郴州市图书馆

第一节 文学
  汉代，县内流传苏仙的神话故事，民歌《苏耽歌》被后人收入《古诗源》一书。
  唐代，县人孟琯作《洪钟待撞赋》，韩愈为之作序，称其“于文无所不能”。刘赞作《赠罗隐》诗，被收入《全唐诗》。邓洵美作《答同年李防见赠次韵》，被载入《全唐诗小传》。
  宋代，姚宋佐著有《北湖文集》、《宋诗纪事》等作品。雷应春著《洞庭集》、《玉虹集》、《日边集》、《鸥盟集》和《清江集》，史称其“有诗名”。
  明代，何孟春著《燕泉诗集》、《燕泉杂集》等艺文8种，共57卷（册），其中《燕泉诗集》4卷被载入《四库全书存目》。还有陈缟的《西昌北上稿》、刘尚友的《缶鸣集》、袁子让的《香海棠集》、喻国人的《喻春山文集》、首永清的《庄检堂文集》和《桐阴园文集》流行于世。
  清代，陈昭谋著《剑溪文稿》，陈振玉著《集堂文稿》、《诗稿》等作品。
  民国时期，文学著作情况无考。
  新中国建立后，人民政府鼓励群众开展业余文学创作。县文化馆开办文学创作培训班，每期培训业余作者10～30人。1958年“大跃进”运动中，掀起群众创作热，反映大炼钢铁、兴修水利、生产积肥等劳动情景的新民歌、打油诗、顺口溜之类的作品甚多，县文化馆选出百余首编印成册。“文化大革命”时期，强调文学作品反映阶级斗争，创作受到限制。中共十一届三中全会后渐趋活跃。1982年，县文化馆创办《郴县文艺》，系不定期内部刊物，发表县内作者的文学作品。先后铅印4期，刊登短篇小说、诗歌、散文等近百篇，1984年因经费不济而停刊。1986年，县文化部门组织人力，搜集民间故事689个、歌谣3657首、谚语及歇后语1243条。经过整理，将部分作品汇编成《郴县民间文学集成资料》。
  1972～1988年，全县29篇作品先后被《解放军文艺》、《中国冶金报》、《法制宣传》、《萌芽》、《湖南日报》、《湘江文学》、《湖南群众文艺》等国家级和省级报刊杂志采用。其中，短篇小说两篇、故事4篇，余为诗歌作品。
  第二节 艺术
  一、音乐
  山歌、小调、风俗歌、丝弦乐和吹打乐自古流行于县内。这些乐曲均为五声音阶，调式多徵羽，旋律宛转优美，县民长期传唱和演奏。二胡、笛子、唢呐、锣鼓为民间常用乐器。
  50～70年代，革命歌曲盛行城乡。群众歌咏比赛、革命歌曲演唱会等活动历年不断。其中“文化大革命”时期，用毛泽东主席的讲话和著作片断谱成的歌曲广为流行，妇孺皆唱。时称“语录歌”。80年代，流行通俗歌曲。这类歌曲，多反映人生哲理、友谊爱情，城乡青年唱不绝口。举办文艺晚会，亦多演唱这类歌曲。
  1980年，县文化馆搜集民间歌曲200多首，整理后，汇编成册的有104首；1986年，搜集整理民间器乐曲118首。1982～1988年，全县有6首歌曲被《湘江歌声》和《时代歌声》采用，其中岳仲明创作的《山里红》，获1985年湖南省歌曲创作三等奖。1988年，全县有业余音乐作者10余名。
  二、舞蹈
  县内传统舞蹈主要有龙舞、狮舞、傩舞、春牛舞、花棍舞、莲船舞、高跷舞、蚌壳舞、长鼓舞等。节日庆典之际，往往诸舞汇集，结队表演，穿街过巷，热闹非凡。
