三亚市图书馆

（一）古代摩崖石刻
  周〓石室刻
  也称来观石船题刻。在大小洞天石船之北，有巨石。刻曰：“海陵周〓其乂，与郡僚王霈然泽之，都领周丕承师武，淳熙丙午重九日来观石船，因览山水之奇，可为海邦之胜绝也。”共四十六字（详见卷一·叙论《南山大小洞天考》）。又刻《洞口记》二百又三字。字皆漫灭，不可识。
  周〓，字其乂，（读义音，有才能的人叫做俊乂），海陵（今江苏泰县东）人，南宋淳熙年间任知吉阳军（宋置崖州，改曰吉阳军，明复崖州，今为三亚市）。有善政，修建学宫，酷爱吉阳山水，作《摩崖石船记》。
  据《正德琼台志》录明朝裴崇礼所作《洞口记》：“洞口，去小洞天，观望数步耳。小洞望东南山上大洞天，仅数十步耳。其距郡城则十里余。遵海滨而至，曩（注：从前）郡人翰林学士丘公仲深，尝问予曰：‘子崖州大小洞天之景异他处，密迩（注：接近）城郭道路乎？’予告以僻远，公不喜，以为游者艰至。予曰：‘柳宗元作《桂林訾家洲亭记》，谓昔之遗胜概者，必于深山穷谷，人罕能至，未有直治城挟阛（注：市肆的通称），车舆步骑，朝过夕视。讫千百年莫或异顾，人之心目，其果有辽绝特殊而不可至也耶！予亦以为远者奇而近者非奇也’。因书石上，以告游者。”
  周〓《石船记》
  在大小洞天石船之东巨石上刻“石船”二字，又刻《石船记》一百五十七字。今漫灭依稀，石刻俱蚀，惟“何”字可辨。
  据《正德琼台志》，录明朝裴崇礼所作的《石船记》：“石船，长丈余，首尾皆尖，腰阔四尺，中深陷。盖天然，非人为之也。宋淳熙丙午，吉阳知军周〓，寻访得名，刻石纪胜。历元至今，年代久，俗人罔知，谓为仙作。故樵〓过者，以为有神，往往以石投置船腹，积累高至二三尺，船之堆亦如丘，不称观者。成化戊戌岁重九日，溪南崇礼，率同游者、令仆十余人，撒其石堆，散去远地，芟其荆棘，俾船腹及傍地平静。椎船侧野树一株，为荫蔽观者，得以循抚四周焉，是为记。”
  毛奎海山奇观《大小洞天记》
  在南山半山之中的海山奇观石室，其额上横刻“海山奇观”四个大字，字大60厘米。其下石壁直刻《大小洞天记》：
  吉阳，形势甲乎海外。南山盘踞，气象雄伟。意其中必有深岩幽洞之奇，而屡加访问，未获也。一日，属权尉黎民志搜寻，始于周史君石船摩崖后山巅，得一石，前瞰大海，后环曲巷，峭壁在南。小洞附北，实为海山之奇观。继而，僧善庆，又于山麓石峰之阴，近石船，得一岩，由西北委蛇数十丈，以通后洞。岩之外临海，有平石可钓，因为钓台。对岩之前，有石奇怪，其下可坐十客。仰望八景，皆在目中，以其与岩相望，名以岩瞻，是皆小有洞天之佳致也。昔周史君以淳熙丙午，屡以石船登赏，摩崖题名，以为胜绝。今予亦以淳祐丁未，经营此胜概，适与石船同一处，遂成八景。由今视昔，似或胜之。岂非天实相之耶。因叙其本末，以识之奇观石崖。七客者黎植挺之、陈同祖显宗、黎正宗大、陈继先显翁、卢斗南少梁、黎民志少良、王怀惠嫏。二僧谓富川秀峰清凉山住持善庆冷溪寺，维那祖果也。是年十月郡守富川毛奎书。
  （详见卷一·叙论《南山大小洞天考》）
  毛奎“仙梯”石刻
  海山奇观石室右石磴上，刻“仙梯”二字，楷书，字大65厘米，右款刻“郡守毛奎书”五字，依稀可辨。
  毛奎《大小洞天诗》并《序》
  由海山奇观石室回南石壁刻有毛奎大小洞天诗：“丰登少公事，时得访林泉。凿破蓬丘岛，潜通小有天。岩瞻横北面，钓隐近西偏。缥缈云藏阁，依稀石似船。崖平好摩刻，洞窈足回旋。路实①层巅上，人随曲巷穿。海光常潋滟，山色更清奸。真可消尘俗，何妨中圣贤。姻霞无尽藏，风月不论钱。胜概时收拾，凭谁秉笔橼？”石壁刻诗后刻小序：“予既经营朱耶胜概，以淳祐丁未良月，携客泛舟登赏。既舍舟，即上岩瞻钓台，游洞天。自后洞过山阿，读周史君石船摩崖记，遂登奇观。履磴道以观峭壁。穿曲巷，自南而北，啜茗于小洞，因会饮。观杰阁，凭栏眺望。海色涵山，天光照水，烟霞异状，风月无边。宾主献酎，觥酬交错，喧哗笑语，响振林谷。恍若身在五云而到三岛之上也。醉后，诸宾曰：朱崖数千百年无此景，今一旦呈露，岂偶然哉？愿叙八景以示来者。因成五言十韵，刻诸石壁，非敢言诗，姑纪其实云耳。郡守富川毛奎子文书。”
  王潜和韵石刻
  毛奎《大小洞天诗》刻左，刻王潜和韵：
  “史君赋佳作，笔谁遇飞泉。索远寻幽地，求深访洞天。山巍云脚领，海报日头偏。景喜岩瞻石，台虚钓隐船。高人贪胜迹，山海赖无旋。拟把张槎泛，何妨谢履穿。心闲尘不染，客好景成妍。去去近三岛，看看会七贤。醉眠思日枕，缓步惜苔藓。再约通宵饮，相邀秉烛椽。”
  “试剑峰”石刻
  海山奇观石室转东，山有石峰，如同剑削，毛奎当年所刻，毛书泯失。今人又刻，书不类古。
  毛奎“小洞天”石刻
  在洞天风景区的洞门上刻“小洞天”三个大字，字大105厘米，正书。其额上刻。“大宋淳祐丁未秋九月郡守富川毛奎率僚属黎植、民志、王怀开山”等二十六字，后另起小字刻“明万历四十一年八月崖州太守同判官会稽顾一秉莞钟（余文湮没）。系明人所为。”（详见卷一·叙论《南山大小洞天考》）
  毛奎“钓台”石刻
  小洞石南钓台上，石矗临风俯海，中刻“钓台”二字，字大75厘米，左刻：“淳祐丁未仲秋”，右刻：“郡守毛奎经始”，字大15厘米。
  宋倭倭才诗刻
  落笔洞右壁诗刻：“峭壁凌空望杳微，层层烟锁雾云衣。深林古木高千丈，怪石青苔绕四围。空有石衔仙体骨，想应人逐彩云飞。洞天仙子今何在？欲上雕鞍不忍归。”诗刻字大3厘米，正书，左署：“宋倭倭才”。
  倭倭才，宋朝人，生平事迹未详。《正德琼台志》（人物传记）：“倭倭才尝游览至崖，题落笔洞，有诗。”
  宋郡倅许源诗刻
  落笔洞右壁诗刻：“袖拂山风上翠微，仙禽窥我怪儒衣。岩扃石壁真奇趣，烟盖云幢似远围。彩笔不随仙子去，青峰空伴野云飞。我来续就承天赋，铁笛一声鸿雁归。”左下署名“宋郡倅许源”。许源，淳熙年任吉阳军同知。
  云从龙“落笔洞”题刻
  洞左上壁横刻“落笔洞”三字，字大尺余。右旁直刻“至元癸未”，左旁直刻“维山云从龙”。云从龙，字无心，陇西人，至元年间来崖，为海北海南道宣慰。
  洪爵诗刻
  落笔洞右壁诗刻：“仗剑登临石径微，仙凤阵阵袭征衣。日筛峰顶金千缕，云锁山腰玉一围，啗果玄猿惊客啸，口卸花青鸟傍谁飞？欲传彩笔无缘梦，强步前题载詠归。”诗文字大6厘米。左署：“大明成化己亥岁仲秋守崖千户洪爵和前韵。”
  赵珤①诗刻
  落笔洞右壁诗刻：“盘石凌空列翠屏，呀然一洞野云扃。乳悬自结乾坤液，形恠②犹疑蛟蜃精。天马高蹲岭树碧，玉泉细溜石苔青。海山奇观神仙宅，落笔应知亦浪名。”诗文字大4厘米。款刻：“予③巡视学校至崖州，闻落笔洞之胜，因假一观，留题于石。时从行者州判官赖宣、海南卫千户王彪、崖之守御千户洪爵。爵能诗，已先书之石矣。成化庚子正月之晦钦差提督学校广东按察司佥事晋江赵珤书。”
  纪纲正诗刻落笔洞右壁，诗刻：“化工造笔是何年，顿在穷荒绝岛边。笔下烟云常自起，想应多是济元元。”诗文字大4.5厘米，正书，款刻：“成化庚子郡庠生纪纲正书。”纪纲正，字恒之，其先盐城人。祖戊崖，遂为崖人。精通经史，长于诗赋。曾游郡庠，小试恒冠多士。屡不得荐，辄弃而耕野。以“东岸书舍”研学一生，在乡间教授生徒，学子济济。
  吴成和诗刻
  落笔洞右壁，诗刻：“五指挥毫百万年，烟云绘出绕山边。化工久矣悬幽洞，留点人间独占元。”款云：“清乾隆戊申岁番邑吴成和。”诗文字大6厘米，正书。
  吴成和，番禺人。
  崖西梅仙氏诗刻
  落笔洞右壁，诗刻：“奇甸文明辟几年，烟云洞口绕天边。凌空落笔如椽大，占尽人间第一元。”署刻：“崖西梅仙氏”。诗文字大5厘米，正书。
  梅仙氏，崖州梅西人。
  龟蛇石刻
  在榆林港烟墩岭。石高三尺，阔四尺，长六尺。上刻蛇盘龟形。西边刻一“法”字，东刻一“佛”字。字大二寸。石东垣刻“东海”二字。字亦大二寸。旁刻小字“镇守官张仁系真定武人氏，至元三十年八月中旬己丑日”。石西垣刻“西天”二字。北垣刻“北极”二字。皆大二寸。旁镌“钦差领兵官扬贵系南昌府人氏，乙丑洪武十八年记。”南垣刻“委署崖州协副将川东徐赞彪统带水陆五营驻扎榆林，时法兰西来测水，是为筹备海防之始。”又刻“南普北极山堂”六字。“大清行军游击金玉广”。石刻泯没。
  （详见卷一·叙论《榆林港元代龟蛇石刻考略》）
  苗、曹、汤“海判南天”石刻
  天涯海角游览区似剖巨石面上，横刻正书：“海判南天”四个大字，左上直刻“康熙五十三年十一月”九个小字，右下款直刻“钦差苗曹汤”五字。乾隆二十年崖州知州宋锦修《崖州志》（海黎志黎情目）记载：“五十三年十一月遇京差苗、曹、汤三大人巡边儋州，吴十出降”附注（“大人至州东下马岭海边刻‘海判南天’四大字于石”）。据扬其元、宋爱军、叶必玮的研究，苗、曹、汤三大人即是钦天监五官正苗受，理藩院郎中绰尔代（满人）及法国传教士汤尚贤。“绰”字与“曹”字发音近似，宋锦《志》误录为“曹”。三大人奉命为测绘康熙《皇舆全览》而来崖，“海判南天”石刻是康熙年代中国“南极”的标志。（《康熙年代中国版图的“南极”标志——“海判南天”石刻群的历史考证》）杨其元、宋爱军、叶必玮，《三亚晨报》2005年1月21日。
  程哲“天涯”石刻
  天涯海角游览区中央一巨石，南面上壁横刻：“天涯”二字，字大56厘米。左上直刻“雍正丁未”，右款镌“程哲”。
  （详见卷一·叙论·《天涯石刻考》）
  程哲，江南歙县监生。雍正五年，米贵，开仓平粜，民得聊生。州人勒碑称颂。
  “海阔天空”石刻
  在“天涯”石刻右下角石壁，离地面约3公尺高，刻“海阔天空”四个隶书大字，字大38厘米。
  （二）近代摩崖石刻
  回峰岭石刻
  在回峰岭官道旁涧泉石上，左镌“重润”二字，大六寸。右镌“徐咏韶题”四字，约三寸。咸丰元年重署州篆因题。徐咏韶，江西南昌拔贡，道光三十年至咸丰元年任崖州知州。
  范云梯“南天一柱”石刻
  天涯海角游览区，海滨直立柱石上，直刻：“南天一柱”四个正字，字大38厘米。上款刻“宣统元年”四字，下款：“永安范云梯题”六字，字大8厘米。风化剥蚀，细认可辩。
  1980年中国人民银行发行的贰圆面额人民币，采用了此石刻景点作为背面图案。
  范云梯，字步月，广西蒙山县人，同治二年（公元1863年）生。宣统元年（公元1909年）任崖州知州。政德清廉，州民拥戴。
  王毅“海角”石刻
  位于“天涯”题石东北丛石巅，上刻“海角”二字，字大尺余,1982年3月，时任崖县（今三亚市）文化局长蔡明康、文化馆长黄怀兴曾攀崖考察，发现“海角”石刻左下角“王毅”字样虽剥蚀，但刻迹依稀可辨。
  蔡明康先生收藏的“中华民国二十八年版”和“中华民国二十九年版”《广东省银行琼崖流通券》票面上，唯一见到“王毅”的手迹题名，它与“海角”“王毅”题款同出刚劲厚重之笔。蔡明康先生又特请有关书写技术鉴定部门鉴定，认定“海角”款刻“王毅”与《广东省银行琼崖流通券》“王毅”签名同出王毅之笔。
  王毅，字任之，1900生，海南省澄迈县文儒乡北雁峒排坡园村人。先后毕业于黄埔军校二期、日本军校、陆军大学将官班。陆军中将，曾任琼崖守备司令，六十四军副军长等职。国民党著名将领。
  1938年王毅被委琼崖守备司令兼保安司令，第九行政督察专员，鉴于抗日的形势，在全琼抗日救亡运动的推动下，他发出了“保住琼崖，保卫国土，驱逐日寇出中国”的誓言，积极建立琼崖抗日统一战线，开创琼崖人民团结抗日的新局面。就在这时，王毅壮志凌云，来到崖县并题刻“海角”二字，表达了他抗击日寇，守卫祖国南大门的决心。
  （三）古代碑刻
  节录摩崖碑记（宋知昌化军邢梦璜 文昌人）
  南宋度宗咸淳三年丁卯（公元1267年），吉阳军黎族人民响应汉族陈明甫、陈公发兄弟的号召，举行起义。由于规模较大，宋王朝大举出兵进行镇压。
