佛山市

“脱衣舞”在现代西方世界屡见不鲜，在中国有没有呢？答案是肯定的，昔日梅兰芳在四本《太真外传》中，就正面表现过杨玉环脱衣入浴。
  那是在一本末场“太真出浴”的前半部，观众因快乐而紧张了，他们发觉身为贵妃的杨玉环面对同性别的宫女脱去衣服而羞怯了。杨玉环如果晓得暗处还隐藏着唐明皇的一双亮晶晶的眼睛，她这个衣服就更难脱了，然而观众却晓得唐明皇就在一旁偷窥，观众就要以这一种“难脱”中看到自己渴盼看到、听到和体会到的东西。这，大约就是这段即将开始的“脱衣舞”的“核儿”了。梅兰芳的处理实在好到极点。其身穿黄缎绣满身的大牡丹花的帔，下着白绣花彩裙；海棠古装头，头戴大型珠凤；两旁珠饰鬓花，项带钻圈并大小珍珠项链几副，额前有流海式的散发，腕带翠镯……梅在一声“宫娥们伺侯了”之后，胡琴起反二黄导板，再转垛板，亦即高亭公司唱片内的那段反二黄。唱毕，由宫娥们扶持着先摘下头上的金钗，再脱下凤衣罗裙。且歌且舞，每唱完一句都有一个亮相，也正体现出古代美人脱衣时的撩人姿态。待露出了贴身穿的浴衣，也正唱到了“不由人羞答答难以为情”的时候，梅的面目表情也恰呈现出一种出神入化、难用语言形容的境界。据说，梅当年演到这里时，舞台下面是很安静的，但看客的心中并不平静。勿庸讳言，他们也曾受到生理性的“撩拨”，但是很快其灵魂便得到净化和美化。这一转化的关键因素，恐怕就在于观众体会到《长恨歌》中的那一片诗情，那一种流丽和蕴藉兼而有之的中国文化。在这一刻，他们必然忆及“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时……”可以说，梅兰芳用来“撩拨”观众的办法，就是把肉体快感升华为精神愉悦，使他们进入一个较高的文化档次。
  相反，我们回过头来想一想西方的“脱衣舞”——尽管它欢快得近乎疯狂，尽管女演员的一件件衣裤抛向观席使得全场亦“大动作”起来，然而弥漫在舞台上下究竟是什么？恐怕只能认作是挑逗和性欲，恐怕很难算作艺术了。