佛山市图书馆

古人倡俭戒奢，除了把节俭作为美德来宣扬、倡导爱惜物力之外，还儆之以“奢能召祸”，灌输“惜福”观念。
  “惜福”源自佛家因果报应之说。佛家认为，一个人今生享的福，是祖宗或者本人上半生乃至前生攒下来的；而善于“惜福”，又可以为子孙或者本人的后半生乃至来生积下荫泽，虽涉迷信，但在当时历史条件下，不失为导人向俭，防止人欲横流之论，因而许多并不信佛的士大夫亦翕然景从，身体力行。北宋苏东坡一生玩世不恭，游戏人间，但对“惜福”却十分笃信。他被贬黄岗期间，每月初一即将全月生活费用四千五百文分为三十串，悬挂屋梁上，每天早上挑取一串作为一天用度，决不多用，有余的则储入竹筒内。有人说他何必这样孤寒，他说：“口腹之欲，何穷之有！每加节俭，亦是惜福延寿之道。”可见苏东坡是把节俭和“惜福”联系起来的。唐朝李义琰对此更为认真，他官居宰相，居室仍然十分简陋，其弟看不过眼，买了木材准备给他建房，他发现后立即制止：“我滥竽宰相，已觉惭愧，怎可建造华宅，加速罪过和祸害的到来？”在他的坚决反对下，房子始终没建成。这可称为“惜福”的模范了。对于那些铺张浪费、暴殄天物而后来又陷入困境的，人们也往往以“不惜福”作解释。北宋王黼当宰相时，生活奢侈无度，每天吃剩的山珍海味往沟渠一倒了事。隔邻的和尚看了心疼，天天从沟渠里把饭粒捞起洗净晒干，积了几年，竟有一囷之多。及至北宋覆亡，王黼从宰相降为平民，家道中落，竟至无以为炊。邻僧得知其情，将原先积存的饭粒送上，王黼一家才不至饿死。他千多万谢和尚，和尚说：“不用谢，这原是相公府上之物啊！”王黼惭愧得半晌说不出话来。时人目睹其事，都认为是王黼暴殄天物的“现世报”。
  诚然，因果报应不过是无稽之谈，但“惜福”一词却可以赋予新的解释。我们的社会主义江山是无数革命先烈抛头颅洒热血打出未的，可以说是前人为我们积下的福，我们要时刻想到胜利果实来之不易，不能身在福中不知福。我们的社会主义建设事业成就是举世瞩目的，但由于历史上的种种原因，我们的国家还很穷，人均收入在世界上排到一百多位，我们要创造更加美好的明天，要为子孙后代造福，就要反对奢侈豪华，实行适度消费，把节约下来的资金用到发展生产上去。 “一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”珍惜革命成果，放眼国家未来，这就是“惜福”今解。