  陈明甫（公元？—1274年），崖州临川里（今三亚市）人，在崖州郎风岭下海边作耗凿石为栏，栏围长数十丈，养殖玳瑁。后因不堪官府和豪酋峒长的压迫凌辱，明甫、公发兄弟愤而占据临川里一带五十余村，在鹿回头岭上建连珠寨，大书榜文，自号“三巴大王”，组织一支黎汉族农民、渔民的海陆联合军队，衣服器用车船均模仿帝王仪制，建造双龙战船数十艘，同官府对抗。黎汉族劳动人民，在共同阶级命运的基础上，在反对共同敌人的斗争中同仇敌忾。起义活动范围远及粤、桂、闽三省的潮州、惠州、广州、钦州、廉州、雷州、化州等沿海地区，又与越南、泰国建立外事关系。宪司荐钦州守马成旺征之，马成旺与其子抚机和铃辖（掌一州军旅屯戍营防守御的统兵官）云从龙领兵征讨。这次起义历时八年，终因寡不敌众，战败被捕，至死不屈，陈明甫弟、子、孙六人也同时惨遭杀害。
  《节录摩崖碑记》为邢梦璜撰文。邢梦璜，文昌人，咸淳年任宋吉阳军佥判。碑佚存文。
  ［碑文］
  渺矣朱垠，重溟绝岛，百峒窟山。群盗宅海，西交南占，而崖以百余户孱民，五六千疲卒，植军其间。有属镇曰临川，距州百里而遥，国初置统领，本军是疆。暨五六十年，奸孽互相攘寇，自相易置，本军力弱。明甫、公发倚黎䉤逋，窃据为盗，建寨于鹿回头。驾舶有双龙首，服器僣越，榜称王号。系累军卒，擅征民粮，占税户五十余村。剽袭商货，司舶虚设，掠及濒海八州居民，以〓外番，恶贯山积，尚逭天讨。六年春，值琼黎犯界，经阃荐钦守马公成旺于朝，任南征事。秋，偕其子扶机来莅。即率壮士疾驱群黎，数十余战，拓故地数百里，集流民数万人。八年秋九月，诏马正席琼莞。十年，乃遣其子抚机、应麟，总制军马。申命铃辖云从龙，协赞军议。三月辛巳，公饯于师，嘱以尽贼乃还师。舟启行。辛卯，舟次双洲门。行汲不利，众辄气沮。总制曰，有进无退。乙未，至临川港。贼以数十舟逆战。善射者射之，辄毙。贼退保栅。丙申，轻舟济精兵。潮涸涉浅，先登，拔贼外栅。攻连珠寨，东西夹击。总制中流矢，裹疮，乘胜拔其大寨。贼溃，自相蹂躏，死者枕藉。火其巢窟，累日烛霄。公发窜入上江峒。四月戊申，攻之。明甫走黄流峒，又遁占城，入交趾。遗军迹之，计穷复回。五月申辰，水战，贼败走。总制曰，此贼若遁，我无还期。四面截之，获其父子，又系孙六人。兵之所至，民悉安堵。六月献俘。桂府径使驰奏上闻。诏广右师正法。乃取二凶钩脊悬竿。先剉子孙逆党于碪斧。然后备刑两丑，悬髻窒吭，穴手钉足，烙肤脍肉，运刀若风。民黎震悚。莞帅进二秩，带阁职，仍外任。总制特转五官。余功行赏有差。列郡诸民，峒落诸黎，始知有朝廷台阃州郡。是役也，运筹三载，出师七旬，平崖之勋，前此未有。马公自桂归，命云铃辖宣天府德意，抚余党，相阴阳，造庐舍，捐徭税，劳来民旅，乃疆乃理。爰有远村近峒，色喜相告曰，此地昔为暴区，今为乐土。襁负而至者，摩肩接踵，殆无虚晷。崖风以和，崖人以歌，邦人咸愿摩崖纪绩，属梦璜记之。璜虽不文，姑识其实云。
  崖州学记（明成化癸未年大学士邱濬 琼山人）
  崖州学宫，为古代崖州最高学府。也称孔庙、圣庙、文庙，位于崖城镇中街，创建于北宋末南宋初年。
  明代海南岛的封建经济文化比前代有很大的发展，在社会经济发展的基础上，封建文化也进入了一个兴盛时期，出现了“习礼义之教，有华夏之风”的新局面，明王朝统治集团从“长治久安”的统治阶级利益出发，皇帝提倡兴学教化，重视选材，吸收知识分子充实各级官僚机构，元以前崖州没有人考取进士、乡举。到了明代，由于重视教育，崖州考取进士的有钟芳、钟允谦父子，举人16人。海南地方统治阶级中的有识之士，认识到“学校人才风化所关”，“重视学校，增拨经费，修建学宫”。涂棐，邱濬、徐琦是当时被人们誉称为良师和贤能的官员。《崖州学记》由邱濬撰文，记涂棐（江西丰城进士，字伯辅），为广东按察副使，管一省司法的副官，成化六年（公元1470年）任兵备道，七年（公元1471年）来海南巡视，下令全岛府州县官员整顿和扩大学校。按部至崖，命崖州知州徐琦，重修崖州学殿庑，堂斋，星畸门、戟门、外门、藏书祭器二库、射圃之事。碑佚存文。
  ［碑文］
  昔者圣人述经，于《诗》则惩荆舒，于《春秋》则外吴楚。所以惩之，外之者，盖以先王之道不行于其地故尔。抑孰知圣人百世之后，而其道又越荆楚舒吴而南数千里之远，以至于百越之墟，大海之外乎？孔子曰：“道不行乘桴浮于海。”其言盖至是验矣。凡天下郡国，皆居海内。惟琼一郡，颛颛居海之外。而崖在前代，再涉鲸波，非舟楫之利涉不可以通。今而释奠之宫，弦诵之所，与中州等。岂非圣人之道行于海之验欤？崖有学，肇于宋淳祐中，知军毛奎始创于城西。元泰定中徙城东，至正中又复其旧。入国朝来，虽屡更修葺，然皆苟焉而已。成化六年，丰城涂君伯辅，以廉宪副使者之节，专镇兹郡。按部至崖，慨学宫之卑陋，悯学校之废弛，乃命知州事诸暨徐君琦，拓其址而前之，视旧少西。凡学宫规制所当有者，咸一新之。其费一出于公，民弗与知。规模宏敞，藻绘绚耀，州人父老，过者惊叹，以为昔所未有。徐守谓崖学创于宋，历元至今，未有文学之士为之记者。以书来征予文记其事。惟昔圣人兴浮海行道之叹，继而以从我其由之语。夫当圣人振铎之时，必欲其道之行于远，尚有赖于贤哲之士，相与佐佑之。矧去圣人数千年，微言绝，异端起之后尚远乎？吾知圣人在天之灵，固不能不望于后世贤哲之士，相与佐佑而作兴之也。崖自入职方，千二百余年于兹。立为学校，又四百年于兹。圣道之行于兹土也，不为不久矣。然而风俗未至于纯美，人才未至于大振，夫岂无其故欤？意者佐佑而振作之者，未得贤哲之士如仲由者欤？今崖学幸得宪副君作兴之于上，而又得徐守协力以怂恿之。自今而后，诵说有其地，休息有其所。而崖之士民，于此犹不知所以奋发勉励，以求渐进乎圣人之道，使风俗纯美，而人才大振焉，追原其咎，必当有任之者。因书以谂焉。且以示夫后之人。
  文林郎〓菴①裴公碑（裴崇礼墓碑）
  立于崖城镇水南村大蛋村一公里处奔崩坡裴崇礼墓前。碑宽62厘米，高136厘米，厚9厘米。碑额圆形篆刻一“寿”字，两边卷叶纹案、寿字下隶刻“文林郎〓菴裴公碑”八字，两边阴刻彩云案。崖城水南裴氏，源远流长，乃唐相裴度之裔。裴度，河东闻喜（今山西闻喜县）人。十四世孙裴瑑为雷州太守，后改任知吉阳军（今三亚市），瑑爱崖之南漏村落籍而居。其子裴闻义任知昌化军（今儋州市），在任九年。父子善政，居水南村。南宋抗金名将赵鼎、胡铨先后谪崖居裴闻义家，胡铨为其家题铭“盛德堂”。碑记闻义八代孙裴崇礼（公元1428—1481年）生，广东市舶提举司副提举郑延、琼州府万州学训异门生潘浩撰文。
  ［碑文］
  崖之裴，唐晋公裔公十四代孙瑑，仕宋为雷守，后改知吉阳军，今崖州是也。瑑子闻义，以阴补知昌化军，事兵乱，道梗弗克归。且爱崖之南漏村山水奇胜，遂家焉。赵忠定公鼎、胡忠简公铨，谪崖时，先后立于其家。胡为名其所居为“盛德堂”，复铭之。闻义八代孙讳崇礼，号〓菴先生。高祖孔伦，弗仕祖任能任知县，无嗣，以弟道，与次子盛，继焉。先生皇考也，盛补郡庠生，提宣德丙午乡试任训导。娶慕容氏，生四子，先生其季也。由州学生领景泰庚午，乡荐至天顺，历任广西贵县鄄〓县训导，休至而归，移居陵水，重建盛德堂，世科坊。所居有溪园花木之胜，先生能安贫守道，以诗书自娱，深衣幅巾，随时服之，以适所好，州人皆知。当时，缙绅士夫往来于崖者，靡不延接而宾礼之，由是先生闻益彰行益，笃诚无〓于厂先矣。余至崖，托交于先生，因识其为人。成化辛丑夏，余复至崖，意于先生叙旧，欢于写鄙怀比，余来先生已去世，呜呼！先生生于宣德戊申十二月初六日，卒于成化辛丑五月十三日，享年五十有四，配王氏，有贤行。生男五，象贤，象仪，象材，象器，象成，贤与成俱州学生，骎已乎有成矣。象贤以是年十二月廿日，葬先生于祖莹之侧。礼也以余与先生处世之有，自而知其学行之纯美，遂不靳为之，铭曰：口口行之成，口田乃德振麻声，口口以其实口，弗耀于躬口，没所积口后，昆承之当赫奕口。我作铭词，羡非溢口贞后，是镌永天教。成化十九年二月廿一日，象贤等立石，七甲孙庠生裴铣拜书。大清光绪二年丙子冬合族耳孙重修。
  升任崖州所吏目张国士捐俸建桥碑
  碑高78厘米，宽48厘米，厚8厘米，右刻“升任崖州所吏目张国士捐俸建桥”十四个字，字大6厘米。左刻“天启柒年仲春吉旦立”。明代天启七年（公元1627年），桥在南门琼花官，砖筑。清代嘉庆辛酉（公元1801年），知州唐滋椿重修勒石，始名为洗心桥。
  广济桥碑
  广济桥，位于离城东南2公里多的崖成糖厂南侧的南沟上。南沟古称南乙沟、官沟。原为木桥。今存广济桥为清代康熙九年己酉仲冬（公元1169年11月），崖州广度寺僧人性俊募修。桥长15米、宽4.5米，高15米，砖石单孔拱桥，拱高3米，跨度宽8.5米。保存完好。1989年9月4日三亚市人民政府批准公布为第一批市级重点文物保护单位。
  明朝景泰年间，水南村人开挖南沟，深五丈余，宽二丈余，开成后，须架桥方能顺州城东往三亚、藤桥。于是村民即在南沟上建造了一座木桥，保证了州城两岸官道的通往。清初后桥废。康熙七年（公元1668年）崖州知州张擢士一上任，就同昭武将军分守崖（州）感（恩）等处地方游击张德远商议，决定将自己的年俸捐造南沟桥，性俊和尚听说两位文武大人捐俸建桥的消息，立刻前往州府请求自己募银建桥的愿望。张知州和张游击听其陈说，感于他心诚志坚，同意了他的请求，同时捐俸资助他。性俊筹备资金，砖石等工料，自己设计，砌石构筑，经一年劳苦，终于建成这座具有中国传统的石拱桥。康熙九年冬（公元1670年12月）昭武将军分守崖感等处地方游击张德远、崖州知州张擢士撰碑。碑佚存文。
  张德远，顺天大兴（今河北省大兴县西南）人。张擢士，江南通州（今江苏南通县）人，贡生，康熙七年任。
  ［碑文］
  州治东南二里许，有名南沟，宽可二丈，深五丈余，为上三亚、藤桥要津。溯自前朝景泰年，始有桥梁，废于国初己丑岁。每值霖潦，奔流湍急，人惟临河浩叹，淹日待时。即水涸生尘，而坑堑深峻，难于措趾践转毂。行旅咸视孔道为畏途矣。德远擢士光后莅崖，振武修文固不同，而济人利物一念，不甘多让古人。昔杜预可桥于河，崔亮可桥于渭，区区南沟，予二人独不可跨而桥乎？正义同捐岁俸，踵成〓梁。爰有僧性俊进而前曰：俊蓄此愿久，当竭蹶募足，毋多费宰官禄钱。初窃虑难遽就。乃经始于己酉仲冬，告竣于庚戌孟秋。一切工料，皆其钟鸣铎振，胼手胝足而成。予二人所捐薄俸，不过为好义者倡率耳。昔患出门多阻，今则昼迈宵征。昔苦崖岸险危，今日并骑方轨，坦坦周行，毋须望洋，毋须褰裳。髦发稚齿，往来其间，色动眉扬，喜可知也。僧亦自幸其劳苦有成，构石作碑，请文为记。予二人因目击先之病涉如彼，后之平易如此，而乐为叙述其事云。昭武将军分守崖感等处地方游击张德远、奉直大夫协正庶尹崖州知州张擢士同撰。僧人性俊募建。时大清康熙九年岁次庚戌季冬吉日。
  藤桥市劝戒客民碑
  雍正四年（公元1726年）知州程哲立。词曰：“勿嗜酒而沉醉，勿见色而贪淫。勿因风而晓坐，勿被露而夜行。勿因饥而饱食，勿因渴而多饮。勿因垢而晨沐，勿因倦而昼寝。”
  回族《正堂禁碑》
  碑论详见［卷一·叙论《三亚市回族〈正堂禁碑〉及其历史价值初探》］
  ［碑文］
