郴州市图书馆 内容
第一节 私塾
市境私塾，历史悠久，明、清时期，遍及城乡。办学形式有家馆、族馆、门馆三种，而以族馆居多。馆址一般设于宗祠、庵宇，设施简陋。私塾分低、高两级，低级为儿童启蒙场所，称为“蒙馆”；高级教启蒙后的儿童或成人，为“读经讲经”场所，称为“经馆”。蒙馆先生只有一人，多为童生。课程分读书与习字两种。读书多以《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《增广贤文》、《居家杂字》、《四书》等为教材。教学方法以课读和背诵为主，先由先生点书，学生然后跟读、熟读和背诵。习字的次序，则是先由先生把着手写，而后描红，再进入临帖书写。蒙馆一般读五六年，而后转读经馆。
经馆先生多为秀才、廪生。以讲经、读诗、作文为主。教材有《四书》、《五经》、《古文观止》、《史鉴》等。教学方法以自学为主，实行集体讲授，个别指导。作文之先，必练作对，每周用文言作2～3篇作文。经馆数量较少，馆师学俸较高。清末、民国初，州城著名经馆先生有陈九韶、崔祥甫、何清华、黄瑞霖等。常设馆址有西塔街陈家大屋、寿福殿、五通庙、龙门池李氏宗祠等处。清光绪二十一年（1895）州城创办新学后，城区私塾逐渐减少，郊区私塾依旧。民国33年（1944），城区经馆绝迹，但蒙馆仍有。民国35年国民教育实施后，城区私塾消失。郊区直至新中国建立初才完全取消。
第二节 书院
南宋至清末，市境先后设有书院5所。建立最早的书院是南宋末年为祭祀周敦颐而建的濂溪书院。清代，先后建书院4所。康熙五十六年（1717），为祭祀唐韩愈建景贤书院。乾隆十九年（1754），建白莲书院。乾隆三十六年，知州都世喜以唐宰相刘瞻读书堂旧址建东山书院。光绪末年，郴州耆老募捐建北湖书院。这些书院都有田租等固定资产作为办学经费的固定来源，其中以东山书院规模最大，田租最多。来书院讲学的多为经明行修的名人贤士。清代，进士朱联奎、黄纯垓，举人陈昭谋、邓士良、李元度、廖普唐、谢宣，副贡生黄树藩、拔贡潘仁坊、国子监生陈振玉等，均先后来郴讲学，为郴州造就众多人才。书院教学内容以儒家经籍、艺文词章为主，特别重习八股文，以训练生员应试科举之功。学规甚严，除须遵守朱子白鹿洞学规和清顺治九年（1652）钦颁学校卧碑文规外，地方官员还另拟规条，以正学风。清道光后，郴州4名进士、21名举人、13名贡生，多数在此奠定学问基础。
濂溪书院
南宋末期建于州城西隅，后多次迁徙。明弘治（1488～1506）时，迁至州城南门外，明末圮。清康熙三十五年（1696），署州事谢文允依明址重建，并置学田，年收租谷70石4斗。书院有正厅、廊房8间，外凿“爱莲池”，池中建“君子亭”，共占地千余平方米。乾隆四十年（1775）左右，改为义学，以训蒙童。光绪三十一年（1905），改为郴州初等小学堂。今为市第九完全小学校园。
景贤书院
原为景贤祠，因祀唐韩愈而建，祠址屡迁。清康熙五十六年（1717），知州范廷谋将祀祠、书院合一，建于州城南门外，定名景贤书院，实为蒙童学馆。有院房1厅4室，院后设花园，占地400平方米。置有学田，年收租谷33石6斗。乾隆四十年（1775）左右，改为义学。
白莲书院
原为白莲庵，位于州城北15公里仙台山（今喻家寨）白莲池畔。清乾隆十九年（1754），因僧故庵空，署州事郑之侨将庵改建成书院。有院房3栋9室，定名为白莲书院。年田租89石5斗。嘉庆年间（1796～1820），书院废，学田移作东山书院做学资。
东山书院
位于州城东山。清乾隆三十六年（1771），署知州都世喜依唐相刘瞻读书堂旧址肇建，乾隆四十一年完工。有院房4栋42间，占地3000多平方米，置有学田，年收租谷235石6斗，是境内明经讲学、生员修业的主要场所。光绪三十一年废科举后停办。民国22年（1933），因建郴郡联立初级中学被拆毁。
北湖书院
位于州城北湖南岸。清末，由地方耆老募捐兴建。光绪二十二年（1896），改为郴州官立北湖高等小学堂。
第三节 州学
清代，州城始建州学，学宫设城西隅文庙内。由童生参加入学考试，合格者为州学生员，亦称秀才。郴州州学生员设廪生、增生各30名，附学生23名，武生15名，瑶籍另额文新生1名。廪生可领取廪饩银，增生无廪饩银，但可补廪生缺额。生员入学实际在学学习时间不多，入学肄业有名无实，其主要任务是考课。学习内容主要为经、史、性理书和时文。课程教材有《四书》、《五经》、《性理大全》、《资治通鉴纲目》、《大学衍义》、《十三经》、《二十二史》、《三通》、《诗》、《古文辞》、《御纂经解》、《历代名臣奏议》、《文章正宗》，以及宋明理学著作和应付科举考试的时文。生员平时有月课、季课的考核，有三年一次的岁试，评定生员成绩，有三年一次的科试，以取得乡试的资格。生员为获取功名，只有长年累月埋头经书，应付考试。乡试取得举人资格，可参加第二年举行的会试，供朝廷选拔进士及翰林，也有被直接选为贡生而做官的条件。光绪二十二年（1896），郴州办新学后，州学方废。
