重庆图书馆 内容
（按：这篇志着重记叙了宗祠建立的经过。重修族谱的时间是民国十二年，建立宗祠是民国元年的事，因为是族中大事，所以作为序文载入族谱。 ）
我族由楚迁蜀，落业於永邑之南，尽已二百余年也。其间迁徙不常，或住於此，或居於彼，不无遗失，此家谱之所以宜修也。况当变更时代，兵锋扰攘，贼匪纵横，林枪弹雨，聿起战争，亚雾欧风，时生警畏，此谱牒之造修更不容缓者矣。然吾先祖由满清初年入川，安居此地二百余载，其族谱之建修，匪者矣。然吾先祖由满清初年入川，安居此地二百余载，其族谱之建修，匪止一次，虽先后有人，事旋中止而未克成功者，原人事之未力也。咸同间，创积底金，为清明会以承祭祀，以奉祖先，尽亦报本追远之意也。至光绪初年，始置祭田於白扬湾，为永远计。每年春季，举行祭典於嗣孙家，暂作祭社，每岁一迁，并无宗祠以妥先祖之灵，以安列祖之座。宣统辛亥年，璨珂胞兄升珂，以遗业出售近邻夏姓，为因家务纠葛致成讼端，数月未寝。璨因告於族人；共同商议：想吾先祖进蜀以来，几经况瘁，迄今二百余年，尚无宗祠以慰我祖宗在天之灵，岂不砚然於心乎？今璨胞兄，产业售人而纠葛未清，何不藉此赎回，以作吾族宗祠？且房廊高朗，略一改作，并不繁费，即可作祠。失此一举，恐后吾族之祠万难成立也。於是族人咸喜，堂兄獗珂、證珂倡於前，堂兄珂平、玫珂赞其次，其他叔祖合智、合德，房叔美盛、美琼，暨各堂兄弟，咸维持襄助，始将大沟宅右房屋田业半股为祖祠基础地点。其时，胞兄升珂与璨同分此业，房屋从中宫直断，各占一半，因此诸族之人，皆言宗祠地点，中堂止有半面，焉可以供祖先之神主而行春秋之祭典哉？嘱璨将所佔中堂房基半面付入祠中，方成其事，否则不尔也。因思范文正公①曾以自俸官禄置田百亩，以给宗族中之贫困者，此何如心量哉！想吾祖宗先人，生育我辈，其田产房舍概系先人所遗，璨何敢爱此一隅之地而不致宗祖先人得其所耶？岂不有大愧於范文正公乎？今者，宗祠建立已经十有二年，同族之人，每当春秋之节，咸临祭祀，跻跻跄跄，共赴宗堂，陈俎豆於祠前，鹰馨香於宗社。我祖宗先灵，享兹祀事，永安灵爽於万世，长绵血食於千秋，岂不幸欤？今者，族谱修成，功程告竣，忆前次数翻未成之谱，今一旦而成之，非我祖宗先人之默佑耶?敬志斯言於其端，而述其宗祠家谱之不易成立。
中华民国十二年癸亥岁季秋月下浣
十八世嗣孙璨珂碧光敬志
本文注释
①范文正公：即北宋著名政治家、文学家范仲淹，谥“文正”。
译文一一
新修族谱建修宗祠志
我们家族由湖南迁到四川，在永川的南部地区落业，已有二百多年了。在这两百多年中，族中的人常有迁移，有的住这里，有的住那里，不能没有失掉联系的，这就是族谱应当修撰的原因。何况现今正当社会动荡的时代，兵祸不断，盗匪横行，战争一起弹雨枪林，刀光剑影，黑云压城，使人战战兢兢，这又是族谱的修撰，更不能拖延的缘故。但是，我们的先祖从前清初年进入四川，在这里安居乐业已有两百多年了，这期间，修撰族谱，不只一次，前前后后都有人着手，但都半途而废，没能成功，这是没有尽到人事呵。咸丰、同治年间筹集了基金, 作为清明会祭祀祖先的费用，是不忘根本的意思。到了光绪初年，才在白杨湾置办了祭田，作长久的打算。每年春天，选定一个后嗣子孙的家举行祭祖的典礼，作为临时的祭祠，每年一换，并没有祠堂来安放祖宗的灵位。宣统辛亥年，我的胞兄升珂，把他分到的遗产卖给近邻一个姓夏的人家，由於产权纠葛，造成了诉讼，几个月都没有停息。我於是同族人们共同商议：遥想我们的先祖进川以来，经历了多次坎坷，到现在已两百多年了，还没有祠堂来安慰祖宗的在天之灵，难道不感到愧疚吗？现在，我的胞兄把产业卖给别人，但纠葛未清，为什么不借这个机会把这股产业赎买回来作为我们家族的祠堂呢？况且那里房舍高朗，稍作改修，不花很多的钱，就可以做祠堂了。