  特授崖州正堂，加二级，纪锡四次许为恩准，给碑横以垂久远事。据士民蒲儒嵩、周贤盛、周之造、王仕伟、蒲相贤、蒲学嵩、蒲高仕、蒲弘仁、周元秀、蒲高贤、陈国傅、蒲锡嵩、蒲金玉、蒲春倚、蒲永发、蒲万隘等。状呈前事，到州堂批准抄录判语，勒碑在案。随查保平里徐翰珪等，三亚里蒲儒嵩等，互控海面一案，绿州属沿海东至赤岭与陵水交界，西至黄流莺歌海与感恩接壤。共载米五百八十四石二斗零，共纳征课银一百六十二两九钱零。近年所三亚里，完银六十一两三钱，保平里完银五十两六钱零，望楼里完银四十二两九钱零。其海面虽无界址，而各里疍户，向来按照各埠采捕输纳，或有异色小艇，呈请给照顾在其海面采捕，即帮照其处课粮该管，现该完纳，相沿已久。兹保平里徐翰珪居藤桥，欲持藤桥海面归贴保平，因以海面宽窄悬殊，具控前来庭讯之。下查保平望楼二里，载来二百五十石，黄流、莺歌二湾，分载米二十石余，按户征输。自深沟至黄流海面，仅一百四十里，三亚里载米一百六十石。内于康熙五十年间，抽米饷于赤岭、玡琅等处，仅米一十石余，亦按户征输。自红岭至崖、陵交界赤岭海面，共一百七十里，其番坊绝米，已有燕菜足供输纳。若以东海面米石相较，则西面米多海少，所以徐翰珪等有不平之鸣。但事以久远，殊难分更，仍着照旧分管在案。兹据该生等，呈请给发碑模，前来合行勒石，为此示谕，各该疍户人等，知悉嗣后，务宜照在本埠附近海面采捕。朝出暮归，不得多带米粮违禁远出，或有异籍疍户到境采捕，该埠长俱须查明，呈请给照帮课，亦不得私行越界，强占网步滋事。如敢抗违，许该埠长指名扭禀，按事究治，各宜禀遵毋违，特示。
  乾隆十八年十二月十七初十日
  重修义学捐置膏火碑记
  （乾隆三十七年知州金绅山阴人）
  乾隆三十七年（公元1772年）知州金绅撰碑。
  义学，也称为“义塾”。中国旧时的一种免费私塾。经费主要来源于祠堂、庙宇地租，或由私人捐款资助。膏火，是古时读书的灯油，也就是用来求学的费用。清朝乾隆时期，海南岛封建文化表现了一定程度的繁荣昌盛。皇帝积极带头学习汉族文化，官吏们相互仿效比逐，因而“尊圣道振文教”之风屡成热潮。另一方面，鉴于明代热心办学，“明兴才，贤大起”，地处南陲的崖州，出了像钟芳这样一位“学知宏博造诣纯”的“岭南巨儒”，给崖州的后人影响很大。因而历任崖州的开明州官，大兴办学，广置学田，捐置膏火，力兴义学，鼓励崖州人士磨砺壮志，辈出人才。金绅就是其中之一。金绅，山阴（今山西山阴县西南）人。乾隆二十七年（公元1762年）冬调任崖州知州，到任的第一件事就是集银二千二百多两，重加修复学宫，外筑围墙一道，内添厢房九间，又捐俸自办桌椅床铺等学宫用物。他还增拓书院，设立教育基金，作为师生教学费用。金绅养士爱民，崖州人士感其功德，袝祀鳌山书院。该碑2005年在崖城中学东园出土，上段碑额已断失。残碑现藏于崖城中学。
  ［碑文］
  粤为牛女分野，位属南离，文明之区也。琼以奇甸居海中，汉时统称珠崖。今则郡北而崖南，相距千里。是崖尤为南极，天地菁英之所储，正昌黎云“扶舆蛇〓磅礴而郁积”者。顾蓄之者造化，而发之者人力。入版二千年，而光华犹閟。留意人材者，不容坐视弗思矣。古者，庠序学校，皆以造士，而必始于家之有塾。后世家塾，听民自为。而长民者，犹惧其不能自得师也。于是设立书院，聚其秀者教之。盖仿嵩阳，嶽麓之遗，此法之良者也。崖处僻远，称瘴疠乡，怀奇抱异之士罕至。父兄之爱其子弟者，每苦延名师无由。夫有其心而无其力，诚莫可如何。顾谁实司牧，亦可诿之曰无其力欤？且即力非有余，而一倡群和，众擎易举。惟在任其职者，挈领提纲，以经营措置之耳。奈何弦歌雅化，竟甘让人耶？州前任宋公悯向无讲学之所。于乾隆二十年，改文昌庙为书院，延师训课。而崖士应试之文，每为持衡者嘉赏，亦既著有明效矣。惟是地滨大海，风雨震荡。迩年来，藏修之室，渐就颓敝。余于壬午冬奉命调崖，簿书之暇，爰戾止而周览焉。因慨然曰：“是余之责也夫。”乃询州人士，咸踊跃乐输，裒银二千二百两有奇。于是重加修葺，以贡生陈用劢、生员蔡汝翰等董其事。外缭围墙一带，内添厢房九间。直栏横槛，广砌明窗。余复独力制办桌椅床铺等物。规模既具，遂计众助余银资放生息，以备师生之费。考选额内生童四十名，分别上中下，给以膏火。另取额外四十名，随同肄业。按期月课，定以赏罚。惟期不纷而凝于神，庶几相观而摩于善。夫崖之人才，邱文庄谓未大振。然钟少司徒亦前明人也，非崖产耶？坡公赠姜唐佐云：“沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。”士果有志，何难突过前人？即以今岁论，曩应童试者恒不及千，兹则千有六百，而文亦彬彬。学使者边公，于取足州额外，添拨郡庠，视前有加。蔚起之象，此为先兆。余敢居鼓舞之功？实诸生之能自励也。自兹以往，尚其勖哉！朝夕孜孜，朋友丽泽。以器识为先务，以经史为根柢。探奇抉奥，含英咀华。于以和声鸣盛，黼黻王猷，则奇甸为有光矣。余拭目俟之。是为记。
  迁建学宫碑记
  （乾隆四十三年学正陈腾泗 海康人）
  又《迁建崖州学宫记》。
  碑用端石，高7尺，阔2尺许。为乾隆四十三年（公元1739年）竖。国学学正陈腾泗（海康人）撰记并书。书法赵孟董其昌。记知州陈新槐迁学宫于城外东南隅，建斋舍，重屋飞檐，轩庑列戟，泮池星门，一准中州之制。并在深沟营山顶建三级文峰塔，作为学宫拱向。此次迁建，规模空前，陈新槐倡捐，共集银六千有奇。起晨坊余绳武等人首捐重金，庀材鸠工，鼎力相助，观者如堵，莫不额手相庆。碑佚存文。
  ［碑文］
  学校之没，以明道也。圣人之道，放之四海而准，历万世而不变。而学校之没，或百余年而变，或数十年而变，口一城一廓之间，忽东与西，或南与北。是岂人之多事欤？道固准诸不变，而学校既没，成必有毁，废乃有兴。穷变通久，道之常也。古司徒论秀书升，苟有不齐，又必移之左，移之右，以期其变。迁地求良，亦道之常也。珠崖地极天南，宋淳熙肇兴儒学，数经迁徙，至明而文人大盛。宴曲江、登台省者接踵。嘉靖后，浸以衰熄，学又屡迁。然经营未善，苟然而己。我皇上文教覃敷，海隅丕变，士子均有不安简略之志。先岁，署牧王侯博采众论，亟拟迁建，迫于瓜代，不果。丙申春，腾泗调司崖序，进诸生问之，惜其有志而未逮也。岁冬，清漳敬斋宗翁，来知州事。谒庙徘徊，喟然叹曰：“海外制度，率如是耶？抑振兴之无其人也？”腾泗具告州人以思迁建状。翁即奋然以为己任，率先倡捐。士民争先恐后，共捐银六千有奇。择爽垲于城之东南，负郭带河，面山表海，洵为神皋奥区。爰达上官，筮日兴事。经始于戊戌上春，冬十月而落成。重屋飞檐，轩庑列戟。泮池星门，一准中州之制。旧无学斋，今建斋于明伦堂后。又于前山竖文塔三级。工竣，观者如堵，莫不额手相庆，谓中州规模，何幸于今见之！夫神雾蒸而豹文炳，海风发而鹏翼振。桐荣而凤栖，苹茂而鹿喜。汉修太学，圜桥观听以万计，而循良迭兴。唐增学舍，鼓箧踵堂八千人，而硕儒继出。今以多士志焉未逮者，一旦如愿而酬，士必争自澡浴。迭光前人。拔茅连茹，此其兆矣。是举也，翁实劳心夙夜。又得功曹东山杨君黾勉赞勷。而庀材鸠工，则余生绳武、孙生光祖、萧生来泰、林生琼等，与有力焉。腾泗猥得藉手观成，诸生幸，予之幸也。独是腾泗与诸生，下帷三载，将行矣，爱至求详。为之幸，更为之勉。学者束发受书，非徒取青拾紫，博一时声名己也。昔琼郡明伦堂，朱子为之记，教人入道之门，立德之要，诸声闻之稔矣。今崖疆四百余里，藤桥以西，礼让之俗可风；黄流以东，弦诵之声不辍。祁祁济济，具有入道之姿。子夏曰：“日知其所无，月无忘其所能。”诸生务知所忘以充所能，使偏倚化而才德全，毋负贤使君作新之意。庶几哉，邹鲁儒风，放之海隅而准，历万世而不变也。程子云“吾道南矣。”诸生勉旃！
  唐公德政碑
  唐滋椿，字寿宇，广西灌阳（今灌阳县）举人，嘉庆辛酉（公元1801年）任崖州知州。廉政爱民，听讼无留狱，亲率乡勇维护治安。体察民情，若有灾难，加意抚恤。去任后州人为立政绩碑，黄兢撰文。八十七年后的光绪十四年（公元1888年），其曾孙唐镜沅莅任崖州知州，为曾祖磨石刻碑。镜沅任间，不负祖荣，上任伊始，办学兴课，息讼安民，对于欺压黎民百姓者，力治而不手软。当宁远河泛澜倾冲城址之即，力禀上报，将粮库旧有之谷济修河工之食，维固城池。灾间唐知州还自备夫马，遍历民间，沿途探访民家，惟时屯民扶老携幼，男女壅道哀乞，不忍闻见，即上宪请豁免屯田荒米，民得度过荒年。这位知州还建钟公还金寮以风世，辟造热水池。
  碑今已佚。
  重修崖州学宫碑记
  （湖北布政使张岳崧 定安人）
  我们今天看到的学宫，就是张岳崧碑记的道光三年（公元1833年），由州人孙子麟、孙宗哲（岁贡，梅东人），陈昶（恩贡，官塘人），陈秀酰（岁贡，保平人），孙绳武（岁贡，黄流人选授平远训导），陈中兴（恩贡，起晨坊人）等倡捐迁建于学正置地。这批热心昌教化，启文明的本州知识分子，特别重视风水与出人才的传统观念。因而禀请迁建学宫，选址居高居阳，卜吉于城中。这次迁建，于正南开了文明门，殿庑换新，雄伟壮观。大成殿正两外壁，张岳崧所题“文行”“信忠”今乃显见。《重修崖州学宫碑记》为张岳崧撰文并书，书法遒劲，为世所贵，拓者年以千计，竖学宫内，今佚寻不漫。张岳崧（公元1778—1842年），字子骏，又字翰山，或作澥山，号觉庵，指山，海南定安人。清嘉庆己巳（1809年）科一甲第三名进士（探花），历任翰林院编修，陕甘学政，湖北布政使，湖北护理巡抚等职。曾积极支持林则徐严禁与查办鸦片烟事，时有手札公牍往来。张岳崧工书能画，名重一时，著有《筠心堂文集》、《筠心堂诗集》、《公牍偶存》，并续纂《琼州府志》等。碑佚存文。
  ［碑文］
  圣人之道大矣。其于政也，循之则治，悖之则乱。其于人也，尊而信之者，为贤人君子，名公卿大夫，亵而弃之者，不免为庸愚祷昧，而罔以自振。是故自古至今，自中国以暨乎遐陬僻壤，未有不尊崇圣道，而可以昌教化、启文明者也。崖州处琼郡极南，去京师万余里。群山罗列，环以巨浸。人士朴愿，殆胜中土。州故有孔子庙，或濒湫隘，杂阛阓，徒靡常，弗安厥居。乃卜吉城中，居高居阳，据有形胜。盖旧武〓，岁久圮。州牧率绅士白上官得之。庀材鸠役，经营惟新。华而不侈，质而有文。高敞深邃，咸式于制。斯岂惟夸壮丽、肃瞻视而已哉？将所为尊圣道而振文教者，皆是赖焉。且夫圣人之道，广大中正，非犹夫后世报应诡异之云也。其感于人也，动于心之不容己，非犹夫计功谋利，有为而为之者也。往闻俗称创修文庙，每兆科名。然则圣人将自小以诲奢，而人或籍是以私。此与于废坠之甚者也，其奚以称焉？曰亦本于其心而己。其心知尊圣，则必知所以为人，知所以为学。知所以为人，则纲常伦纪之修明，礼义廉耻之检束。知所以为学，则祗服圣言，遵守经训，作为文章，发挥义蕴，羽翼微言，而不徒藻缋雕饰之尚。夫如是，则贤流接踵，善俗日兴。学业勋名，辉映往哲。盖尊圣之心，其效若此，而不啻圣人之启牖而默佑之也。今崖州僻远，民俗质悫，相安于耕桑诵读，而尊崇庙制。期所以妥圣灵而肃祀典者，聚情鼓舞，不约而同。将嗣兹以往，州之人士，必于所以为人，所以为学之理，俯焉孳孳，求其庶几。是故文行忠信，习圣人之教；诗书执礼，佩圣人之言。父兄子弟，以此为陶成；庠序师儒，以此为董劝。然则风俗之兴，人才之盛，科名勋业之美，不于是而可券欤？兹举也，州绅孙子麟、孙宗哲、陈昶、陈毓秀、孙绳武、陈中兴，实司其事。经始于道光三年四月，以五年七月落成。州人属为记，谨记之。
  程奉协宪批准永远遵照碑
  这尊碑是1984年崖县文物普查队在崖城大队张信安家发现，碑宽39厘米，高90厘米，现藏张信安家。额题“程奉协宪批准永远遵照碑”。清朝，驻守地方的绿营兵，最高一级的称“标”，长官为提督或总兵。标下称“协”，长官为副将。协下设“营”，长官是参将、游击、都司、守备。营下设“汛”，长官是千总，把总。
  道光九年（公元1829年）十二月，崖州洋琳峒（今羊栏妙山村）黎亚鸡和张红须相继领导大规模起义，起义军与山区的黎族群众联合在一起，声势浩大，势不可挡。当时的两广总督李鸿宾急令琼州地方官加紧对起义军进行镇压。起义军把前来镇压的官军杀得头破血流。官兵大败而逃，死伤甚众，连千总、管官均丧命。此事震怒了清王朝。清政府一方面把雷州道（辖雷州、琼州政府机构）以下的总兵、知府、知州等大小官员通通革职，另一方面责令李鸿宾亲自前往雷州督师，往崖增派水陆副将、中军都司、水师守备，设立协标陆路，协标水师，加强兵备，控制黎族疆土。最后，“俶优三载，糜响亿万”，起义军延续三年战斗，官府花费亿万巨资，才把起义军镇压下去。道光十三年（公元1833年），崖州大本峒黎族人民又暴发起义。官府又连续镇压，屯兵供饷，巨万之费又难以长久维持。道光十九年后不得不叠裁兵丁。
