佛山市图书馆

明代诗文兴起一股拟古之风，走进了形式主义的死胡同。有一位身处穷乡僻壤的布衣寒儒，慨然以力挽颓波为己任，终于成为上承唐宋、下启清代的大散文家。他，就是归有光。
  归有光自幼明悟过人，九岁能写文草，二十岁尽通六经、二十一史、诸子百家。但由于当时科场腐败，归有光秉性耿直，因而屡试不第，只好回家乡边务农边讲学。明朝自永乐以后，兴起一股浮饰摹古之风，先是有以李梦阳、何景明为首的“前七子”，主张“文必秦汉，诗必盛唐”，句拟字摹，生吞活剥；继而有李攀龙、王世贞等“后七子”，推波助澜，变本加厉。归有光不为风气所左右，坚持己见，敢于与统治文坛的“巨子”抗争。他通过写文章、讲学等多种渠道，发表自己的文学主张，反对雕饰，倡导自然，并直斥王世贞等为“妄庸”，在文坛引起很大震动。
  归有光的散文，博采唐宋诸家之长，继承唐宋古文的传统，并在这个基础上有所发展。他敢于打破古文“文以载道”的局限，扩大了散文写作的题材，包括一些日常生活的琐事。这样，就使文章写得情真意切，富有生活气息，尤其是一些叙述生死聚散的短文，如《项脊轩志》、《先妣事略》等，朴素简洁，悱恻动人，引起人们的强烈共鸣。