  龙舞俗称“耍龙灯”，由7人或9人举龙，1人持宝球领舞，有“黄龙出洞”、“九连环”、“倒四门”等多种套路。龙有火龙、彩龙和草龙三种。火龙各节用篾扎纸糊，黄布串连龙身，造型较大，夜间表演，每节内点烛灯而舞。火龙腾空翻滚，气势威武雄壮。舞毕还须表演走马灯，即四童子身系竹扎纸马作跑马状而舞，边舞边唱湘剧或祁剧传统戏片断。彩龙各节篾扎布连，造型小巧，五彩重描，形象生动。白天表演，舞姿灵活。舞毕，围地表演歌舞，俗称“对子调”，即一旦一丑，唱灯调《十打》、《观花》之类。草龙用稻草编成，插香火而舞，青少年尤为喜爱。
  狮舞俗称“耍狮子”，有双人狮舞和单人狮舞两种。舞狮均模仿狮子的各种动作姿态，造型逼真，表演细腻，并有吹打乐伴奏。旧时双人狮舞多用于还愿酬神，俗称“神狮”。单人狮舞与武术同场演出，主要供人娱乐，表演时只有打击乐伴奏。
  郴县的傩舞为“跳土地”，与“神狮”同场演出，流行于鲁塘一带。该舞反映少妇三娘上京寻夫的故事，人物有土地、来宝、三娘、夜叉、关公、二郎神等。表演时各戴面具，各持道具，有说有唱，动作粗犷豪放，并有吹打乐伴奏，是保存较完整的一种傩舞。新中国成立后，中央、省、地的专业舞蹈工作者对其进行过多次挖掘整理，1983年收入《湖南民间舞蹈集成》，并录相保留。
  春牛舞流行于岗脚、栖凤渡、马头岭、荷叶坪一带。牛头牛尾用竹篾扎成，青布连接首尾。二人负“牛”同舞，耕夫扶“犁”于后，边舞边唱祝愿丰收之类的吉祥之词。
  花棍舞流行于鲁塘、月峰、保和、华塘一带。花棍长约米许，上缠彩绸，两头各装铜钱数枚，多人持棍而舞，铜钱哗哗作响，舞蹈节奏鲜明。
  高跷舞流行于岗脚、栖凤渡一带。高跷有的高达2米余，表演者扮成“唐僧取经”、“八仙飘海”等故事中的各种人物形象，站在高跷上扭摆作舞，行动如履平地。
  莲船舞流行于良田、廖王坪、栖凤渡等地。莲船用篾扎成，上系彩绸，制作精美。表演时一女郎立于船中，端船而舞，艄公摇桨配合，宛若水上行舟，舞姿优美动人。
  蚌壳舞流行于华塘、鲁塘、栖凤渡、良田等地。表演时少女立于篾制的蚌中，负壳而舞，渔翁提网尾随，二人相戏，动作诙谐风趣。
  长鼓舞系县内瑶族民间舞蹈，多在盘王节演出。表演者身系长鼓，模仿瑶民祭奠盘王以及平日耕耘收种等动作而舞，舞姿刚柔俱备。新中国建立后，经过整理加工，已成为文艺舞台上经常演出的舞蹈节目之一。
  腰鼓舞、秧歌舞于50年代初传入县内。之后，逢重大节日，群众打腰鼓、扭秧歌，游行庆祝。1958年，县文化馆在县工人俱乐部举办交谊舞会，至1965年，县城部分机关单位常举办周末舞会。“文化大革命”时期，视跳交谊舞为“资产阶级生活方式”，加以禁止。同时，把一些歌颂毛泽东主席的歌曲编成舞蹈，时称“忠字舞”，规定男女老少都要跳，故“忠字舞”风靡一时。80年代，霹雳舞、迪斯科等外国舞蹈传入县内，文艺晚会上多有这类节目演出。老年人为健体强身，亦有跳迪斯科者。机关单位、厂矿工会经常举办交谊舞会，以丰富干部职工的文化生活。城镇设有营业性舞厅，跳交谊舞者日益增多。