  “程奉协宪批准永远遵照碑”是在镇压起义后的道光十九年（公元1839年），由崖州陆路合营呈报协批准陆路兵丁的帮银条规，加强对兵丁的差银管理。由于历史的原因，地方史志不见载录。它对研究崖州道光年间的历史、兵制、养兵差饷是不可多得的珍贵文物。
  ［碑文］
  改名复充俊，或病故，或革伍者，即仿照入伍年限内章程，每年帮银一分。一议定，陆路兵丁，凡遇充伍二十年者，每名帮银二分，注明：一议定，本城各汛陆路兵丁，凡遇充满三十年以上辞退出营者，每名帮银三分，遇有三十一年以上青壮留伍者，然后病故，每名帮朋差银一分，如有改名复充，不得注明；一议定陆路兵丁，奉差带公文往各处，投游途中，仙游相帮，除书办外，自东、西至三亚九所起，至藤桥、北黎汛，帮银六两正。上至陵水、万州、下至儋州、昌化分界，帮银十五两正。上至后蛋，下至临高，起至琼州、海口，帮银二十两正。此项银归入办差内，照马四占三守二之例，匀朋注明。崖州协陆路兵丁，如懒惰差操，不满十年革伍者不帮。陆路兵丁，获解人犯脱逃革伍者不帮。崖州协陆路兵丁，获解饷银，在途失事革伍者不帮。陆路兵丁，如醉酒凶打架，或不守营规革伍者不帮。陆路马占守兵，如有公差，即照于银两多寡，均派以昭平名。一议定陆路稿书，经承贴书自充营起，如有老弱或残疾，不能办公辞退名补者，十年限外准公帮银十两、十年限内准公帮银五两，均归陆路书办开明。一议定陆路稿书，经承充营立营过十年限外，如有病故者，准帮银十两，十年限内病故者，帮银五两，均系陆路书办开明。一议定陆路稿书，经承贴书，如有懒惰办公及作奸犯科，革除名补者不帮。
  道光十九年正月 日陆路合营目兵颜稿书
  宗礼 陈龙韬 胡景华
  黄金端 陈国元等同立
  （四）近代碑匾石刻
  义田永照碑
  现藏于崖城孔庙，碑高98厘米，宽42厘米。碑额“义田永照”四字，字大2.5厘米。为水南盛德堂义田碑。裴氏九世祖裴盛置田。裴盛为明宣德丙午（公元1426年）举人，被授予湖广卢溪县儒学训导，后改广西庆远府学训导。因乐罗、冲育里有绝户、荒田十余顷，半为豪右所占，裴盛力与清理，田归主而税得征。后经主案下蒙恩金批为先之义田。义田，属于封建社会封建家族所有的庄田。所收的地租或用以设立学塾，或用以资助族中子弟读书应举，也或对族中贫寒者施舍医药、衣粥、棺木等。该碑记道光二十一年（公元1841年）崖州正堂给照裴氏冲育里产田供诸族中子弟进学，会试与中武举分府者的义田。日后子孙不得典佃、私佃、谋占，立碑永照。
  ［碑文］
  奏署崖州正堂高 为禀请给照以垂永远事乃吾九代
  祖，明乡贤讳盛，置冲育里撁车鱼塘田二处，坐米六斗七升，立庄五甲，出类计工六十个。而公诸族中子弟，能进学业、儒乡会试并中武举与分府者，共收其租以育才能之者。至于进学不乡会者，准收租六年，是先祖之勉进后贤，又如此至乾隆年间，甲内子孙出典与人，并无异故。加（嘉）庆初年锦庄等呈，控此田于胡主案下蒙恩金批，同为一脉支叶，是先之义田，归义事价没入官后，合族设立大宗一会，积本生息，方赎全完统入大宗，日后子孙毋得典佃，倘有私佃谋占者，罚价充十千，贡监外委，谒祖花红十千，额外顶戴九品，花红五千文。
  龙飞道光二十一年合族谨立
  钟公牌坊捐碑
  现藏于崖城孔庙，碑高172厘米，宽51厘米。钟公牌坊即少司徒牌坊，在学宫（孔庙）前，正刻“少司徒”，背书刻“世科”二字。为标榜明代户部侍郎钟芳（进士）暨子允谦（进士）、举人允直而捐建。道光二十九年（公元1849年）五月知州牟洪龄（山东福山举人，二十四年任）发起捐资，由孟儒珍（字聘巨，十所人，禀生）、孟儒定督造，王登赢执理，年底完工。钟公牌坊是三门洞式石制的功名牌坊。重檐巨石，雕刻精美，结构典雅庄重，气魄宏大，属崖州古牌坊的上乘之作。碑记一批踊跃捐资建牌坊的州人。提供了道光年间崖州坊、厢、保及地方会等乡都结构的可贵资料。“文化大革命”期间，少司徒牌坊遭毁。
  ［碑文］
  文昌，敬字四会、文昌、文武会、起晨坊会、敬字会、文昌会，林蔚起五千，黎天球五千，韦龙五千，吉春四千，符天藩三千，谢德仪、颜睿、陈雄韬二千，牟公捐钱乙十七千文，北厢地方会三十千，林氏祖会三千，文武有才登高会三千，文昌束修会二千，日升坊会二十千，祭祀会二千，赵炳尉、陈文炳、林祥士、张从恕一千，慕容香二千，萧燧一千，孙绳基、符庆飚二千，西厢上坊会五千，文昌束修会三千，中坊文昌会三千，下坊地方会五千，西厢上、下保十千，文昌二会四千，孟政敷、孙宗藩一千，陈学川、孟儒珍，陈朝绅以下一千，欧翰猷、胡廷献、吉云龙二千，陈子庄三石千五，东厢十千，保平十千，港门八千，临高二千，盐灶二千七，文昌会二千，尹天祥、韦朝階、吴令海、罗学兴、周廷楷、陈敦玲、林赞坤、郑京、秦昌贤，正所三亚六千五，羊栏三千，保平地方兴贤启文会十千，乐罗五千，黄流四千，五劳二千，陈麟瑞以下一千颜睿、颜春岳、韦明章、林开运、黎绍武、王守典、何世祥、黎镇海、赵炳蔚，东宾兴十千，兴贤会五千，东兴贤五千，南厢六甲三千，散户六、七都二千，东厢米差三千，陈世辉、韦庆圭、韦庆昭、裴子麟、何廷梅、胡国、孙式关、王国清、王国昌、陈肇元、陈经二千，林祥士、孟儒珍，五都米差二千，西厢米差五千，书院膏火二千，十所端风二千，北厢米差一千，北厢兴贤一千，王懋昭五千，王薰木、冼日新、黎时懋、殷中哲、李选青、卓帮贤、卓帮和、林启祥、杨广盈、孟儒定、王登瀛，乐罗宾兵二千，九振风二千，敬文会一千，文昌拜会一千，南厢七甲二千，三姓六甲二千，罗毓璋、麦田玉、罗周振、周世和、周世平、黎开来、杨树孝、张学海、林开仕、李同日、王道清、肖国安、陈光池八百，林廷秀、陈大济七百，蔡锦凤六百、林炳城、卢景凤、卢景哲五百，麦其汉，麦其标、孙元度、尹建中、袁炳宗、周廷安、麦有文、何学仁、欧可兴、陈开贵、陈瑞林、符文英、黎大年、周世正、吴士章、周千城、周文璜、黎德元、黎德嘉四名，纪德香、林道仁、林温仁四百，兰林瑞三名，林发新、廖肇基四百，王国相一百，黎有珠三百，黎开甲三百，黎肇明、黎德昌、慕容仁、慕容信、林容氏。
  道光二十九年五月缘首
  督造 孟儒珍 孟儒定
  执理 王登瀛六千八
  立
  重修学宫碑记
  （福建候补道吉大文 镜湖人）
  1987年5月26日，市文物工作者于崖城小学访得此碑。碑高178厘米、宽58厘米、厚8.5厘米。碑首正书“重修学宫碑记”六字，今立于孔庙大成门右。撰碑人吉大文，字少史，镜湖（今乐东抱旺东南）人。咸丰辛亥（公元1851年）举于乡。福建候补道。碑记同治十一年（公元1861年）合州绅耆吉大文、林祥士、孟儒定、何秉礼、韦庆冕、卢景哲等倡捐重修崖州学宫事。这次重修，移尊经阁于文明门上，即旧址改建崇圣祠。名宦乡贤祠在大成门左右，忠孝节义祠在棂星门左右，并添铸祭器。
  ［碑文］
  国家，右文稽古，重道崇儒。讲学临雍，设宫教士。近而两京三辅，远而海澨山〓，莫不广厉学宫，揄扬圣道。以明人伦之教，为君子之儒士也。幸生其时，翱翔仁义之国，优游道德之林。礼求大修事，踵增华视乎？同学者之振作有为耳。州城学宫，肇于有宋，历元、明迄今。迁建者，屡道光三年，择地城内，建造有仪，二十一年改作庙门，开文明门于前，增尊经阁于后，未几就废。同治十一年，合州士民捐金重修，石柱、雕楹、戟门、神库、扩后殿、大成门而广之筑宫墙，棂星门。而高之旁增忠厚节孝两祠，移尊经阁于文明楼，添设祭器，复旧庙门，阅四年而竣工。高深雄丽，气象一新，岂唯是壮。瞻观誇富，粉饰儒术，铺张盛典，云尔哉！圣之立教之方，学者修身之本。讲道德于斯，理性情于斯，化民成俗亦无不于斯也。且夫学校之盛衰关乎气运，人材之贤否责在师儒。我州地〓之胜，物产之华，剑峰笔洞之灵，石蟹沉香之异，散而给之于物，聚而钟之于人。天地生材，古今人何〓不相及耶？士果有志奋兴，不以僻陋自安，不以菲薄自恃。勤其诵法，争自濯磨。则钟司徒之道学，陈知军之贤能，亦可私淑前徽。追踪异代，重以流寓如澹庵，迁谪如忠简，皆能羽翼经传，扶植纲常，声教所通，顽儒犹起。况乎修明学校，鼓励人材，雨化弥神，风闻更速，以诸生习礼之地，为学入德之门。望圣人之居，既尊受圣人之教，必谨凡子，臣、弟、友之鹄，仁、义、礼、智之端，必返而求诸其身，实而践之其事。或纲罗诸子，肴馔百家，探求礼乐之原，研究文章之蕴。无非折衷经训，归本中庸。庶几哉！根深者叶茂，佩实者衔华。不徒为词章记诵之俗儒，不流为寐灭虚无之异学。气质变化，首自儒林，礼让涵濡，寝为风俗，当不仅盛德名堂，侈谈裴氏者矣！州人之士，既为学校中人共勉，为名教中人束身，修行罔俾古人专美焉！则谓之为海滨邹鲁也宜。光绪元年岁次乙亥孟夏月穀旦。
  州人吉大文敬撰并书
  明少司徒钟筠溪先生故里碑
  光绪十五年（公元1889年），知州唐镜沅等绅士，为筠溪故里崖城高山村而立。现藏于崖城孔庙。碑高172厘米、宽60厘米。1984年崖县文物普查队在崖城高山村出土。钟芳（公元1476—1544年），字仲实，号筠溪。明代崖州高山所（今三亚市崖城水南）人。三十一岁中进士，官至户部侍郎，六十九岁逝世，赠为右都御史，后人称他少司徒。
  碑正中直刻“明少司徒钟筠溪先生故里”，十一字，字大14厘米。右上铭“先生为岭海巨儒，里居不可不传。谨砌石以志嚮往，并使后起者知观感焉”。左款题“光绪十五年岁次乙丑孟夏月穀旦权州事桂林唐镜沅偕绅士敬立”。
  既济亭热水池碑记（唐镜沅）
  既济亭，在城北四里许，现为三亚市良种繁育场。光绪十五年（公元1889年），知州唐镜沅在热水池上建。既济亭，取《周易》六十四卦中的第六十三“既济卦”而得名。清光绪十四年（公元1888年）夏，崖州知州唐镜沅上任伊始，偕乡绅拔贡何秉礼、监州同官尹南等四人，前往寻幽访胜，他们在城北发现一眼热泉“咸沸作漱珠状，染指如探汤然”，“左有冷泉一线，热冷暗流交融”成为暖泉。诸认是硫磺地热之理，当循五行（金、木、水、火、土）相冲相克而论之。唐镜沅即叫人往泉下探挖，分别发现一半圆形和一长方形的两口古池，未知何人所筑，经淘汰清理后，在原来的基础上改建。改建后的热水池，一口长约九尺，宽约五尺，深约四尺，中间砌隔为左右两半池，左者清冷，右者温热，名曰：“阴阳池”，另一口长如上池，深八尺左右。池门建立五级台阶，池有暗沟会通上池，水口与上池分流而同泻，名曰“合德池”。从这里讲的是天地相交，阴阳互感的道理。取《周易》第六十三既济卦离（火）下坎（水）上，《象辞》水在火上之表象，比喻用火煮食物、食物热，象征事情已经成功；君子应有远大的目光，在事情成功之后，就要考虑将来可能出现的种种弊端，防患于未然，采取预防措施。既济，而作《既济亭热水池碑记》。此后，成为崖州“玉井温泉”、“温泉漱玉”名胜八景之一。日寇侵琼期间，亭毁碑佚，1984年文物普查队多方寻访不得，2005年6月初，该场领导发动职工，在场部鱼塘路下出土复得，现藏于场部办公室。碑高207厘米，上宽65厘米，下宽60厘米，厚4.5厘米，额篆“既济亭热水池碑记”8字，字大6厘米，碑文字面高172.5厘米，宽59厘米，碑文字大2厘米。
  ［碑文］
