三亚市图书馆

1200多年前，唐朝高僧鉴真在第五次东渡日本时，因航师迷航，又遇飓风，漂流到海南岛上的振州（今三亚市）宁远河口登岸，在振州居留一年。鉴真是我国唐代北派律宗的传人，著名的佛学家、经文译著家。他的“东渡弘法”和玄奘的“西天取经”，是鼎盛的大唐帝国民间文化对外交流的壮举。他第六次东渡日本时，已是66岁高龄，并且已经双目失明。他在日本度过了生命的最后十年，为弘扬佛法，传播中华文明，促进中日文化交流和友好往来，做出了历史性的贡献。唐广德元年（日本天平宝字七年，公元763年）76岁的鉴真在日本唐招提寺圆寂。该寺至今一直供奉着他的真身干漆夹紵像，日本举国上下视此为国宝。鉴真大师的献身精神备受中日两国人民共同的、永久的推崇和爱戴。
  在鉴真五次东渡失败的过程中，漂流至三亚市的这一次是行程最长，历时最久，遭受艰难险阻最多的一次。这一次是他失败的终点，也是成功的起点。所以，振州之旅也一直被法门弟子视作吉祥之转机。
  据《东征传》记述：唐天宝七年（公元748）鉴真率弟子15人（其中有日本学问僧荣睿、普照）随员2人，另船工18人，共35人东渡，6月27日从扬州崇福寺出发，航行至舟山群岛附近因风信不利，停泊约2个月。在继续航行的次日，突遭台风，风险浪恶，粮水断绝，人命危浅。经历了千难万险，于11月间漂流至振州登岸。振州别驾冯崇债笃信佛法，特派400甲兵迎护鉴真一行入城，在太守衙设斋供养，在大云寺安置起居。众僧人因见寺院破败，就捐舍衣物，修造大云寺佛殿；又开法会讲律度人；还把中原文化包括当时世界上最先进的建筑、绘画、雕塑、医药等科学技术传授给当地人民。鉴真一行在振州滞留一年多时间所进行的佛教文化活动，对于发展边疆经济文化事业是有重大影响的。唐天宝八年（749年），冯崇债增派800甲兵护送鉴真大师等北上，经万安州（万宁县）抵崖州（琼山市），在崖州又逗留半年多，旋于天宝九年（750年）从澄迈县的石〓港（今马村港）渡海北上，辗转回扬州，继续第六次东渡，并获得成功。
  为了纪念鉴真大师及其第五次东渡日本时漂船抵达三亚的事迹，今人在西距三亚市中心约40公里处，被誉为“珠崖第一山水名胜”的“海山奇观”风景区，建筑巨型石雕《登岸》。
  《登岸》群雕由5尊石像组成。自左而右顺序：第二位为鉴真。大师当年已61岁，形貌伟岸，而脸庞稍显瘦削，他面朝大海站立着，一如传戒时的祥和姿态，双掌，拱奉胸前，两眼深邃，远眺烟波，似在向海溟佛陀祈愿，并关照着陆续登岸的随行众人。他的表情显得庄严而慈慧，谦逊而敦厚，坚毅而勇敢。鉴真的右边是日僧荣睿，左边第一人为弟子祥彦，左第二人为弟子思托，最末一位是日僧普照。鉴真和尚第五次东渡，师徒一行共15人，雕塑家选取这5人作代表，可谓是匠心独运，是十分高明的艺术浓缩。这5人一体的群雕显示了中日之间的文化交流历史悠久，内涵丰富；显示了以两国僧徒为代表的两国人民之间的友好往来，情深谊厚，难舍难分。
  从史学家考证的资料中获悉，鉴真大师一生在6个地方留下过深深的足迹。一是扬州大明寺，这是他出家入佛门，并长期担任住持的名刹；二是西安实际寺，这是他拜名师学律，修得正果的道场；三是古崖州的南山湾，这里是他第五次东渡遇险获救的福地；四是端州的鼎湖山，在这里，与他志同道合的日僧荣睿不幸寂化，不久，普照别去，他本人的眼疾也因胡医用药不当，导致双目失明，精神上受到巨大的打击，但终能彻底悟脱，一秉初衷，决心继续东行；五是日本的秋妻屋浦，这是他六次东渡成功，踏上日本国土的第一站；六是日本的奈良，在这个日本国古都，他受到圣武天皇的隆重礼遇，被封为大僧都，亲自为天皇、皇后、皇太子以下诸臣民摩顶授戒，荣宠无比。他在奈良居留10年，创建唐招提寺，成为该国佛门的最高圣地。他以76岁高龄在这一世界名刹圆寂。现在，他离开人间已经1200多年了。但是，人们来到“海山奇观”，凭吊这座《登岸》群雕时，似乎还闻到当年海上风暴的咆哮之声；似乎还嗅到大师及其弟子们僧袍上散发出的咸咸涩涩的海风气息，似乎他们才刚刚登岸。奈良招提寺的钟声，秋妻屋浦的古唐人足迹，扬州大明寺的灯火，西安大雁塔的倒影，端州鼎湖山的云水僧语，似乎已经不存在地理上的差距，已经溶入了古崖州“海山奇观”的一派迷蒙之中，烘托出南山云霞的千万气象！凝视着群雕的座顶，顿觉灵光万道，若幻若真。中日两国僧徒，一同在佛光下沐浴；中外游客到此共同虔诚顶礼，竟日流连；今人和古人在进行着充分的感情交流。