佛山市图书馆

「唯唯」，恭谨从命的样子「谔谔」，直言进谏之状。把「唯唯」与「谔谔」比较，最早见于汉朝刘向《新序》。它记述了春秋时代一个故事。周舍在赵简子门前站立了三天三夜，赵简子使人问他：「先生将有何见教呢？」周舍说「我自荐当谔谔之臣，捧着笔墨和案牍，把您的失误记载下来，日积月累，也许会对您有所帮助。「赵简子答应了，果然从中得到不少裨益。后来周舍死了，赵简子十分惋惜，对群臣说：「千羊之皮不如一狐之腋，众人之唯唯不如周舍之谔谔！」。
  赵简子的话，说明了不同意见、反对意见的可贵。从认识论的角度看，正确的认识主要从实践中来。一个人的认识由于其实践不可避免地受到种种主客观条件的限制，往往是不够完全、不够深刻的，而群体认识则比较完全，比较深刻得多。因此，决策不能只靠个人独断或少数人关起门来制订，而必须多渠道，全方位地征询意见，力求在群体认识的基础上产生。古人说的「兼听则明，偏听则暗」，就是这个意思，在多渠道，全方位征询意见中，又应该特别尊重不同意见、反对意见，因为真理是在正反意见的较量中形成的，没有不同意见的交锋。就不可能全面暴露一项决策的利与弊，正效应与负效应，可行性与不可行性，就难以保证决策的正确无误。从行为科学来分析，当一种朝流铺天盖地而来时，人们往往陷于头脑发热，盲目地跟着潮流跑，在这种情况下，认真对持「谔谔」之言，以便冷静头脑，慎重决策，就显得更加重要了。
  尽管「谔谔」是人们啧啧称道的品质，但古往今来，总是「唯唯」的人多，「谔谔」之士少。个中原因是，有的人迷信领导者的权威，丧失了参与意识，一事当前，总是不愿作独立思考，有的人心术不正，专门阿谀奉承，投领导者之所好，明明是错误的决策还一个劲地在「擦鞋」作为大多数人来说，是消极地吸取历史教训。怕提不同意见、反对意见得罪了领导，惹祸上身，少则穿上「小鞋」，大则遭到打击报复，因而明知不对，少说为佳。他们没有看到，正确决策是一个群体兴旺发达必不可少的条件，若从「明哲保身」出发，明知决策有误仍然唯唯诺诺，那就会贻误了群体，到头来自己吃亏，这正是「聪明反被聪明误」了。因此，应该从群休利益出发，抛开患得患失的心态，该「谔谔」的时候就坚持「谔谔」。