  圣人之教人也，以格物为致知之本。谓即物穷理，知始不丽于虚。其不可强格者，则曰生物不测，固不必硜硜然凿混沌也。自儒者以“一物不知为终身耻”，遂务为钩索，往往失于眉睫之间，而入于支离，抑何过哉？盖理具物中，而物有出理外者，虽圣人有不知焉。孟子讥“缘木求鱼”，不知鱼之有集于树者，犹物理之偶异也。《大雅·桑柔》之诗曰：“谁能执热？逝不以濯。”固谓积阴之寒气为水，非濯之凉，不足解执之热也。孟子亦引之，无异词。庸讵知有氏井以汤、姓泉以温者，可以常理解耶？光绪丁亥夏五，余捧檄摄崖篆。闻城北四里许有热水焉。劳形案牍，未遑省也。己丑春正月既望，偕邑绅何竹筠广文、尹南监州同官、蒋光甫都戎、卢光廷外戎，寻宋知州毛子文乡。先达南山洞天。越翌日，出城东观热水。群峰入望，簇簇若玉笋，蜿蜒数十里，叠为丘壑。形家谓崖城过脉也。越阡登部娄，清泉一眼，觱沸作漱珠状。染指如探汤然。曲沟涓涓，热始渐杀。夫东南多热水，恒倚石出，此独涌土阜。异矣。左有冷泉一线，暗流交融。否则沸当不止。尤异矣。相与诧笑而论其理。诸君以世称硫煤熏蒸者近是。余曰，五行之有生克，理也。生者不克，克者不生，亦理也。以理则火生于木而克金，水生于金而克火。硫也，煤也，金属也，不为火克而生火。热泉也，火象也，不为水克而生水。志载五行变，妖异兴。何此水如常也？诸君曰，然则理果安在？余曰，守圣人格物穷理之教，仍安生物不测之天。必欲格理外之物，强致曲之知。无己，请舍理而观象。《易》曰“水在火上既济”，是无水火相生之理，确有润下炎上之象。凡井之汤，泉之温者，谓之水火既济可也。然则同流而炎凉殊者奈何？曰阴阳分位，有未济之卦在。阴阳合德，犹不足为既济乎？佥曰唯唯。可辟而筑之。余召庶人之在官者，曰陈延年，林德让。鸠工淘汰，得古池半规。降一等，距二尺有咫，复得池如矩。碑志阙如，莫知其始。仍废制而增其式廓。下池长丈有缩，宽半之，深更半之。可濯可浴。中界为二，左寒右暄，曰“阴阳池”。示分位也。上池长宽如下，深倍之。池门五级，拭面皎然，浣巾胜胰皂。有暗窍通下池，使修禊者歌《汤盘》“日新”焉。占课晴雨，气蓬勃如釜上，候验若券。水口与下池分流而同泻，曰“合德池”。存既济之真也。观者日数十人，不可无憩游人所。距池二丈许建亭，翼然于上。中祀热水神以主之。榜楹曰“风浴春怀贤士撰，咏觞情叙永和年”。名是亭曰“既济”。经始于正杪，落成于春暮。联、额皆纪实也。规画多出何君，监修则尹君尤力。簿书之司，弟镜沣任之。工竣，请余记石。余曰：既济之卦，彼此为用，事之所以济也。乃君子以思患而预防之，则保济之功不可忽。前人之为是池，如《彖》所谓“小者，享也”。得利贞之道焉。后之人，顿忘“六四衣袽”之戒，几淹废不可溯洄。今之视昔，惧不异后之视今也，则保济之望无穷矣。盖天下事之如此池者，比比也。可胜慨哉！抑余尤有感焉。昔子产之治郑也，曰“水懦则民玩，火烈则民畏”。然则水火之象，固具临民之理。苟非加教于既庶既富，而宽以济猛，猛以济宽焉，则既济之真失。奚以消益深益热之患也？而后叹圣人穷理取象之学，固包民物而无外者也。岂沾沾以亭池侈游观哉？吾知勉矣。
  大清光绪十五年岁次己丑春月下澣〓旦
  诰授奉政大夫赏戴花翎制科徵用孝廉方正庚午科副元侭先补用知州权崖州事桂林唐镜沅撰
  敕授修职郎侭先教谕癸酉科选拔州人何秉礼书并篆额
  官谕碑
  1984年于海南甘蔗育种场出土，现藏于崖城孔庙。碑高165厘米、宽55厘米、厚7厘米。碑首刻“官谕”二字。官谕碑即属于官人的通告碑。花翎，清代官员冠饰之一，以孔雀翎毛制成，五品以上官员佩戴。碑记的赏戴花翎，指的是皇帝钦赏刊碑者何秉礼、林寿德如同知州的官品顶戴之奉示。知州唐镜沅临路蓋建钟公还金寮后，拔贡何秉礼，附贡林寿德以及诸廪生等一批州绅，为了保护此胜迹，特刊碑通告人们，拖车由旁行，开新路来往，不准直走寮中，以防碰损还金寮。
  ［碑文］
  赏戴花翎，补用知州署理，崖州正堂唐知，为表彰前贤，兴隆学校风化事，谨按前明：
  少司徒钟公，为一州楷模。而发迹之源，实由其封翁临路盖寮，还陈姓〓金，始隐德留照人。有关于学校风化，本州景仰维殷，不派民间一钱一力。于盖寮处，捐廉易建瓦寮，俾州人咸知感友，共励贻谋之善，以立科第之基。诚恐飓风不时，难以持久。为此示谕：诸绅知悉，此拖车由旁，开新路来往，不准直走寮中。以防碰 损。惟道□□□□系有心谕，禀官追修，永存胜迹。嫏即刊碑，以示久远，切切□□。
  光绪十六年正月初五日
  拔贡何秉礼 附贡林德寿
  廩生卢玉墀、赵以濂、禀□
  □□□□□□
  □□□□□□
  等奉立
  鼎建钟公还金寮序碑
  （清知州唐镜沅灌阳人）
  清光绪十六年（公元1890年）崖州知州唐镜沅撰文，何秉礼书 丹，碑藏崖城孔庙。高165厘米、宽82厘米、厚4.4厘米。权州协 □□□西氏□□□篆额“鼎建钟公还金寮序”八字，字大6厘米、 碑文字大2.5厘米。记的是明代岭南巨儒钟芳父钟明还金之事。 钟明夫妇曾在路边开茶水店，一天黄昏收市时，在店中拾到袋装 的三百两银子，钟明想，丢失这么多钱的人，心中一定很焦急，说 不定会闹出人命来。于是钟明夫妇守在店中等候失主。天黑时果 然有一人气喘吁吁地赶来，一个妇女携小孩哭哭啼啼跟在后面， 钟明叫住那人，问明情况及失物标记完全相符，逐将三百两银钱 如数交还，失主陈某千恩万谢，要将一半银钱赏报，钟明说：“我拾 了你三百两银子都不瞒昧，怎会贪这一半呢？快收回吧。我卖茶 水是可以维持生计了。”钟明还金之事迹，自成化以来，风扬不衰， 为世人之楷模，对后世影响很大。今天我们学习他，仍具现实意 义。
  该碑为市级重点文物保护单位。
  ［碑文］
  今夫霜陨则钟鸣，而降则础润。物之感以声气者类然。若人当世殊地异，声气遂隔阂焉。乃古人往往遥相应求者，恒藉梦以通之。余于前明钟少司徒足验已。司徒讳芳，字仲实，筠溪其别号也。世居寮南二里高山村。出词曹，历官中外，以贤能称。卒赠总宪，赐祭葬。嘉靖朝哀荣无比。学博而纯，著作等身。收入《四库全书》者甚富。《道学录》尊为岭海巨儒，确论也。子允谦、允直，均以科第官府县。因距郡千里，迁就琼山县籍，村遂渐废。余登其墟而凭吊之。询知厥考有还金一事，思有以表章，为立故碑而适病。一夜梦古衣冠者导余前往。手挥目送，意似有所注。请其端，干笑不语。旁一叟来告，“此钟司徒也。”余省曰：“还金其在兹乎？”司徒长揖大笑。若得解人而去。余亦虏虏（志作“蘧蘧”，碑刻为“虏虏”）渐醒。记其状，身不甚魁梧，须鬓（志作“发”，碑刻为“鬓”）如墨，晴微突，眉秀入鬓，颧丰而面紫润，颐长如其（志作“溜”，碑刻为“其”），官雷伟人也（碑刻“官雷伟人也”，志漏“官雷”二字）。甫交睫，余复栩栩然独往。相寮作序，徘徊路侧。忽竹筠至，纵谈而大寤。心懔懔不能忘也。先是司徒父讳明，母彭氏，赠如其官。世为农家者流，类朴讷，无所表见。至赠公，益贫弱。夫妇临路架茅卖浆，人不之奇也。一日，过客络绎。敛昏，始收具，有物触足甚坚。举视，则囊金累累。诧曰：“是谁之遗？而命之不保矣。”守待之，夜分，一人坌息而前，子妇号啕，尾后喝问，泣不能对。亟呼前者返。其人仓黄（志作“皇”碑刻为“黄”）曰：“毋混我，我陈里胥收粮归也。赶卯倦极，遗三百金。身与为存忘矣。”使言款识。陈数之，适符。掷还于前，铿然有声。曰：“此非傥来物耶？”陈喜，愿剖分以谢。却而谕之：“吾不私其全，而利其半乎？亟投柜，吾卖浆足自给也。”陈率子妇崩角去。笑曰：“今夕我夫妇始安枕也。”议者曰：“还金义矣。曷受其谢，不俞于卖浆乎？”笑者而同（志作“曰”，碑刻为“而同”）：“老〓惯冻馁，独不为子孙计耶？”闻之，不办，晏如也。夫以食贫业贱之人，非攘非夺，坐致（志作“视”，碑刻为“致”）数百金，弃之如敝屣。与圣人富贵浮云之心何异哉？呜呼，当拾遗之始，不必如笑者之念子孙，即如议者之志温饱，陈胥不异手刃矣。赠公若贸贸焉不知有身家者，奚遑计及他乎？安知司徒崛起吉阳，与邱、海二公相鼎足？又安知百世下，有余之官斯土，于盘（志作“盍”，碑刻为“盘”）寮之地，感梦欷歔歔、易建陶瓦，发潜而垂训？更安知有徐君闻风慕义，统军而助力耶？然则不求利而利长，不求名而名显。天固隐厌议且笑者之巧，而昌赠公夫妇之拙矣。彼世之为子孙计者，固难遽责以还金之义。其险健钩距，百端以〓人金，亦不为子孙耳（志作“为也不过曰为子孙耳”，碑刻为“亦不为子孙耳”）。乃转眼家世零落，人固不知为谁之子孙，即其子孙有耻举祖父名字者，不重可悲哉！呜呼，岂子若孙质性，必尽出司徒父子下哉？抑亦先德之留贻，有不可同日语者？然后知为子孙计者，在此不在彼也（志无“也”字，碑刻“彼也”）。过斯寮者，曷（志作“盍”，碑刻为“曷”）诵《车〓》之诗曰：“高山仰上。景行行止。”而亟思变计也夫。不然，寮东二里柠檬塘，赠公之墓在焉。霜声雨气中神（志无“神”字，碑刻有“神”字），歆歆往来呵护。使沉迷于利薮而漠视斯寮。当不仅如司徒之以梦感余者。
  权州事广西芷庵氏唐镜沅撰文权州协口口口西氏口口口篆额 乡后学竹筠氏何秉礼书丹
  光绪十六年岁次庚寅春玉正月丙辰上元
  乡绅口口口口口督修州慕两庠生士还乡绅增生赵以口附生何维森口
  奉官勒碑
  1984年文物普查时出土，碑存河西港门村。碑高90厘米、宽38厘米、厚4.3厘米。碑额正书“奉官勒碑”四字，字大6厘米。“奉官勒碑”是皇帝钦赏崖州署理以四品衔级之奉碑。准给临川里合村村民陈登藩、林寿高等经已开地、纳粮和禁令，别人不得侵占而奉官勒碑，临川里即为今港门村、月川、榕根一带。
  ［碑文］
  钦加四品衔，赏戴花翎署理崖州事，即补县正堂王。
  准给，执照以凭开。开升纳粮米，庶免影占事。现据临川里合村衿耆陈登藩、林寿高、周凤林、洪士英等，联名呈称：口等前蒙批准在案。容留岭地，一区归于村内，自知分别开纳粮。民计相安，永保坟茔。此乃口口民如赤之至意也。继蒙在谕：邱大老爷，王驾，勘验，众绅闻知齐候请诣。东鞍岭处勘验，实乃临门村之后，靠保障山也。此岭地，一区蛮石，崎不能耕种。惟有岭中间港水边，荒坡一块，因村中一二穷民，无地可耕，就近于水边，开成莳园一块。内隔坵段大小十八坵，此地海石相渗，不能永耕，所获无多。又及文武庙后一带，至榕根村边，乃沙漠之地，坟茔苔布。动辄防碍难，因有坟边空处，略种莳薏二十饮坵，沙漠无毛之地，亦得无多。勘验确实，禀明伏叩。青天为民，父母泽及，庶民恩周，僻垠准给。谕承垦东鞍岭，乃港门村一带，荒米壹斗，实米五升，归文武圣宫。名下合村，递年完纳。俾众民得以相安，永保坟茔。鸿恩顶祝，公侯于万代矣。等情到州，据此除批揭示，并饬印发告示，与误村居民，刊石勒碑。永远自门并饬房书，核明是否相符，禀复察夺在案。外合行给照，为此照。给刻村垦户藩等，即便遵照。立将案内所请，承垦东鞍岭港门村一带，荒米壹斗，实米伍升，归入文武圣官。名下到房升科，立庄注册分明，永远管业递年输纳，毋许拖欠。倘有土豪，地棍、奸贪觊觎藉影谋占，阻垦事情者，许即呈报拘究。该村众亦不得藉照越占他人有之业，致于便毋违须至执照者。
  计开四至界地：东至岭顶为界，南至大火岭码头石王家地为界，西至港门村前港水为界，北至榕根村为界。
  右照给该村众陈登藩洪士英等准此
  光绪二十九年四月十六日给勒碑
  广府义冢碑
  1984年1月，于广东省甘蔗试验场办公大楼后出土。碑高144厘米、宽60厘米。中间正书直刻“广府义冢”四字，字大30厘米。石刻“光绪贰拾壹年岁在乙未孟冬月吉旦”。左款刻“坐甲兼夘广府合邑官士商民同立”。
  义冢即公用墓地。广府义冢碑是光绪二十六年（公元1900年），广州、南海、东莞、顺德等广府一带来崖为官，贵族、士大夫和从商者等同立之墓地碑。清末崖州有一批会馆，如四邑会馆、南海会馆、东莞会馆、顺德会馆等，这是当时同乡人集会团体所建的馆舍。这些广府来者中，大部分后来遂相土买宅，移崖入籍。
  慈禧“寿”字碑