市境私塾，历史悠久，明、清时期，遍及城乡。办学形式有家馆、族馆、门馆三种，而以族馆居多。馆址一般设于宗祠、庵宇，设施简陋。私塾分低、高两级，低级为儿童启蒙场所，称为“蒙馆”；高级教启蒙后的儿童或成人，为“读经讲经”场所，称为“经馆”。蒙馆先生只有一人，多为童生。课程分读书与习字两种。读书多以《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《增广贤文》、《居家杂字》、《四书》等为教材。教学方法以课读和背诵为主，先由先生点书，学生然后跟读、熟读和背诵。习字的次序，则是先由先生把着手写，而后描红，再进入临帖书写。蒙馆一般读五六年，而后转读经馆。
经馆先生多为秀才、廪生。以讲经、读诗、作文为主。教材有《四书》、《五经》、《古文观止》、《史鉴》等。教学方法以自学为主，实行集体讲授，个别指导。作文之先，必练作对，每周用文言作2～3篇作文。经馆数量较少，馆师学俸较高。清末、民国初，州城著名经馆先生有陈九韶、崔祥甫、何清华、黄瑞霖等。常设馆址有西塔街陈家大屋、寿福殿、五通庙、龙门池李氏宗祠等处。清光绪二十一年（1895）州城创办新学后，城区私塾逐渐减少，郊区私塾依旧。民国33年（1944），城区经馆绝迹，但蒙馆仍有。民国35年国民教育实施后，城区私塾消失。郊区直至新中国建立初才完全取消。
第二节 书院
南宋至清末，市境先后设有书院5所。建立最早的书院是南宋末年为祭祀周敦颐而建的濂溪书院。清代，先后建书院4所。康熙五十六年（1717），为祭祀唐韩愈建景贤书院。乾隆十九年（1754），建白莲书院。乾隆三十六年，知州都世喜以唐宰相刘瞻读书堂旧址建东山书院。光绪末年，郴州耆老募捐建北湖书院。这些书院都有田租等固定资产作为办学经费的固定来源，其中以东山书院规模最大，田租最多。来书院讲学的多为经明行修的名人贤士。清代，进士朱联奎、黄纯垓，举人陈昭谋、邓士良、李元度、廖普唐、谢宣，副贡生黄树藩、拔贡潘仁坊、国子监生陈振玉等，均先后来郴讲学，为郴州造就众多人才。书院教学内容以儒家经籍、艺文词章为主，特别重习八股文，以训练生员应试科举之功。学规甚严，除须遵守朱子白鹿洞学规和清顺治九年（1652）钦颁学校卧碑文规外，地方官员还另拟规条，以正学风。清道光后，郴州4名进士、21名举人、13名贡生，多数在此奠定学问基础。
濂溪书院
南宋末期建于州城西隅，后多次迁徙。明弘治（1488～1506）时，迁至州城南门外，明末圮。清康熙三十五年（1696），署州事谢文允依明址重建，并置学田，年收租谷70石4斗。书院有正厅、廊房8间，外凿“爱莲池”，池中建“君子亭”，共占地千余平方米。乾隆四十年（1775）左右，改为义学，以训蒙童。光绪三十一年（1905），改为郴州初等小学堂。今为市第九完全小学校园。
景贤书院
原为景贤祠，因祀唐韩愈而建，祠址屡迁。清康熙五十六年（1717），知州范廷谋将祀祠、书院合一，建于州城南门外，定名景贤书院，实为蒙童学馆。有院房1厅4室，院后设花园，占地400平方米。置有学田，年收租谷33石6斗。乾隆四十年（1775）左右，改为义学。
白莲书院
原为白莲庵，位于州城北15公里仙台山（今喻家寨）白莲池畔。清乾隆十九年（1754），因僧故庵空，署州事郑之侨将庵改建成书院。有院房3栋9室，定名为白莲书院。年田租89石5斗。嘉庆年间（1796～1820），书院废，学田移作东山书院做学资。
东山书院
位于州城东山。清乾隆三十六年（1771），署知州都世喜依唐相刘瞻读书堂旧址肇建，乾隆四十一年完工。有院房4栋42间，占地3000多平方米，置有学田，年收租谷235石6斗，是境内明经讲学、生员修业的主要场所。光绪三十一年废科举后停办。民国22年（1933），因建郴郡联立初级中学被拆毁。
北湖书院
位于州城北湖南岸。清末，由地方耆老募捐兴建。光绪二十二年（1896），改为郴州官立北湖高等小学堂。
第三节 州学
清代，州城始建州学，学宫设城西隅文庙内。由童生参加入学考试，合格者为州学生员，亦称秀才。郴州州学生员设廪生、增生各30名，附学生23名，武生15名，瑶籍另额文新生1名。廪生可领取廪饩银，增生无廪饩银，但可补廪生缺额。生员入学实际在学学习时间不多，入学肄业有名无实，其主要任务是考课。学习内容主要为经、史、性理书和时文。课程教材有《四书》、《五经》、《性理大全》、《资治通鉴纲目》、《大学衍义》、《十三经》、《二十二史》、《三通》、《诗》、《古文辞》、《御纂经解》、《历代名臣奏议》、《文章正宗》，以及宋明理学著作和应付科举考试的时文。生员平时有月课、季课的考核，有三年一次的岁试，评定生员成绩，有三年一次的科试，以取得乡试的资格。生员为获取功名，只有长年累月埋头经书，应付考试。乡试取得举人资格，可参加第二年举行的会试，供朝廷选拔进士及翰林，也有被直接选为贡生而做官的条件。光绪二十二年（1896），郴州办新学后，州学方废。
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