佛山市图书馆 内容
风水，也叫堪舆，指扣何选择基地、房屋方位借以趋吉避凶之术，是一种沿袭几千年的古老封建迷信。
自从有了风水迷信，人世间便平白增添许多烦恼与纠纷——美仑美奂的新房子，因风水先生一言而拆成白地，“择吉”另建；和睦共处几十年的邻居，因争一块“宝地”而反目成仇，甚至大动干戈；还出现了老人为争得发子发孙的“福地”而仰药自杀的奇闻。近几年，这种迷信不仅在农村流行，而且入侵城镇乃至一些国家机关、企事业单位。揭阳县税务局长因新建办公大楼后单位连续出事，自己骑单车时也不慎摔伤脚，便请来三个地理先生看风水，拆掉花好几万元新建的门楼、车库。值班室，另建新楼“挡煞”，就是一个典型的例子。
风水可信吗？不妨重温一则古代的笑话，西晋郭璞是最早为风水著书立说的专家，风水先生的祖师爷。他老先生在《葬经》中吹得天花乱坠，说什么好坟地能把“生气”聚住，使子孙富贵发达。可是，他自己犯了杀身之祸却始终无法禳解，落得个身首异处；后来葬身之地又被洪水吞噬，骸骨无存。后人有诗潮笑他：“气散风冲哪可居，先生埋骨理何如？日中尚未逃兵解，世人今犹信《葬书》。”祖师爷的法术尚且不灵，其徒子徒孙的本事就可想而知了。
其实，古时豁达之士对风水之说是持不信态度的。清代钱泳在《履园诗话》中这样认为，风水不是一成不变的，只要广行功德，坏的风水也可以变好。他举个例说，某巨公择地改葬，风水先生说这块地大不利于长房。长房的盛夫人对儿子说，我家有好几房，光是不利于长房，有什么问题呢？其子遵从母命。通知各房如期改葬。后来，这房人的子子孙孙都中了科举，当了官。人们说，这是“一言种德”，“使堪舆之说不脸”，这种态度还是承认风水有灵的，只不过行好修德可以改变它而已。另一种是干脆不相信。北宋著名政治家、文学家范仲淹为先人择了一块墓地，风水先生说这是“绝地”会导致断子绝孙。范仲淹笑道：“既然是绝地，就让它绝范家好了，免得别家受害。”干脆把风水先生的一派胡言撂在一旁。其后，范家子孙照样螽斯衍庆。代代相传，这些，都是风水之说荒诞无稽的绝好证明。
试然，如今提倡火葬，更不允许在选择墓地上滋事生非，但不等于风水迷信没有市场。加强唯物主义的教育，破除风水迷信，仍然是移风易俗工作中一项重要任务。
自从有了风水迷信，人世间便平白增添许多烦恼与纠纷——美仑美奂的新房子，因风水先生一言而拆成白地，“择吉”另建；和睦共处几十年的邻居，因争一块“宝地”而反目成仇，甚至大动干戈；还出现了老人为争得发子发孙的“福地”而仰药自杀的奇闻。近几年，这种迷信不仅在农村流行，而且入侵城镇乃至一些国家机关、企事业单位。揭阳县税务局长因新建办公大楼后单位连续出事，自己骑单车时也不慎摔伤脚，便请来三个地理先生看风水，拆掉花好几万元新建的门楼、车库。值班室，另建新楼“挡煞”，就是一个典型的例子。
风水可信吗？不妨重温一则古代的笑话，西晋郭璞是最早为风水著书立说的专家，风水先生的祖师爷。他老先生在《葬经》中吹得天花乱坠，说什么好坟地能把“生气”聚住，使子孙富贵发达。可是，他自己犯了杀身之祸却始终无法禳解，落得个身首异处；后来葬身之地又被洪水吞噬，骸骨无存。后人有诗潮笑他：“气散风冲哪可居，先生埋骨理何如？日中尚未逃兵解，世人今犹信《葬书》。”祖师爷的法术尚且不灵，其徒子徒孙的本事就可想而知了。
其实，古时豁达之士对风水之说是持不信态度的。清代钱泳在《履园诗话》中这样认为，风水不是一成不变的，只要广行功德，坏的风水也可以变好。他举个例说，某巨公择地改葬，风水先生说这块地大不利于长房。长房的盛夫人对儿子说，我家有好几房，光是不利于长房，有什么问题呢？其子遵从母命。通知各房如期改葬。后来，这房人的子子孙孙都中了科举，当了官。人们说，这是“一言种德”，“使堪舆之说不脸”，这种态度还是承认风水有灵的，只不过行好修德可以改变它而已。另一种是干脆不相信。北宋著名政治家、文学家范仲淹为先人择了一块墓地，风水先生说这是“绝地”会导致断子绝孙。范仲淹笑道：“既然是绝地，就让它绝范家好了，免得别家受害。”干脆把风水先生的一派胡言撂在一旁。其后，范家子孙照样螽斯衍庆。代代相传，这些，都是风水之说荒诞无稽的绝好证明。
试然，如今提倡火葬，更不允许在选择墓地上滋事生非，但不等于风水迷信没有市场。加强唯物主义的教育，破除风水迷信，仍然是移风易俗工作中一项重要任务。