失掉这次机会，恐怕今后我族的祠堂就万难成立了。在这样的情况下，族中的人都十分高兴，我的堂兄獗珂、證珂开始提倡，堂兄珂平、玫珂接着拥赞，其他如叔祖合智、合德，房叔美琼、美盛以及各堂兄弟等一起赞同协力，才将大沟宅右的房屋产业半股作为祠堂基础的地点。那时，我的胞兄升珂与我同分这股产业，房屋从中宫划断，各占一半，所以各族人都说祠堂地点，中堂只有半面，怎么可以供奉祖先的神位来举行春秋两次的祭祀典礼呢，叫我把所占的中堂房屋的那一半交给祠堂，这事情才告圆满，不然就不理想了。我想到宋朝范文正公（范仲淹）曾经用自己做官得的奉禄买了一百亩田地，用来周济同族中那些贫困的人，这是何等高尚的胸襟呵！又想到我的祖先，生育了我们这些人，我们享有的田产房舍，全部是先辈留传下来的，我怎么敢爱惜这一角地方而使祖先的灵位得不到安置的地方呢？如果是那样，难道不是在范文正公这样的人面前十分惭愧吗？现在，祠堂建立十二年了，同族的人，每当春秋祭祖的时节，都来祭祀祖先，济济一堂，摆上贡品，点燃香烛，我们的祖宗的先灵，享受这样祭祀，能让灵神安定、供贡长有，以至於千秋万代，难道不是很好吗？现在，修撰族谱的事，已大功告成了，回想以前几番努力都未撰成的族谱，现一朝变成现实，难道不是我们的祖宗先人在暗中保佑吗？恭恭敬敬地把这些话记在这本族谱的前面，记述祠堂与族谱的来之不易。
中华民国12年（癸亥岁）9月下旬
18世嗣孙璨珂（字碧光）敬志
我族由楚迁蜀，落业於永邑之南，尽已二百余年也。其间迁徙不常，或住於此，或居於彼，不无遗失，此家谱之所以宜修也。况当变更时代，兵锋扰攘，贼匪纵横，林枪弹雨，聿起战争，亚雾欧风，时生警畏，此谱牒之造修更不容缓者矣。然吾先祖由满清初年入川，安居此地二百余载，其族谱之建修，匪者矣。然吾先祖由满清初年入川，安居此地二百余载，其族谱之建修，匪止一次，虽先后有人，事旋中止而未克成功者，原人事之未力也。咸同间，创积底金，为清明会以承祭祀，以奉祖先，尽亦报本追远之意也。至光绪初年，始置祭田於白扬湾，为永远计。每年春季，举行祭典於嗣孙家，暂作祭社，每岁一迁，并无宗祠以妥先祖之灵，以安列祖之座。宣统辛亥年，璨珂胞兄升珂，以遗业出售近邻夏姓，为因家务纠葛致成讼端，数月未寝。璨因告於族人；共同商议：想吾先祖进蜀以来，几经况瘁，迄今二百余年，尚无宗祠以慰我祖宗在天之灵，岂不砚然於心乎？今璨胞兄，产业售人而纠葛未清，何不藉此赎回，以作吾族宗祠？且房廊高朗，略一改作，并不繁费，即可作祠。失此一举，恐后吾族之祠万难成立也。於是族人咸喜，堂兄獗珂、證珂倡於前，堂兄珂平、玫珂赞其次，其他叔祖合智、合德，房叔美盛、美琼，暨各堂兄弟，咸维持襄助，始将大沟宅右房屋田业半股为祖祠基础地点。其时，胞兄升珂与璨同分此业，房屋从中宫直断，各占一半，因此诸族之人，皆言宗祠地点，中堂止有半面，焉可以供祖先之神主而行春秋之祭典哉？嘱璨将所佔中堂房基半面付入祠中，方成其事，否则不尔也。因思范文正公①曾以自俸官禄置田百亩，以给宗族中之贫困者，此何如心量哉！想吾祖宗先人，生育我辈，其田产房舍概系先人所遗，璨何敢爱此一隅之地而不致宗祖先人得其所耶？岂不有大愧於范文正公乎？今者，宗祠建立已经十有二年，同族之人，每当春秋之节，咸临祭祀，跻跻跄跄，共赴宗堂，陈俎豆於祠前，鹰馨香於宗社。我祖宗先灵，享兹祀事，永安灵爽於万世，长绵血食於千秋，岂不幸欤？今者，族谱修成，功程告竣，忆前次数翻未成之谱，今一旦而成之，非我祖宗先人之默佑耶?敬志斯言於其端，而述其宗祠家谱之不易成立。
中华民国十二年癸亥岁季秋月下浣
十八世嗣孙璨珂碧光敬志
本文注释
①范文正公：即北宋著名政治家、文学家范仲淹，谥“文正”。
译文一一
新修族谱建修宗祠志