  慈禧“寿”字碑是我市重点文物保护单位之一。碑高276厘米、宽110厘米、厚30厘米，总重约2000公斤。碑阳面正中阴刻行书“寿”字，字长145厘米，宽70厘米，寿字上方3厘米处阴刻18厘米正方篆玺一枚，印文曰：“慈禧皇太后御笔之宝”九个字。寿字右刻两行正书小字，第一行为：“光绪二十年九月二十一日”。第二行为：“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇皇太后六旬万寿御笔”二十四字恭辞。碑左上角款刻正书“赐”字，字大4厘米。寿字下方铭刻：“亘世居湘楚，粗娴绘事，光绪甲午，恭逢皇太后万寿，亘充内廷差遣，蒙皇上谬爱亘技，命代绘寿屏进祝，亘复恭绘画幅册页纨扇进呈，均蒙皇太后、皇上嘉许赏收，御赐用宝寿字，金绣蟒衣并如意袍挂、章、笔墨等件。辛丑冬，奉摄崖州篆务敬镌寿字，拾石以志，天恩之难忘云耳。臣王亘。”
  慈禧太后姓叶赫那拉氏，满洲镶黄旗人。公元1835年生于一个官僚家庭。她从公元1861年至1908年近五十年间，三次临朝，成为清代末期实际上的女皇。她阴险狠毒，穷奢极欲，祸国殃民，给中国人民造成了极大的灾难。慈禧太后一生专权弄职，做了许多丧权辱国的事，使中国沦为帝国主义的半殖民地，至今犹为人民唾骂。
  光绪甲午年，（公元1894年）甲午中日战争爆发了，清军无力抵抗日本军队的进攻，河山失陷，中国面临着被列强瓜分的危险，而清朝上层统治者慈禧正忙于她的六十寿辰的庆典，战争的烽火与朝廷的歌舞升平，形成了强烈的对比。慈禧为王亘御笔寿字的时间是出自“皇太后六旬万寿御笔”就是这一历史的见证。
  王亘，一个内廷官僚，被光绪皇帝命其代绘寿屏进祝皇太后六十寿辰，又受皇太后皇上嘉许赏收，并御赐用宝寿字和一批御物。可见慈禧六十寿辰达到了满朝上下之规模。甲午战争后的几年间，由于帝国主义的疯狂侵略，使中国出现了一幅惊心的景：大好河山被分割成了一个个国中之国，一块块势力范围，主权遭受到肆无忌惮的践踏，清政府仅在外国人的鼻息下苟延残喘，中国人民遭受的剥削和奴役深重，民族危机空前深重了。（《清朝》，吴吉远）在这时候的辛丑冬，即光绪二十七年（1901年），王亘乘着浩荡龙恩，走马上任崖州知州。此公任间想的就是天恩难忘，飞黄腾达，无心为崖州人民做什么好事，没有什么政绩。为了显耀他荣受“恩光福禄”，于崖州城内同善堂后建御笔亭，命崖州篆务镌刻慈禧御笔寿字碑立于此，《崖州志·亭阁》：“同善堂，在城南门内。后建御书亭，镌慈禧皇太后御笔‘寿’字。中有鉴心亭。左有二斋，曰回春、益寿。光绪二十八年，知州王亘倡建。州绅同尹如鹏监造。”
  慈禧的六十寿辰和她的寿字碑掺和着更多的是中国人民的苦难和耻辱，也同样的和慈禧这个名字不能分开。这就是寿字碑的历史价值。
  建国后，同善堂遗址建起了崖城影剧场，后又建崖城供销社。亭毁碑存，遗倒在剧场西侧。1983年，曾试用汽车、拖拉机拖运，均未能动启。1984年春节前，崖县文物普查队认真考究，洗刷复原，拍照，拓片存档。但大石碑的安置和保护未得解决。三月初，新任三亚市委书记朱家仁同志到崖城检查工作，参观文物普查展览，发现慈禧寿字碑拓片，立即到现场察看该碑，当即建议文化局和崖城区委，保护好此碑。并于4月7日下午，亲自到安由潜艇三十二支队，请求支援吊车及技术人员，参与抢救保护工作。4月11日，朱家仁同志又亲自到崖城指挥起吊，文化局蔡明康局长、崖城区委书记邢宗珍、副书记杨生荣、区长王乃福，县文物普查办公室副主任兼文物普查队队长黄怀兴和一批熟悉和热心文物工作的同志，参加了起吊工作。海军三十二支队派出一辆吊车和四名技术较好的干部战士，开车起吊。经过一天的奋战，终于把大石碑吊运到崖城乡政府庭院竖好。而后市政府拨款建亭。1996年9月，此碑被移到南山小洞天。
  吉大文撰何秉礼墓志铭碑
  碑立崖城落窗山岗何秉礼墓。
  墓碑五通，中碑高1.5米，宽0.54米，厚0.08米，碑额正中雕刻卷云托日案，两边四块方碑各高1.35米，宽0.52米，厚0.08米。中碑正中阴刻楷字碑题：“皇清敕授修职郎尽先教谕拔贡生乡谥文正显考何三太公之墓。”碑题两侧阴刻小楷墓志：“公讳秉礼，字竹筠，一字典三，别号修崖，乃敕赠修职郎，讳文〓公之第三子也。年甫十三怙恃俱失，夫明年而兄卒。继而嫂又卒。公以少居，长潜力学，年十九补博士弟子，随食禀气。年四十选登拔萃之科，明年北上朝考，赴部授职教谕。以不论双单月，选用并分发。光绪二年，奉文调取考验给札，在省听候委用。公无心仕进，独〓〓与诸子讲学于家。因得以连年聘掌鳌山课艺，州之士多出其门。嗣因刘镇统兵来崖，剿办崖万二州黎乱，慕公之名，请往会办。公独亲历黎峒口口口口州人借安肃靖后，蒙督抚宪张倪列单会。奉请以本班尽先前归部选用。以道光壬辰年（公元1832年）十二月十五日未时生，光绪壬辰年（公元1892年）三月三十日寅时卒，享年六旬加一。兹于光绪乙未年（公元1895年）闰五月廿一日安葬于落窗山之阳，坐丙向，壬加己亥吉。男文庠维森运标，运楷嫡孙绍吉承服孙绍瀛同立。”左右四块碑，阴刻着福建候补道吉大文、崖州知州陈嵩申、崖州学正冯毓熊拜撰的墓志铭。还有会内及门诸生敬立名单。
  吉大文，字少史，镜湖（今乐东县抱旺东南一里许）人。
  ［碑文］
  皇清敕授修职郎尽先前补用教谕癸酉科拔贡文正何公墓志铭。
  夫太邱望重，会葬且万极。人有道行高，铭碑无渐，一字象贤稽古，潜德摅今。其有琢器金光，澡心玉润。四时之气皆备，千寻之木难量。襟怀则霁月光风，品格则泰山北斗；风流如昨卫叔宝，旧好宜敦；神理长存戴安道，感怀独切。见之文正何秉公矣。公讳秉礼，字竹筠，州城起晨坊人。高伯祖岁贡选授保昌儒学讳仪俊。高祖庠生仪伟。陶宏景辞官魏阙，清节弥高。何幼道带衡门，盛名不减。曾祖庠生国学，讳敦益。祖儒士讳允信。家传白璧，世守青箱，考例赠修职郎。讳文〓分金折券，慕鲍叔之高风，念佛供花，诣儒童而受戒。公石麟应象，玉燕征祥。早谢椿萱，先枯葛藟。燃藜照字，削竹抄书。笔非树而生花，心无机而集锦。年方弱冠，许学使取补弟子员，续之文学，江右知名。俶开秀才，洛中驰誉。蛟龙得雨，鹰隼乘风。次科吴学使异等食饩，学也。禄在其中矣。且夫，士伸知己，政贵求贤，听曲知音，衡文定价，胡乃毫挥珠落，鼎转丹成。邱希范舒锦成文，灿烂风前之字。马长卿凌云奏赋，铿锵铉外之音。屡踏黄槐，未奉丹桂。卞和已去，璞徒抱于荆南。伯乐未逢，马空留于冀北。犹幸埋丰城之宝剑，气直贯于北斗，遗沦海之明珠，睡独探于骊鹤颌。行年四十，荣膺拔萃之科。应试九重，喜授广文之职。犍为太守察李密之考廉。高平都公重谢敷之职，见奇材见赏，荐表终虚，数也何奇？天乎，此醉遂乃栖心艺圃，息影书林。教设西河，经传东鲁。尊郭瑀则门人五百，奉嵇康而太学三千。马帐从游，听后堂之丝竹。鳌山主讲，萃盛世之衣冠。四壁书，分荣史馆。满门桃李，不槐春官者矣。天厉弗戒，人生几何，一病难医，百身莫赎。以光绪十八年三月，溘从运往，享寿六十。呜呼痛哉！帷，公养心苗秀，禀气兰香。卷掩蓼莪，威怀棠棣。始读书而求理，务博学而成名。文章则贾茂薰醇，翰墨则颜筋柳骨。出言谨慎，阮嗣宗减否未尝。植品清高，王夷甫货财不计，其于乡也，居有故庐，食无兼味，德仍让齿，贵不昕人。争乞字以盈庭，独著书而闭户。膏不自润，车裘愿共于亲朋。清畏人知菽粟如求其水火，管幼安暴牛给草主愧犯刑。郭文通解刃脱巾，怜知谢罪。因己仁称里，美化挽风浇。及其饮蜡登堂，悬书至室，谋参帷幄，〓绝苟苴。此生无由径之行，今夕有谈风之雅。庞仲达分符汉郡，资治任棠。陈仲举揽辔豫章，先尊徐稺。匪唯检身德裕，盖亦淑世才优。至于东黎四毒，南徼称兵，总戎之调度无方，统领之进剿不克。弩弓挂月，近逼军营，铜豉喧雷，遥飞羽檄，跳梁势急，出塞才难。刘观察许以驺从赏之金帛，推出陆贾，倚若终军。公尽却兵戎，不张旗帜，一身是胆。赵子龙诚大丈夫单骑受盟，郭令公乃真男子，遂使南人不反，西夏投诚，解办来庭，投戈请吏。非甚威德，何以化顽？未有雄材，焉能奉使？纵使介推忘禄，李广难封，视等浮云，毫无介意，其度量为何如哉。大文御李龙驯，嵇攀鹤回，西方彼美，甚愧王褒，东道主人，频怀伯玉，十年旧雨，两地停云。东野尚存，窍幸人文之盛，南轩已逝，转伤吾道之孤。益友难逢故人焉！仰则青山埋玉，石室藏书，佳士佳城，福人福地，已切樵苏之禁，弥深陵谷之思。门人赵君以濂等，心丧有礼，面命无词，笃候芭侍侧之情，慕子贡筑墙之谊，独居年永，传道徒多。君子坟中，埋来铜剑，贤人垄上，铭在石函。铭曰：不夷不惠，有守有为。道能致远，义在随时。尚书无理，骠骑风规。门多将相，世挺英奇。文昌一星，华盖一〓。吉梦初昭，离经总角。南象文明，东归礼乐。笥发香生，器成玉琢。采芹绮岁，拔萃中年。儒官道重，荐牍班先。临池墨话，傍架丹研。心明湛月，性静澄渊。名动公卿，德孚乡里。救乏指困，怜才倒屣。皮有春秋，色无〓喜。济北高贤，汝南名士。蓬庐雨晦，槐市灯红。束修礼薄，载酒情隆。铸颜非助，雕宰同工。教如时雨，坐北春风。言偃得人，田文好客。吏治〓丝，兵机筹画。志士持危，书生行役。一介寻盟，三苗来格。人身如寄，天命靡常，水寒士去，星陨人忘。衣巾挂壁，卷帙堆床。死且不朽，〓而日章。嗣子〓〓，先灵穆穆。马鬣初封，牛亭已筑。石碣文镂，金碑字读。一代令名，千秋芳躅！
  诰授中宪大夫，晋授资政大夫，福建候补道，辛亥恩科举人，愚弟吉大文顿首拜撰。
  ［资料来源：何擎国文物普查采访录（油印）］
  耆绅恩贡卢玉墀墓志铭
  卢玉墀，崖城水南村人。光绪二十七年，崖州知州钟元棣在“重修《崖州志》序”中提及“爰与耆绅卢明经①玉墀、张孝廉②，赵明经以濂、邢广文③定纶议商倡修。”卢玉墀墓坐落于城南2公里高山村龙眼山，坐东向西，碑置于墓前牌楼，离碑前5公尺的墓道两旁各置一华表，华表前后有联，前联曰：“黄鹤白云千年华表，苍松翠柏百代浓荫。”后联曰：“恩纶承北阙，贡树茁南州。”碑铭撰书者张〓（公元1854——1917年），原名镜清，字蓉舫，号芙初，清代举人，崖州黄流孔汶村（今属乐东县）人。《崖州志》纂修者。
  碑正中书刻：“皇清敕授④修职郎铨选教谕恩贡生乡谥文裕卢太公之墓”。碑文刻曰：
  公讳玉墀，字丹崖，号石舡，我崖之水南邨人。其尊人上舍明仲。公以名德尊重，赈匮济贫，于州里有恩。公自少，上舍，公教以文章及壮师，我家叔复唐先生与孙玉臣先生，两先生皆器重之。以远大相期许时，我崖文士两先生为巨擘，盖两先生尝游学琼台，见重于江晓帆观察林子涛〓撰及云淡人邱雨国诸前辈巨公者，故两先生器之。而公亦名于时年十八，吴文宗考试补博士弟子员，年二十刘庸斋学，使录异等饩察于庠。公壮时亦颇有志科举，以我粤当咸丰中有何亚朗、陈亚六、陈金刚之乱，乡科倏举倏废，且以尊人上舍，公年高不愿远出故。公务家居，每端本于闺门，敦行孝弟，勤睦〓任䘏之举。于乡乡之人，多爱公重公者。公体貌温雅，形神清和，吐词流音朗润畅达，识者皆谓伟人气象特。公自中年补禀后，阅廿五年而选恩贡，更阅八年而以恩选教谕，耸于吏部人佥劝公出就职之仕，公澹于仕，进辄谢曰：吾教于家足矣，宦海风波非吾所愿。遂以明经潜居里邸不出，然此特其居家大略，而所谓难能可贵者尤有在。公当光绪初元，在我崖于何公竹筠齐名，并负一时之望，何公殁后阅今十有余年，公于州绅为前辈以名望见重，于雷琼道冯光道观察，凡文武官来崖者，莫不以职公为荣。且公素精医学，所有文武衙门，皆重公而愿罗致公故。公之品望迩来犹箸，使他人处此必至，以公门为捷径，所谓自相公来相公厚我之言，必至夸耀。于宗族亲戚交游矣，乃公近十年来所谓公门者，自岁时伏腊一刺外经年不谒，非地方官殷勤招致，或以剧病恳请均谢不往。非其品之峻，有大过人者，能若是耶。昔桓子元荐谯，元彦表云方，今遗黎偷薄义者，弗闻益。宜振起道义之伦，以敦流俗之敝，若秀蒙蒲帛之徵，足足以镇颓风轨，训嚣俗余尝怪。我崖近今风气，士之趋利忘义者，至有入官署謟媚，阍役结交骨气与吏胥等争竞作。黎人户首，以戈锥刀之利，庠序其躬者，乃驵侩其行，〓顾廉耻，至是诚得，如公者以风励之庶，几如桓子元所称笃俗训，民静一流竞者欤。若夫公之性情慷慨，仗义修志，修河，建庙，置桥诸善举，皆乐为倡捐重赀。至解纷排难，济困拯危，均啧啧人口，故略而弗详距。公生于道光乙未年十一月十八日卯时，卒于光绪申辰年二月初十日未时。享寿七十，孺人元继配林、王氏，妾陈氏。男二人，长曰琦增广生，次曰琎早亡，孙男五人长国学生功燧，次功耀均早亡，次功灏、功沅、功佐、皆业儒，女二人，长适官塘文童赵以濂，次适同里例贡生黎言总，孙女一嗣君玠伯文学。将以乙己之冬十一月十一日辰时葬，公于念旧之愿，坐艮向坤兼丑未，以奈有世谊且素稔。公之嘉言懿行以墓表属，故不敢以无文辞，乃摭其实者言之。而系以铭。曰，公惟敦本本立道崇，公惟守约天报之丰播，兹芬馥有誉，永终老成逝矣，康此幽宫。
