佛山市图书馆

“杨家将”是历史上一个脍炙人口的英雄群体，从杨老令公杨业、佘老太君到杨六郎延昭、穆桂英，捍卫边疆成百年，留下了大量可歌可泣的传说。这些传说经过辗转附加和文人润色，成了各式各样说书、演义、戏剧的材料，教育和激励着一代又一代人民。
  和“杨家将”的产生、作用相似，历史上还有过“岳家军”、“戚家军”以及许多不见经传的这个家军、那个家军。这些形形色色的“×家军”，反映了一种凭血缘关系、感情因素构筑起来的人事机制，它的骨干，不是与主将血肉相连的亲属，就是追随多年的老部下、老家臣，层层如此，形成了一个牢固的人身隶属网络。“打虎不离父子兵”，在一定历史条件下，这种“岳家军”是有凝聚力和战斗力的，如“杨家将”，曾经使辽兵难以越雷池半步；席卷中原的金兵，曾经发出过“撼山易，撼岳家军难”的哀叹；明朝猖獗于东南沿海的倭寇，遇到“戚家军”就望风逃窜。千百年来，特别是国家遇到危难的时刻，人们想念、讴歌“杨家将”、“岳家军”，并不是偶然的。
  然而，任何事物的合理与否，都离不开历史条件。这种凭血缘关系、感情因素构筑起来的人事机制，毕竟是封建时代的产物，在社会已经进入社会主义时代的今天，它不但不能起到增强凝聚力和战斗力的作用，相反，成了削弱、破坏凝聚力和战斗力的销蚀剂。比如，当当今有些地方和单位盛行“近亲繁殖”，非亲不用，一个人当了头头，就让老婆、孩子、亲戚、老友、乡里分兵把守各个部门，形成了一个水泼不进、针插不入的“独立王国”。这种非亲不用的做法，就单位与外部关系来说，会使天下贤才尽侧目，使自己成为形影相吊的孤家寡人；就关系内部关系而言，则使大多数人离心离德，导致矛盾重重。至于战斗力，“近亲繁殖”必然导致品质退化、自我淘汰。一些企业由于实行“近亲繁殖”而带来了运转不灵直至严重亏损，不就是很好的证明吗？
  《礼记·学记》说：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”这是古人对未来美好社会的憧憬。今天我们已经进入了“天下为公”的时代，就不应开历史倒车，再搞这个家军、那个家军的一套。这就是对“杨家将”、“岳家军”、“戚家军”等应有的今昔观。