佛山市图书馆

一八七五年，日本驻华公使森有礼拜会李鸿章，两人进行了一场引人入胜的对话。
  李：我对贵国近年来一切成绩深为钦佩，但你们把民族服装改成欧洲式样，甚感不解。
  森：我国旧有服制宽大爽快，极宜无事之人，对勤劳之人则不相宜，今日更是如此。
  李：服装是激起对祖先回忆的事物，它体现对祖先遗志的追怀，后代应保存才是。
  森：如果我们祖先尚在，无疑也会做我们做过的事。一千年前，他们发现了贵国服装的优点，不就改穿中国服装了吗？无论何事，善于学习他国长处是我国的好传统。
  李：阁下对贵国舍旧服、仿欧俗，抛弃独立精神而受欧洲支配，难道不感到羞愧吗？
  森：毫无羞愧之感。我们还以这些变革为骄傲。
  李：我国决不进行这样的变革。
  这场对话，实质上是关于改革与道德观、生活方式等的大辩论。在封建社会，服饰是“别上下、定尊卑”的不可逾越的重要标志。服饰改革也昭示着生活方式及观念改革，往往成为整个社会改革的一个突破口。清代统治者深谙其理，乾隆曾说：“衣冠必不可轻言改易。”
  与此相反，“善于学习他国长处”的日本，明治维新后，由一个落后的小国一跃于世界强国之列。李鸿章等“洋务派”引进了一些资本主义国家的科学、军事技术、客观上起到某些作用，但从本质上看，目的是维护、巩固当时的统治，其封建愚昧的思想和腐朽没落的道德观，仍然阻碍着向西方学习。正是截然不同的改革观，导致了中日两国近百年来各自走着不同的历史发展道路。
  历史是一面明镜。长期积存在人们思想深层的传统意识、老观念、旧模式以及陈规陋习，仍在忽隐忽现地左右着我们。更新陈旧观念，破除习惯势力，适应改革潮流仍然是当前深化改革的深刻主题。