郴州市图书馆

一、喜庆
  婚嫁 清代，婚嫁沿袭“纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲”等六礼。民国时期，政府虽明文禁止婚嫁陋习，但仍相沿未改。
  订婚 多由父母作主，媒人说合。选择对象，媒人先取得男女双方生庚八字，互给对方（换庚）请算命先生合“八字”；“八字”相合，双方互送信物（定庚）。男方送往女方家一般为金银首饰、钱币、衣物、布料，外加一双男方鞋样。女方则按鞋样做布鞋、鞋垫、袜底等回敬。订婚后，男方逢年过节时都要给女方家送礼物。
  结婚 仪式最繁，先由男方请明书先生择定迎娶吉日，并给女方置办嫁奁钱款。婚日由男方抬着彩礼、花轿迎亲。新娘“离家不穿娘家衣，上轿不踏娘家地”。禁穿缎子（与“断子”偕音）衣服。上轿由长辈（侍娘婆）或兄弟背入花轿。新娘上轿有哭嫁习俗，要在轿内哭念父母养育之恩、表达依依惜别之情。女方陪奁视贫富而定。贫者一两套铺盖，富者耗资无度。民国时期，市内陈家大屋一次嫁女，除为新娘置办全套妆奁外，还送2000多担出租田、2间店铺、2个丫环、2个伴娘。故有“上等之家贴钱嫁女，中等之家量钱嫁女，贫穷人家卖儿卖女”的民谣。新娘花轿到男家时，首先斩雄鸡接轿，鸣炮相迎，然后由明书先生焚香秉烛，呈献果盒接轿，主持唱礼，引新娘到厅堂与新郎拜堂。跪拜仪式为：一拜天地，二拜祖先，三拜高堂，然后新郎新娘互拜。进入洞房后，新郎与新娘并肩坐床沿，男左女右饮交杯酒。新婚之夜，洞房花烛。亲友“闹新房”，直至半夜。第二天早晨行拜礼，先拜父母，再拜亲朋，受拜者都要馈赠“拜礼”红包之类。第三日早餐为发客酒，酒后鸣炮送客。
  婚后三日（或到次年）新郎陪新娘回娘家探亲，俗称“回门”。回门时，男方备一桌“水席”送给女方，并给女方各位亲戚猪肉一块，重者10多斤，轻者3至5斤。女方则回送粑子、桃环等。有不少贫穷之家，因娶媳妇不易而收童养媳，也有少数男人到女家“入赘”作“过门郎”。童养媳和入赘者，社会地位低下，受人歧视。
  新中国建立后，民间的封建陈陋婚礼基本革除，按照婚姻法实行结婚自愿，离婚自由，男女终身大事自己作主。鳏夫再娶，寡妇再嫁，完全自由，入赘不受歧视。50年代，婚礼形式简朴，不合“八字”，不讲彩礼，只须熟人介绍相识，经过相互了解，情投意合，即行结婚登记。60年代，始有索彩礼者，但数额不大。80年代，随着生产发展，收入增加，结婚费用逐渐增多。首先，成婚礼物中，单车、手表、缝纫机“三大件”成为嫁妆必需品。农村中有的女家还要男方送巨额礼金。后来，大操大办风气更盛，成婚礼物中，有彩电、冰箱、洗衣机、收录机及黄金首饰和高档衣物。还娶时，多数用汽车，有的用小吉普或者小轿车。女方嫁妆也日益阔绰，家用电器是常见品。结婚费用少则几千元，多达万余元。也有不少先进青年，带头移风易俗，婚事新办，不讲排场、不摆阔气、不送请贴、不设酒席、不兴彩礼，选定“元旦”、“三八”、“五一”、“国庆”等法定节日，由工会、共青团组织举办集体婚礼，用茶点招待亲友。还有的男女实行旅行结婚，回家后再邀集亲友设宴庆贺。
  生育 妇女生小孩后，民间有“看喜”、“做满月酒”和“周岁酒”的习俗。亲朋要购备礼物，前往祝贺。其中以女方娘家礼物最丰。产妇“坐月”吃的，婴儿穿的用的，均由外婆家送来。新中国成立后，贺生之俗仍存，礼物日逐时髦。
  祝寿 又称“做生日”。一般从30岁开始，60岁礼仪最隆。花甲之年，为“大生日”，亲朋、儿女大办贺礼（谓之送饭），女婿贺礼最盛。先天夜晚鸣炮暖寿，次日清早鸣炮祝寿。客气人家布置寿堂，在厅堂左边挂着“寿”字，桌上点燃寿烛，陈列寿桃寿面寿果品等，并举行拜寿仪式。寿星夫妻双双端坐堂前，接受儿女晚辈叩拜。但一般人家仪式从简，尤其农村更不多见。此俗相沿至今，唯叩拜礼已降，礼仪从简，贺礼则更盛。
  其他喜庆 新屋落成与乔迁新居，均有宴请帮工、亲朋、邻居之俗。此外，晋职、升学、开张、开业，也有办酒席，放鞭炮，宴请亲友、同事者。对喜庆主家，则由客人赠物、送匾、封红包以示祝贺。此俗至今仍相当普遍。
  二、丧葬
  清朝民国时期，郴州通行土葬，且“重殓厚葬”之风盛行，礼仪盛繁。死者弥留之际，家属须全部到场，在外儿女亦应日夜兼程赶回。临终时，要为死者烧落地钱，点七星灯，叩拜土地，沐尸穿寿衣。寿衣穿单不穿双，一般3～7层。孝子分头向亲友报丧，并披麻戴孝。其他平辈、晚辈也要戴白，孙辈则在白布上缀红，以示父母健在。报丧，死者是男则以家族长者为大，女则以外氏为大，待亲临检视无误，方能移尸入棺。停柩在堂期间，孝男及亲属昼夜轮流守灵，富者还要做“道场”超度亡灵。安葬前一天晚上，请丧夫唱孝歌闹亡灵，以示追悼。行殡葬时，丧家亲友都参加送葬，还雇人扶孝子、抬灵柩、举帏幛，沿途施“开路纸钱”，孝子手持孝棍，身着麻衣，躬腰走在前面，一路叩拜，送往坟地，择朝向风水入葬。第三天“圆坟”。第二年逢春社要挂“社坟”，连续挂三年。未满15周岁的死者，丧葬从简，一般用匣子埋葬。
  新中国成立后，党和人民政府在群众中进行移风易俗、厚养薄葬的教育，陋习基本上破除。人死后，一般由单位或基层组织主持开追悼会，缅怀死者生平。70年代以后，市里实行殡葬改革，废除土葬，推行火葬。但丧事大办之风，仍时有发生。