三亚市图书馆 内容
孝，是中华民族最基本的传统道德。
记得我六岁时，母亲给我讲了这样的一个故事：有一个不孝之子，准备上五指山朝拜观音菩萨。临行前，他烙了几张大饼作为上山路上的干粮，他为了独自把大饼拿走，行前哄骗他父亲说母猪从猪圈里跑出去野外了，在让父亲出门寻找母猪时，不孝之子乘机取走所有的大饼。他未想到的是，他的这种忤逆不孝的做法，已被远在五指山的观音菩萨得知，点化其反复念叨“活父不敬敬老母，诓骗父亲找母猪”。沿途，不孝之子口中反复念诵不止，并且，把两腮都念肿了。之后，不孝之子虽上去了五指山，但终未见到观音菩萨。
母亲给我讲这个故事，意在教我忠孝诚实。并从此我相信了“头上三尺有菩萨”，做人必心怀虔诚之心。现在想起来，我所能做的一切都归源自母亲自幼对我的教育。母亲是激励我好学上进，端正我品行的严母，是最早教我怎样做人、使我终生受益的良师。
我幼年时期，家境贫寒。学校里一些富家子弟常笑我穿的衣裳破旧。母亲见我不愿穿破旧补丁的衣裤去学校参加“开学典礼”时，既是劝告又是鼓励地对我说：“家有千贯，补连一半。”说无论多么富有的人，都不可能不穿旧衣服。启发我在贫困中磨炼意志，讲述“艰难困苦，玉汝于成”，讲解“秀才不怕衣衫破，只怕肚里没有‘货’（指文化知识）”的道理。20世纪50年代的青年是工作热情很高、很激进的一批革命青年，也是说话容易犯错误的一批年轻人——有很多青年教师因“口招祸”被划为右派而毁掉前程。
记得在1953年元旦回家，母亲担心我心直口快容易得罪人的缺点，经常告诫我“少说话，多学习”，多用耳朵少用嘴，并用“要试水多深，投石没有声”的比喻，要我切记“慎言，缄口”的道理；要我在任何时候，任何地方都要做到“身稳口稳，到处安身”；要我切记“穷莫消神，富莫颠狂”“多做好事，需有善心”等处世箴言。
尤其是母亲教我在为人方面要谨记“仁德”二字，切记“人存好心，不问前程”“对不幸的人，能帮则帮”“既不能扑红踏黑，更不能落井下石”等做人品行的教育——即便是后来做主政一方的县委书记、市委书记时期，我也是尽量地多做益事，秉承“仁者爱人”。
“悲歌当泣，远望当归。”1953年3月，最使我追悔莫及的“不幸”发生了——育我养我、疼我爱我、为我吃尽苦楚、教育并使我受益终生的母亲不幸驾鹤西去！尤其是在母亲重病之时，我未能床前侍奉汤药，在她生命垂危之际，作为儿子，我因为在琼海县搞土改而未能及时赶回家为她送终——忠孝不能两全啊，这是我60多年来痛悔不已、最最伤心的不幸之事！为儿忠孝何处是，大恩未报终内疚。
“静言思之，躬自悼矣。”为臣尽忠，为子尽孝，在忠孝不能两全的情况下，舍弃孝道，尽其忠勇，甚至舍身报国者，自古有之。假如中国人没有“忠孝”思想，我们的国家就不可能拥有960万平方公里的国土和辽阔海疆，也不可能取得抗日战争和抗美援朝战争的胜利。可以说“忠孝”是华夏民族文化的精华。
由于有些人受西方文化的影响，过多地提倡个性自由，把几千年传统的“忠孝”认为是封建腐朽的东西而摈弃。尤其是“文化大革命”中，传统的“忠孝”思想受到了强烈的批判，闹得父子反目，夫妻离婚。十年动乱，把一个即将驶入经济发展快车道的国家搞成一团糟。更可怕的是抛弃了传统的“忠孝”思想，毁坏了人们的道德观念，造成了一些人的信仰危机，甚至在有些地方出现子女不赡养父母、虐待父母的可耻现象！
忠孝是中化民族的传统美德。因此，在国人中倡导“忠孝”思想，并不是要恢复封建社会的愚忠愚孝，而是要树立忠于国家、忠于人民，尊老爱幼、孝敬父母，再现华夏文明礼仪之邦的道德风尚。