  1956～1988年，全县先后选送10多个民族舞蹈节目，参加省、地文艺汇演、调演。其中，鲁塘的“火龙舞”获1956年湖南省首届民间艺术汇演节目奖、表演奖和音乐奖；“调年舞”和“团圆舞”被刊登于1957年《湖南群众文艺》；根据“跳土地”改编的“丰收钹”获1986年湖南省民间舞蹈汇演三等奖。
  三、曲艺
  郴县曲艺主要有丝弦、渔鼓、桌台说唱等曲种。丝弦、渔鼓多在茶余饭后消遣散唱。50年代，良田墟镇民间艺人常用渔鼓形式宣传土地改革及农业合作化。桌台说唱，曲目为湘剧或祁剧的传统剧目，演出多在喜庆酒宴场中进行。届时，艺人围聚一桌，边饮宴边说唱，以娱宾客。今少见。1986年对县内民间曲艺进行全面搜集整理，汇编成册的曲调有118首。
  四、美术书法摄影
  民国时期，王兰国画有名，代表作有《百蝶图》、《红树秋山》、《雪岭归牧》等。民国21年（1932），他在上海创办“香祖书画社”，出版《香祖画册》和《兰君画册》各数集，并在湘、鄂、川、桂、粤、沪等省市举办过画展，民国32年回郴从事教育。
  新中国建立后，县人民政府重视群众创作。1956年，举办首期美术培训班，培训业余作者18人。1957年，举办首届郴县书画作品展览，展出作品30多件。70年代，艺术摄影爱好者渐多，县文化馆将艺术摄影创作列入培训计划，至1988年，美术、书法、摄影培训和作品展览等活动常有举行。
  1956～1988年，省、地历届美术展览会展出郴县作者创作的国画、水彩画、油画、木雕、泥塑、刺绣、书法、摄影作品共46件，其中有4件先后被湖南日报社和湖南美术出版社采用。县文化馆曹祥光创作的国画《中国大画师张大千》，获1988年全国屈原杯美术展览三等奖。是年，全县有美术、书法、摄影业余作者百余人。
  第三节 戏剧
  一、剧种剧团
  流行于郴县的剧种主要有花鼓、花灯、祁剧和京剧。
  花鼓戏，旧时以衡阳花鼓为主，长沙花鼓次之。常演剧目有《毛国金打铁》、《王大娘补缸》、《张先生讨学钱》、《卖杂货》、《小姑贤》、《刘海砍樵》等。农闲节庆之际，民间艺人自发组班演出。50年代初，业余剧团兴起，除演传统花鼓戏外，还演出《送夫参军》、《双送粮》、《姑嫂忙》等现代花鼓戏。1956年，全县有业余剧团百余个。1965年，建立郴县文艺轻骑队，花鼓戏、曲艺、歌舞综合并演。“文化大革命”时期，禁演传统戏。1968年撤销县文艺轻骑队。1969年组建“郴县毛泽东思想文艺宣传队”，成员13人，1971年改名为郴县文艺工作队。至1978年，先后上演过《补锅》、《打铜锣》、《审椅子》、《小保官上任》、《两张图纸》、《三里湾》、《杨立贝》等现代戏，均为长沙花鼓。1979年，将县文艺工作队改为郴县花鼓戏剧团，有演职员37人，主要向长沙、衡阳、湘潭、株州、岳阳等地的花鼓戏剧团学习传统戏和部分现代戏，维持演出。1980年演出210场，观众54300人次，收入27298元。1981年，全团47人，有服装、道具、灯光、音响等一般设备。1984年，建成能容纳500多名观众的排练厅，加原有住房、杂用房，房屋总面积为千余平方米。1985年1～10月，共演出9场，观众5400人次，收入1018元。11月，县委、县人民政府决定该团停办，除留1人保管财产外，其余改行、转业。1988年，全县只有二渡水、新屋、坪田、安源、红花、同和、下鲁塘等村业余剧团有演出活动。1978～1988年，获郴州地区戏剧汇演、调演及剧本征文等奖励的创作剧目有《伏虎记》、《苦酒难喝》、《九泉恨》、《铁拐李负荆》、《真假公子》、《贞节泪》、《相亲误》等。