  敕授奉直大夫揀选知县顺天丁酉科举人世愚侄张〓顿首拜撰并书
  孝男文庠卢琦孙功灏功沅功佐敬之
  皇清诰授奉政大夫晋赠中宪
  大夫同知衔铨选教谕卢公墓志铭①
  卢公讳玉墀，字丹崖，崖州城水南之望也。其生平行事，余初来得其详。甲辰春仲，余捧檄来牧是邦，余即以此邦人士询之，前任姚伯环，伯环即以公对，且称其非公事不至官署，余闻其所称，想见其为人。故于到官后，急欲遗价招之，而公已于是年二月去世矣！公余之暇，与诸绅谈及州东乡遗型。咸啧啧以竹筠何公丹崖卢公为言，何公殁十余年，每地方有大事，诸绅不能办者，赖有卢公主持之。卢公虽与何公齐名，然迹其生平，则与何公异〓。公体貌温雅，性情肫笃，且又家资素富。自公少时，敦孝友，睦族邻，已尝好济困拯危。及长，尤慷慨仗义，凡地方一切善举，皆乐为倡捐重赀。公以恩贡铨选教谕，或劝之仕、公语人曰：吾澹于进取矣！宦海风波，非吾所愿。然则公之品型，其足使奔走形势者，流望而生愧乎，其足使悭吝龌龊之辈闻而兴起乎！乙巳之冬十一月，嗣君玠伯，将于十一日辰时葬公于念旧之原。以余有宗谊，请余为之题主，且求以墓志。余虽不获〓公之面，然尝聆公之行乐，公之生平行事，其足为吾同姓光矣。兹公子琦，由同知加级，为公呈请四品封典。可谓克显厥亲矣，用勒贞珉，垂观后裔，爰为之铭曰：生居安宅，殁得佳城，长发其祥，天报善人。
  钦加同知衔大挑一等署理崖州知州
  愚弟卢芳林 顿首拜撰
  钦加四品候选同知附贡生孝男 卢琦董沐敬书
  奉官示禁碑
  崖城牌坊街吴（江辉）家百年老屋收藏的《奉官示禁》碑，高132厘米、宽48厘米、厚5.5厘米。
  大、小玳瑁洲，在三亚湾西双洲对峙海中，形似玳瑁而得名，俗称东岛、西岛。石洞中产燕窝、品最珍，多产鹦鹉螺，即青螺，绿色如鹦哥，取其小者磨为杯，大者琢去外皮剖为簪，莹如白玉。光绪二十九年（公元1903年）时有渔户迁此聚合而居，垦植多种椰子、棉花、蓖麻等。同治十三年（公元1903年）知州徐锡麒任间，断归大、小玳瑁洲为合州学宫，立案会内管业收租永为学宫经费，不准外人争夺，印发执照与该收执管业在案。光绪二十八年（公元1902年）至二十九年五月（二十九年五月后胡光镛接任）知州王亘任间，南厢、正所三亚等处，有人竟想非分的东西而争控占，近时又有南厢人陈安民诡计狡占，收差费。王亘特示碑告禁，此后，大、小玳瑁洲永归学宫会内经管收租，招垦种植。
  ［碑文］
  钦加四品衔赏戴花翎署理崖州正堂王为出示勒碑，以垂久远事，照得州属之东海湧小山名玳瑁洲，孤悬海外，四无毗连，上无树木，下含沙石。州属渔户陆续蚁附而居，先年南厢、正所三亚等处各生，覬觎争控占。经前徐任断归阁州学宫，立案会内管业收租，永为学宫经费。不准外人争夺，印发执照与该绅等收执管业在案。今年四月复有南厢乡约陈安民控控狡占，收差费，除驳斥外，忽据合州绅士，禀请出示刊石，前来合行出示刊碑，为此，示仰合州绅民人等知悉。此后毋论何地何人，不得任意争占。永归学宫会内经管收租，招垦种植。毋违切切持示。右仰通知。
  光绪贰拾九年又五月 初七日
  告示 发贴晓谕
  崖县公署碑
  （崖县知事郑绍材 崖州临高人）
  此碑为崖县知事郑绍材所勒，郑绍材，崖州临高人，清光绪二十七年辛丑（1901年）补行庚子恩正并科举人，为崖州最后一位科举制举人。他点校《崖州志》，捐资筹金，携赴羊城，首次铅印成一百套，分饷州人。职间，革积弊，除陋规，复学款，置仓田，刊州志，修族谱。
  崖县公署碑高160厘米，宽63厘米，一碑藏于三亚市博物馆，一碑存藤桥文化站两碑内容形制相一。均已断折。
  宣统三年，民国元年（1912年），统治中国268年之久的清王朝，在风雨飘摇中被推翻了。民国初始，清署积弊，千孔万疮。民国七年，郑绍材受命崖州知事，他是一位除弊革新的人物，受孙中山“倾覆满洲专制政府，巩固中华民国，谋民生幸福”思想的影响，在一批热心除弊革新的乡绅举士如孙家达、林作霖、陈其庚、孙毓斌、林缵统、黎炳桂等的支持配合下，为崖州人民呈请道宪，革除清署的十房规费与书粮役二项渔侵百姓的陋规。
  崖县公署碑为我们提供研究崖州清末和民国初年间的赋役资料。火耗，一是铸造钱币的捐耗，二是赋税征银后官府借口弥补熔铸时的捐耗而增收的份额。清初沿袭明制，另征火耗率达百分之五十，雍正间火耗列入正税，实行摊丁入地的丁赋。崖州公署碑里，广东省财政厅关于交纳正杂各税的训令条文规定有民丁火耗杂费，说明民国初年崖州还实行火耗赋役。
  ［碑文］
  崖县公署为砌石示禁，从垂久远事照得。清署积弊，千孔万疮。不可究诘。民国革新后，各房旧吏与征粮司事合并，混称外录事。所有从前之现耗费、开征费、承管费、全口费、算手费、抄薄费、索底费、扫数费、杂役费及吏、户仓、礼、刑、工、兵承发等十房规费，任意侵渔，以归中饱。经本知县同黎绅炳，开始提议革除，在县议会再经黎绅炳托县人陈广田迭行。呈请道宪革除蒙批饬令县彻底办理。孙绅家达、林绅作霖、陈绅其庚等奉案迭呈洗前任。淮将前开各项陋规，出示禁革并外录事，全行撤退更新各在案。惟房书粮役二项陋规尚未并案革绝。兹疑县口孙毓斌、林缵统、黎炳桂、王泽夏、孙家达、孙毓铨、蔡锡封、罗俊秀、陈龙章、尹廷举、陈其庚、梁忠敏、林作霖、邢〓洞、杨家润、孟继渊、陈锡杰、王自然、邢定魁、陈世庆、郑启熙、任庆麟、周以斌、陈于、黎炳甲、黎献廷、郑绍典、陈福魁、黄寅春、李潘宪、蓝逢时、李承照、庞镜渭、陈运先、何照芬等，呈称房书粮役二项陋规，殃民最烈。虽经绅等联呈，省宪剔除尚未遽予允准，恳再转呈豁免。以后祸根而竟全功等，情前来当。经将该二项陋规积弊情形切实胪陈上宪豁免。现奉口财政厅一三五三号训令，转奉省长指令，据崖县知事郑绍材呈，房即陈房书粮役陋规殃民。恳请豁免，由令开呈。悉仰财政厅核议饬遵，具报察核此令等。因奉此据该县知事分呈到厅查房书粮役陋规。既据查明，名为化私为公，实曲司役人等，侵渔中饱，应准照数豁免。仍由县切实查察，毋任司役人等阳奉阴违。剔除流弊，除呈报外，合行令，仰该县知事即便遵照此令等。因奉此，除布告，合邑商民人等一体知悉外，合行刻石示禁。嗣后司役人等，倘有于后，开应纳正杂各税外，如敢巧立名目，从中影射勒取各项规费，一经查出或被告发，定即尽法惩治决不宽贷。其各禀遵为违示，计开应纳正杂各税于左：一民丁，正艮一两，连火耗杂费，共实征铜钱一千八百文；一东西黎丁，艮一两连火耗杂费，共实征铜钱二千二百文；一琅瑥峒丁，每家连火耗杂费，共实征铜钱九百九十文；一民米一石，连耗米杂费共实征艮四千文；一东西黎米一石，连耗米杂费，共实征钱五千文；一屯米一石，连耗米杂费，共实征铜钱三千五百文；一生黎米一石，连耗米杂费，共实征钱五千二百文；一渔课一两，连火耗杂费，共实征钱乙千八百文；一盐课一两，连火耗杂费，共实征钱乙千六百文；一每户完纳艮色钱粮，准各给串票一条每条，收票费钱五文；一过割立户，每米一石，收费钱一千二百文。升斗类推，以上十一宗，系正杂各税，应照数完纳，不得加减分文。中华民国七年十二月十四日
  知事郑绍材
  通乡绅耆李承照、蔡泉材、口口口、李炳诰、陈如录、陈昌姜、李伯俊、符达文、蔡文拔、黎文晶、符兆龙、蓝云锦、韩国准、蒙燕章、口口口、吴子明、李懋腾、李映南、吴锡光、徐开祥、陈书麟、陈开训、徐之文、余华文、林天琛、符樊桃、杨庆光、陈清立、李方南、李益龙、陈家炳、孙绍滨、叶开哲、林材宏、符文彬、龙廷献、朱儒珍仝立
  中华民国（崖县知事印）七年十二月十四日 立
  清举人郑绍材墓碑铭文
  墓碑正中阴刻宋体大字：“前崖县知事清举人举孝廉方正乡谥文正郑太公之墓。”
  两侧阴刻宋体字铭文：
  郑君讳绍材，字华千，号贞山，世居崖州临高乡祖振菴公，附贡生，父丹铭公州庠生封文林郎。君幼而孝友，聪敏过人，文林公尝从孙发南先生游，见君于先生，先生奇之，有孙曰家达，与君年同命与属对尤加赞赏。君甫弱冠以州试第一府试第二进庠。光绪庚子辛丑恩正并科，领乡荐余于君，为乡榜同年也，故事同年以时相会，每当计偕京师举行因拜礼公讌座师典，至隆也，谊至孚也。自义和团乱后，礼部会试偕闱汴梁，于是同年中之。供职部门者，不获与会，而公讌之礼亦废世变之几，将于是〓之矣。光宣之间，庶政公诸舆论各省设谘议局，君被崖万陵昌感五属选为议员。多所建议，君于议会中，固不肯为庸庸者，科举既废君赴京揀选得州判。寻于改革军事繁兴，国内风云变幻，瞬息万端，四境骆然，秩序紊乱，君以众情推举，力任乡士治安，历充县会议长，团练局长，维持桑梓，不辞劳瘁。丙辰戊午，护法讨龙，各役县官挟印潜逃，临事无主，君先后权理县篆。凡一切地方公益，见义勇为。综其比年来，在官在野之所设施，如革积弊、除陋规、复学款、置仓田、刊州志、修族谱等，皆彰彰在人耳目者。君生平笃内行，菽水承颜非循故 事，只事继母，深得欢心。抚诸弟妹一如所生，此事虽至近且庸者， 实难能而可贵。呜呼，具聪颖之天资，加以精粹之学力，早岁游庠， 序掇高科，此因事有宜然也，独慨余以乡举同年之谊，未获一瞻颜 色，挹卓越之高风伤已然，而世事沧桑频年变乱，离群之感时实为 之，虽平昔之执友知交，往往有涯角睽违，杳知隔世者，而何独于 同年，郑君为然也哉。君以民国前三十五年丁丑九月十四日申时 生娶尹氏州同如鹏公之女簉造室陈氏继室冯氏男三女三。于民国 十年辛酉二月初九日卯时卒，享年四十有五。将于十二年癸亥七 月二十日辰时葬于乌石山三世祖光宇公之坟后。君之堂弟绍仁， 携其姻亲孙秀才家达，状来请铭。孙秀才者余昔长法校时毕业士 也，秀才与君少同学，长同事，知君最悉，述君最详。秀才之言，其 足征也，铭曰：珠之产于崖也，为南海之精。君之生于崖也，为多士 之英，造时变化而尽瘁乃事也。义务为重，权利为轻藏之，永固垂 不朽于来兹也，将与金石而同贞翰林院检讨国史馆协修，广东公 立法政校长年愚弟区大原拜撰（篆印二枚）胞弟绍程谨书
  女婿崖县中学毕业孙家复胞弟绍川
  广东国民大学 黄埔军官学校
  肄业绍程
  中央陆军军 官学校毕业
  绍烈
  堂弟
  广东高等 警官毕业
  绍荣
  上海法科 大学毕业
  绍仁
  杭州安定 中学毕业
  绍新男广东国民大学肄业联通崖县中学肄业联
  达选
  侄男联
  浩卓
  女春芙春
  荷花
  媳孙元兰孙辉
  祖褪
  辉
  琼深
  敬立。
  ［资料来源：何擎国收集整理（油印）］
  光绪甲午举人林缵统墓碑铭文
  林举人公婆墓碑阴刻铭文：