记得我六岁时，母亲给我讲了这样的一个故事：有一个不孝之子，准备上五指山朝拜观音菩萨。临行前，他烙了几张大饼作为上山路上的干粮，他为了独自把大饼拿走，行前哄骗他父亲说母猪从猪圈里跑出去野外了，在让父亲出门寻找母猪时，不孝之子乘机取走所有的大饼。他未想到的是，他的这种忤逆不孝的做法，已被远在五指山的观音菩萨得知，点化其反复念叨“活父不敬敬老母，诓骗父亲找母猪”。沿途，不孝之子口中反复念诵不止，并且，把两腮都念肿了。之后，不孝之子虽上去了五指山，但终未见到观音菩萨。
母亲给我讲这个故事，意在教我忠孝诚实。并从此我相信了“头上三尺有菩萨”，做人必心怀虔诚之心。现在想起来，我所能做的一切都归源自母亲自幼对我的教育。母亲是激励我好学上进，端正我品行的严母，是最早教我怎样做人、使我终生受益的良师。
我幼年时期，家境贫寒。学校里一些富家子弟常笑我穿的衣裳破旧。母亲见我不愿穿破旧补丁的衣裤去学校参加“开学典礼”时，既是劝告又是鼓励地对我说：“家有千贯，补连一半。”说无论多么富有的人，都不可能不穿旧衣服。启发我在贫困中磨炼意志，讲述“艰难困苦，玉汝于成”，讲解“秀才不怕衣衫破，只怕肚里没有‘货’（指文化知识）”的道理。20世纪50年代的青年是工作热情很高、很激进的一批革命青年，也是说话容易犯错误的一批年轻人——有很多青年教师因“口招祸”被划为右派而毁掉前程。
记得在1953年元旦回家，母亲担心我心直口快容易得罪人的缺点，经常告诫我“少说话，多学习”，多用耳朵少用嘴，并用“要试水多深，投石没有声”的比喻，要我切记“慎言，缄口”的道理；要我在任何时候，任何地方都要做到“身稳口稳，到处安身”；要我切记“穷莫消神，富莫颠狂”“多做好事，需有善心”等处世箴言。
尤其是母亲教我在为人方面要谨记“仁德”二字，切记“人存好心，不问前程”“对不幸的人，能帮则帮”“既不能扑红踏黑，更不能落井下石”等做人品行的教育——即便是后来做主政一方的县委书记、市委书记时期，我也是尽量地多做益事，秉承“仁者爱人”。
“悲歌当泣，远望当归。”1953年3月，最使我追悔莫及的“不幸”发生了——育我养我、疼我爱我、为我吃尽苦楚、教育并使我受益终生的母亲不幸驾鹤西去！尤其是在母亲重病之时，我未能床前侍奉汤药，在她生命垂危之际，作为儿子，我因为在琼海县搞土改而未能及时赶回家为她送终——忠孝不能两全啊，这是我60多年来痛悔不已、最最伤心的不幸之事！为儿忠孝何处是，大恩未报终内疚。
“静言思之，躬自悼矣。”为臣尽忠，为子尽孝，在忠孝不能两全的情况下，舍弃孝道，尽其忠勇，甚至舍身报国者，自古有之。假如中国人没有“忠孝”思想，我们的国家就不可能拥有960万平方公里的国土和辽阔海疆，也不可能取得抗日战争和抗美援朝战争的胜利。可以说“忠孝”是华夏民族文化的精华。
由于有些人受西方文化的影响，过多地提倡个性自由，把几千年传统的“忠孝”认为是封建腐朽的东西而摈弃。尤其是“文化大革命”中，传统的“忠孝”思想受到了强烈的批判，闹得父子反目，夫妻离婚。十年动乱，把一个即将驶入经济发展快车道的国家搞成一团糟。更可怕的是抛弃了传统的“忠孝”思想，毁坏了人们的道德观念，造成了一些人的信仰危机，甚至在有些地方出现子女不赡养父母、虐待父母的可耻现象！
忠孝是中化民族的传统美德。因此，在国人中倡导“忠孝”思想，并不是要恢复封建社会的愚忠愚孝，而是要树立忠于国家、忠于人民，尊老爱幼、孝敬父母，再现华夏文明礼仪之邦的道德风尚。