  花灯戏，流行于县内西部地区。常演剧目有《接表妹》、《补缸》、《蠢子卖纱》、《观花》、《盗花》、《五更劝夫》、《下洛阳》、《秋娘捡柴》等。旧时，民间艺人自发组班，于草台、地台演出，俗称“唱调”。新中国建立后，鲁塘、华塘、同和、保和一带业余剧团常演花灯戏。
  祁剧，旧时县内无职业剧团，但外地戏班常来演出。民间桌台说唱艺人亦有清唱祁剧者。1954年，新中祁剧团（祁阳县的民间职业剧团）到郴演出，郴县专员公署指示县人民政府接纳该团落户。全团67人，有一般服装道具。常演剧目有《闹严府》、《岳飞传》等。1955年，该团在省第二届戏剧观摩汇演中演出《闹严府》一剧，获二等演出奖，筱玉梅获一等演员奖。1956年，新中祁剧团转为公办，改名为郴县祁剧团，1960年移交郴州市管理。之后，外地祁剧团来县演出者渐少，民间桌台说唱不存，至1988年，县内祁剧基本消失。
  京剧，旧时县内无专业团体，仅少数公职人员业余清唱，自娱自乐。1956年，郴县专员公署将在地区内各县流动演出的艺友京剧团（民间职业剧团）进行整顿，转为公办，交郴县管理，定名为郴县京剧团。时有演职员53人，有服装、道具等一般设备。演出《玉堂春》、《霸王别姬》、《贵妃醉酒》、《拾玉镯》等常见剧目。1960年移交给郴州市。“文化大革命”时期，普及“革命样板戏”，《红灯记》、《沙家浜》等京剧成为县毛泽东思想文艺宣传队和县文艺工作队的常演剧目。“样板戏”中的部分唱段传遍城乡，至1988年，演唱者仍然不少。
  二、演出场所 旧时，城乡建有三面观戏的戏台，俗称“万年台”。清同治年间（1862～1874），城关的戏台建在三公祠、五通庙、娘娘庙、寿佛殿、城隍庙等祠庙内，祭神唱戏合为一体。乡村戏台一般建于圩场及百户以上的大村庄。至民国末年，境内戏台多因年久失修而倒圯。今尚存廖家湾、黄家湾、良田、坳上、下鲁塘等几个戏台。
  民国23年（1934），萧明韶等4名商人合股，将县城犀牛井旁一民房改建成郴阳戏院，楼、厅内置长板凳，可容纳观众600余人，舞台近百平方米，演戏用煤气灯照明，1949年秋停止营业。是为郴县第一家剧院。
  1951年，县城几名商人合股，将郴阳戏院改建成民间戏院，楼、厅内置板凳座位900余个，舞台百余平方米，设施甚简。1954年县财政局拨款3万元，县工商联出资1.8万元，在文化路兴建文化大戏院，厅内置长木椅座位986个，舞台260平方米，可供灯光布景，有化装室、演员宿舍、食堂、票房等基本设施。1956年转为国营。1957年，民间戏院改为大众戏院，并转为国营。1960年，均移交给郴州市管理。
  70年代，公社和部分大队建有礼堂，内设舞台，可供演戏。80年代，部分乡（镇）、村建有剧场（或称影剧院）。1988年，全县有农村剧场（含礼堂）88个，其中大者可容纳上千人，小者可容纳五六百人。香山坪、朱江桥、华塘、下鲁塘等地剧场式样规范，设备较好，规模最大。