我们家族由湖南迁到四川，在永川的南部地区落业，已有二百多年了。在这两百多年中，族中的人常有迁移，有的住这里，有的住那里，不能没有失掉联系的，这就是族谱应当修撰的原因。何况现今正当社会动荡的时代，兵祸不断，盗匪横行，战争一起弹雨枪林，刀光剑影，黑云压城，使人战战兢兢，这又是族谱的修撰，更不能拖延的缘故。但是，我们的先祖从前清初年进入四川，在这里安居乐业已有两百多年了，这期间，修撰族谱，不只一次，前前后后都有人着手，但都半途而废，没能成功，这是没有尽到人事呵。咸丰、同治年间筹集了基金, 作为清明会祭祀祖先的费用，是不忘根本的意思。到了光绪初年，才在白杨湾置办了祭田，作长久的打算。每年春天，选定一个后嗣子孙的家举行祭祖的典礼，作为临时的祭祠，每年一换，并没有祠堂来安放祖宗的灵位。宣统辛亥年，我的胞兄升珂，把他分到的遗产卖给近邻一个姓夏的人家，由於产权纠葛，造成了诉讼，几个月都没有停息。我於是同族人们共同商议：遥想我们的先祖进川以来，经历了多次坎坷，到现在已两百多年了，还没有祠堂来安慰祖宗的在天之灵，难道不感到愧疚吗？现在，我的胞兄把产业卖给别人，但纠葛未清，为什么不借这个机会把这股产业赎买回来作为我们家族的祠堂呢？况且那里房舍高朗，稍作改修，不花很多的钱，就可以做祠堂了。失掉这次机会，恐怕今后我族的祠堂就万难成立了。在这样的情况下，族中的人都十分高兴，我的堂兄獗珂、證珂开始提倡，堂兄珂平、玫珂接着拥赞，其他如叔祖合智、合德，房叔美琼、美盛以及各堂兄弟等一起赞同协力，才将大沟宅右的房屋产业半股作为祠堂基础的地点。那时，我的胞兄升珂与我同分这股产业，房屋从中宫划断，各占一半，所以各族人都说祠堂地点，中堂只有半面，怎么可以供奉祖先的神位来举行春秋两次的祭祀典礼呢，叫我把所占的中堂房屋的那一半交给祠堂，这事情才告圆满，不然就不理想了。我想到宋朝范文正公（范仲淹）曾经用自己做官得的奉禄买了一百亩田地，用来周济同族中那些贫困的人，这是何等高尚的胸襟呵！又想到我的祖先，生育了我们这些人，我们享有的田产房舍，全部是先辈留传下来的，我怎么敢爱惜这一角地方而使祖先的灵位得不到安置的地方呢？如果是那样，难道不是在范文正公这样的人面前十分惭愧吗？现在，祠堂建立十二年了，同族的人，每当春秋祭祖的时节，都来祭祀祖先，济济一堂，摆上贡品，点燃香烛，我们的祖宗的先灵，享受这样祭祀，能让灵神安定、供贡长有，以至於千秋万代，难道不是很好吗？现在，修撰族谱的事，已大功告成了，回想以前几番努力都未撰成的族谱，现一朝变成现实，难道不是我们的祖宗先人在暗中保佑吗？恭恭敬敬地把这些话记在这本族谱的前面，记述祠堂与族谱的来之不易。
中华民国12年（癸亥岁）9月下旬
18世嗣孙璨珂（字碧光）敬志
知识出处
《张氏族谱》
“家谱是我国宝贵文化遗产中亟待发掘的一部分，记载着大量有关人口学、社会学、民族学、民俗学、经济史、人物传记、宗族制度以及地方史的资料，它不仅对开展学术研究有重要价值，而且对当前某些工作也起着很大的作用。”这是1984年国家档案局、教育部、文化部联合发出的《关于协助编好〈中国家谱综合目录〉的通知》里的精辟论述，是国家权威部门对散藏于民间的家谱的正确评价。我《张氏族谱》的深厚历史、文化积淀正印证了这一精辟的论断。我们这本《张氏族谱》翔实而具体地记录了清朝初年“湖广填四川”那次大移民的有关情况，还十分完整地保存了南宋大学者朱熹写的《魏公行状》、《宣公神道碑》两篇人物传记，这些都是极有价值的历史资料，还有历次续修所留下的序、跋、文及《族规》、《谱禁》等也很有文化品位，无不蕴含有反映各个时期有关社会学、民族学、民俗学等丰富的信息。
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