  中华民国十一年正月二十日亥时前清举人林公，卒于万县，子妇陈擗踊诣，获归葬，有〓余而无状，余与公早岁订交，知公之行谊落落寡合。爰搜公著述，可征信者谨以之。公讳缵统，字承先，号天民。幼颖敏，孤露有至性王，父与母拂意时，即引兄率弟环跪谏之。稍长，博通群书尤邃于易，弱冠郡试，知府朱公炳寿观风取列第一。雷琼道王公之春，取列第二工部主事潘公，存荐办海口团练有功，王道宪保举八品顶戴，名倾一时。光绪己亥，工部右侍郎，汪公鸣督学，公上平黎策及崖属利弊书。深为器重投充博士弟子员。为欧阳学正门役索金所。欧公愤而辞学，簪花不到。汪公罚学正忌于日中，索公至簪花赋坐，奖励有加。时州牧刘保林，详准民粮银一两，加征钱五百，米一石，加征钱一千，州人力争不得，举公诉督抚廼蒙张氏之洞，减复加初。癸巳又受知于督学徐公琪，考列一等，录送广雅书院肄业，闻康南海有为讲学，与论易理，大加慑服。公长康六岁，折节受业，与梁启超、麦孟华等，同为高足弟子，甲午荐于乡，乙未会试，揀选知县，委用教谕，不仕南归。传琼郡三遭水旱风灾，禀请赈济，督抚发给赈灾银一万五千元。复向各善索及巨商殷户签捐，又获三万九千六百元沽米赴赈，公主其事。适多港黎乱州人迭请发兵救援不获，公奋割指滴血，书呈再上。冯道以为架虚耸听，监禁候查寻，闻难民匈匈欲谋破狱，乃释公发兵，德宗下诏求直言。戊戌公车北上，从南海䜣学于三矫堂，结为保国会，推公领衔，条陈时事奏善，具皇太后训政，大捕党人，六君子就义，南海脱险，公遯而归。值多港黎乱毁城灭汛扰害经年，道宪〓促修复佥举公任之，公冒险深入，躬历三十六峒，宣德慰情六旬黎格分授修城，公请王州牧为黎草除四害不得，上郡陈之，王牧禀公规□阻挠，欲封公家，捕妻孥□嗣君命家人作有会同 把总杜镇雄劝黎鸠工三月修竣。委员黄家昆验城，黎人伏道，为公 呼冤。黄语人曰，彼何修能使黎人悦服，如此清社既屋。公寻晋京， 四上报国书。报罢中华全国孔社会长徐琪，委公和琼崖支部会 长。徐与康门师弟同华，康梁诸公赋诗送归，莫省长荣新委任崖县 文庙奉祀官。公性介而刚义之，所在赴若江河之决，置生死于不 顾。日与奸吏为难，系狱数次。而骯脏之气峻赠之骨百折不磨。人 以为狂，余知其愚不可及也。公咸丰二年正月十八日丑时生。祖祥 士岁贡生，考受年国学生。男作霖先殉难，嗣孙开泰女二适尹政 举、郑邦杰、德配安人氏黄，起晨炳清公女。性端庄，年十七归于 公，家虽贫，交游满海内，绝少家居。安人奉姑得其欢心。公骤显 后，门庭若市，宾客来往旬无虚日。安人拮据酬酢，必洁而丰，规天 以义，训子有方。和睦妯娌，一门雍穆。左提右挈，家计寝昌，列诸 女吏，又奚愧焉，民国十九年七月廿八日巳时卒。距生于咸丰三年 九月十七日寅时，以民国二十年三月初十日辰时，与公合葬斯 山。铭曰：南溟五指，半壁撑天。秀灵钟毓，生公其间。为忠介之身 后，学长沙之生前。陈书流涕，大节悼然。虽顶摩而踵，放利天下而 为旗。天既生之，不使其能，而尊其贤俟，后山湜湜，峰绵绵，磅礴 郁积，继公而生者，又在何年？吁嗟乎！奇甸奇士，我铭其阡。
  前清崖州直隶州劝学所总董兼县视学优禀生民国崖县议会 副议长，崖县公署总务科科长，侍教弟黎炳桂敬撰。
  世侄孙黄润琬敬书继孙开泰曾孙茂辉茂
  松文
  敬立。
  林举人公婆合葬墓之右，同葬着其生子林作霖和儿媳陈氏之 合葬墓。
  ［资料来源：何掌国收集整理（油印）］
  文明门匾刻
  石匾长150厘米、宽60厘米，横排正书“文明门”三字，字大30厘米，右上直刻“道光二十一年岁次辛丑仲夏月中阮”十五个小字。左款刻“合州官士兵民鼎建”。道光二十一年（公元1841年），知州许梦麟重修南城门镌嵌，现镌于崖州古城南门。
  凝秀门匾刻
  碑高81厘米，宽61厘米。面粗糙，已磨过的小刻字依稀可见，面上刻“凝秀门”三个字，字大18厘米。
  凝秀门是清道光二十一年（公元1841年）后，崖州城北开通的一个小门，取《书臬陶谟》“抚于五辰，庶绩其凝也”，寓安定、巩固、特异、秀逸刊“凝秀门”。现藏于孔庙。
  （五）木刻木雕
  学宫大成殿瓜柱雕刻
  三架梁脊瓜柱一件。莲花浮雕案，花纹厚重，叶脉硕长，枝梗如带，线条密集，纹饰繁复，雕工细致，造型精致华美。
  五架梁瓜柱两件。七架梁瓜柱两件。墩式，狮头浮雕、圆眼突鼻，造型粗犷、敦厚。
  金柱穿插枋瓜柱两件。均为狮子浮雕，形态分别为伏行状和奔扑状，雄风动人，颇具神威，雕工细致，立体感强。
  檐柱穿插枋四件。墩式，神兽头像浮雕，造型古朴豪放，纹饰繁密，雕工精细。
  学宫大成殿隔水板木刻
  板上沿平直，底沿呈波浪形，两端尖。板中阴刻花叶纹间水波纹，花叶纹均为青枝、绿叶、兰、黄花卉，共十七枚，其中明间隔水板五枝，次间和梢间隔水板各三枝。枝叶伸展，花枝舒放，扶疏素雅。整个木刻以明正中花枝为中心，纹样对称，距离相等，结构均衡，刻画浅显，线条清丽，刀笔明快简洁，风格淡婉。
  学宫大成殿门额牙子雕饰
  大成殿明间和次间门额花牙子雕饰三块，正间花牙子为工字形。结构疏朗对称，次间花牙子回字形，结构严谨对称。
  学宫大成门前檐隔水板木刻
  大成门前檐隔水板上下底沿平直，两端呈尖状，刻画卷叶纹和卷云纹，明间隔水板刻“龙凤绕鼎”，居中立一方鼎，方鼎左右，龙凤相随，龙在前，凤在后，绕鼎飞翔。形态飘逸潇洒。次间隔水板阴刻红花卷叶纹。梢间隔水板阴刻缠枝卷叶纹，线条流畅，构雅致。整个木刻雕饰，明间的均衡对称，次间和梢间的较为错落疏散。雕工细致，纹路深浅一致，线条婉转自然，风格隽雅。
  学宫大成门正梁下花牙子雕饰
  大成门正梁下花牙子雕饰一块，结构由工字形和山字形巧妙结合，中间结构呈四个四棱体，造型重复对称，序列整齐，雕技精巧严整。
  盛德堂脊瓜柱木雕
  盛德堂正厅建筑方式是五架抬梁式木构架结构方式。三架梁脊瓜柱一件，由两块厚木上下衔接组合成一流线型雕体，形制似一鼎器，中间凿空成正梁头穿架的双口，造型端庄大方。雕刻案为“龙凤”，双口两旁，左龙右凤，龙曲身伸头，凤引身展翔。形象生动，造型均型对称。有相避相应之趣，雕工细致，纹饰繁密，刀路流畅，刀法有制。五架梁瓜柱两件，造型各为一蓬十二枝莲花，心圆实花，肥厚粗长，排列整齐，舒张有序，有棱有骨，线条强劲。装饰性强，雕技娴熟，风格雄健。
  盛德堂走廊檐柱穿插枋瓜柱木雕
  走廊檐柱穿插枋瓜柱四件。流线型雕刻实体，鼎器形制。每件均有正面背面雕刻案。一号瓜柱正面雕刻狮子：造型为一狮子东行，头顶狮毛如屏，脊背狮毛和尾巴做凤羽造型，尾巴上末端结一莲花，身绕二重飘带，四脚平行，身体平直，神态闲适，形象温和驯良。雕技娴熟，刀法舒缓，外线深刻，内纹浅雕，曲线婉转自然，直利有力，手法夸张。一号瓜柱背面雕刻鹏鸟：一只大鹏展翅东飞，大长足，钜爪箭羽，扶摇之态活灵活现。行刀直利，风格强劲。二号爪柱正面雕刻狮子：造型为一狮子西行，扭头正视，眼睛圆大，前足前伸，后足平直，身子稍倾，略呈伏状，神态悠闲，形象温和驯良。头顶狮毛屏立，脊梁毛和尾巴为凤羽雕饰，尾巴上甩，末端结一菊花，身绕飘带。足踩卷草纹和卷叶纹。刀法舒缓，线条委婉，造型夸张，风格淳朴。二号瓜柱背面雕刻凤凰：案为一枝凤凰衔着一个带枝枇杷果子，展翅西飞，凤凰伸足张翅，直头平身，形态生动，行刀直利，风格强劲。三号瓜柱正面雕刻卧象：案为一卧象。身子稍蜷，头部后倾，前足前伸抚平，形态优雅。前面立一纠武夫，左身佩剑，右手举盾，神态威严。刀法拘谨，风格朴拙。三号瓜柱背面雕刻三鹿：像为三只坡鹿嬉戏奔逐，前鹿跃跳，身子直立，二鹿追逐，三鹿尾随。上有三叶纹雕，下有缠枝卷叶纹雕。山情鹿趣，气息浓郁，画面活泼，结构均称。造型生动，有力爽快，纹路起落自然，线条委婉有致，风格淳厚。四号瓜柱正面雕刻异兽：为一异兽前行，双角直立，双须长飘，突眼大鼻。斑身似鹿，背驮凤羽，脚踩缠枝卷叶纹，形象怪异威猛，造型粗犷，风格敦实。四号瓜背面雕刻舟亭：案正中为一树花，右边是一玲珑亭阁，其间伫立一人，手持书卷，凝目远眺，神色庄重严肃。左边为一公大江行船，奋力摇桨，船下浪花飞溅，画面古意自然，似是取意自唐朝贬臣李德裕《望江亭》“独上江亭望帝京”之诗句，构均衡对称，造型粗犷豪放，风格雅扑古旷。
  大蛋村冼氏清同治年住宅神龛
  神龛木雕为屏风式，长152厘米，高53厘米，厚2厘米，分上下两层组合。上层板分三部分，中板长64厘米，宽9厘米，刻双龙扶鼎，龙饰写实手法，蜣曲有度，左右板长16厘米，高32厘米，各刻一桃树，几朵桃花。下层板长142厘米，宽10厘米，刻双龙戏莲，龙身很长。在龙的主身上饰成凤羽，缠上卷叶纹，飘动纵逸，莲花叶硕长厚实。神龛木雕技艺高超，纹路疏密适度，线条粗细有致。像虚实交错，兼有阳刚阴逸之美。
  保港村“拔魁”木匾
  长178厘米，宽68厘米，匾文楷书阳刻“拔魁”二字；上款仿宋阳雕文曰：“钦命广东等处承宣布政使加三级纪录八次史昂为”；下款仿宋阳刻“乾隆二十八年恩拔国子监太学生王开基立”。边框阳雕卷草纹。
  水南上坊村“心贞崑玉”木匾
  “心贞崑玉”木匾发现于崖城水南上坊村。长200厘米，宽45厘米，厚3厘米。“心贞崑玉”居中，自右而左横行阳刻，楷书；匾右上角有一金书篆印，部分字笔画剥落。上款竖行宋体阳刻“钦命内阁学士兼礼部侍郎衔广东督学部院加三级纪录十次汪为”；下款竖行宋体阴刻“西厢水南村节妇慕容黎氏立”，“光绪十三年岁次丁亥仲冬月吉旦”。下角篆印莫辨。匾额红地金书文字，边框已脱落。慕容黎氏《崖州志》节妇有记，奉旨旌表，祀于祠。
  ［以上资料来源王隆伟文物普查采访录（油印）稿］
  梅东村“香社耆英”木匾
  “香社耆英”木匾系清代探花张岳崧为梅山岁贡孙宗哲父亲题赠。悬挂于梅东宗哲公的五世孙孙有选家厅中。长220厘米，宽59厘米，厚4厘米。红地金字文正书，边框阳划曲线纹，匾额居中自右而左横行阳刻“香社耆英”四个大字，字大46厘米。匾右上阳篆一“张”字，“张”字左边竖行阳刻“衍五孙世伯八旬大寿”，匾左竖行阳刻“进士探花及第翰林院编修愚侄张岳崧题并书”。其左下角阴刻篆印“岳崧”。《崖州志》载孙宗哲小传：“孙宗哲，字希十，梅东岁贡。为文瑰奇伟丽，尤精理解，与同郡张翰山、黄云章肄业羊城声名相颉顽，称莫逆交，翰山官方伯，旋里，宗哲寓郡城，每徒步过访，其相契如此。所著有《爱竹轩诗稿》藏于家。”
  梅东村“国学”木匾
  梅东村“国学”木匾，长170厘米，宽60厘米，厚4厘米。匾额居中为“国学”二字，字大34厘米。上款曰：“钦命广东等处承宣布政使纪录三十九次柱为”。匾额红地金书文字，匾文阳雕正楷，款文阴刻宋体，边框阳雕曲线纹。
  保港龙舟
  龙舟长10.35米、宽137厘米，舟身容深37厘米。有红龙、黄龙、青龙、白龙、黑龙等五龙。保港历有赛龙舟之风俗。五月初一至初二玩龙，初三初四赛龙，初五结束。民间自由捐钱为之。
  宝相花纹“硬木”雕
  蔡明康先生收藏的宝相花纹“硬木”雕，来源于古崖州城民间积圣屋木结构部分，用料为崖州上乘的青梅格“硬木”。长72厘米、宽26厘米，对称两大朵丽色多瓣的宝相花，宝相花盛行于唐代，为中国传统装饰纹样之一。此雕将自然形态的花朵，花叶加以组合，变成一种以圆为中心，逐成多面放射，而构成对称形的吉祥如意花纹案。是一件珍贵的木雕艺术品。
  莲花柱础
  莲花柱础通高48厘米、直径30厘米，榫高11厘米。为清代红木围刻莲花，来源于羊栏回辉清真寺，现藏三亚市博物馆。

［注释］①石刻“实”，《崖州志》（郭沫若点校本）作“贯”。 ［注释］①石刻“珤”，古宝字。《崖州志》误作“瑶”，依石刻改还。 ②恠，怪俗字。 ③余，同予。 ［注释］落笔洞摩崖石刻，详见（卷一叙论《落笔洞调查记》）拓片改正《崖州志》之误载。 ［注释］ ①文林郎：清代文官阶，正七品，十三阶次。〓菴为裴崇礼号。 ［注释］ ①明经：明清对贡生的敬称。 ②孝廉：明清时期，俗称举人为孝廉。 ③广文：明清泛指儒学教官。 ④敕授：属官六品以下。 ［注释］ ①诰授即清制五品以上官。奉政大夫即五品文阶。中宪大夫即正四品文阶。铨选制度是唐至清选用官吏的制度，除最高职官由皇帝任命外，试士属礼部，试吏属吏部，以铨选举官。一般官员（清制内部中郎外自道员以下）都由吏部按规定选某种官缺。凡经考试，捐纳或原官起复具有资格的人，均须到吏部报到，听候依法选用。 ［注释］ 崖县公署碑两碑人名排序不一，个别字有异。字迹莫办者用口符号。标点符号为笔者所加。