接觸實際、如何去體驗生活，接觸實際、體驗生活到底是要解决些什麼問題，也還是要加以硏究的。因爲有許多人以爲到工厰去參觀一下，部隊參觀一下，農村去看看，也算是接觸了實際、體驗了生活。也有的人和工人農民戰士一起住了一年兩年也還覺得無所收獲，雖然羣衆的語言和民間音樂記得很多，羣衆的鬥爭故事也記得很多。 根據我們的經驗，十天半個月是不可能很好解决這個問題的，也不是到羣衆中去記錄些羣衆語言，記錄些民歌，模倣他們一些習慣動作，記錄幾個鬥爭故事，知道幾個人的生活經歷就算是解决了生活問題，固然，這些工作不是完全無意義的，但重要的不在這裏，因爲這不是生活的本質。體驗生活、接觸實際，對於我們知識份子出身的音樂工作者，應該首先是解决我們對於世界的認識，使我們對於人民革命鬥爭有實際的了解，學習工農羣衆看問題的方法，學習他們鬥爭精神，了解他們的生活實况，幫助我們了解他們的思想情緒，和他們心裏的希望和要求。如果不着重解决這些問題，我們的思想感情仍然沒有改變，即使長期和羣衆住在一起，也還是沒有根本解决我們的生活問題。
   自然，前面所說的這些問題，還祇是一般問題，音樂上作者還必須進一步研究羣衆喜歡一些什麼音樂，不喜歡一些什麼音樂，這些音樂在他們生活中具有什麽意義，對他們發生了一些什麼作用。究竟要用什麼樣的音樂才能眞正表現出他們的思想感情。祇有對於這些問題都有了深刻的認識以後，才能够正確地解决我們業務上的許多問題，而這些問題决不是短時期所能澈底解决的，需要不斷地研究，不斷地實踐，才能逐漸獲得解决。
   要解决這些問題，需要我們一方面從生活上去接近他們，研究他們的生活、思想感情的活動和變化，另一方面也需要經常參加他們的音樂活動，最好是敎他們唱，或者聽他們唱或者唱給他們聽，或者和他們一同創作，幇助他們創作，在這些實際音樂活動中，我們才能具體地、細緻地、深刻地了解他們的思想感情。因此接觸實際、體驗生活是一個長期的工作，需要我們經常和羣衆保持密切的聯系。這樣才能澈底改造我們的思想感情、而我們的生活也就會豐富起來，創作才獵得了取之不盡的泉源。
   最後，要說說生活與技術的調係。生活與技術並不是對立的、不能統一的，生活本身並不是排斥技術的，正如同技術不應排斥生活一樣。我們常常强調要體驗生活，並非反對學習技術，反過來，學習技術也不應反對體驗生活。因爲生活需要用技術去表現，技術不去表現現實生活馬上就變成一文不値的東西的。有了生活作基礎，技術才有用武之地。但是否必須先掌握了技術，然後再去體驗生活呢？或者反過來，是否必須先體驗了生活才能學習技術呢？我們認爲不應這樣分先後來談，事實上，體驗生活的同時也可以學技術，學習技術的時期也可以去體驗生活，因爲兩者都是長期的工作。